《活着（葛优、巩俐主演）》_读后感2000字

《活着》有感

“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。” ——题记

“活着”一词，对于有些人是希望是光芒，对于有些人是绝望是深渊。我们都在不断地探寻活着的意义，可是活着的意义到底是什么。翻开《活着》这本书，你会看到这样一句话：“人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。“是啊，活着就是活着，这是一条不能再简单的生物学道理，可是太多的人不明白，总是给活着找太多的理由：活着是为了家庭、活着是为了名誉、金钱，可实际呢？活着就是活着。

余华先生的言语是冰冷的，就像是一块被风化的岩石，每一个抚摸者手上只有干涩的沙土，没有半点温暖柔软可言。也正是这没有过多渲染和煽情的笔墨，才真实的让人害怕。它就像低度酒，缓一缓才会上头，读的过程中异常平静，读完后仿佛要窒息一样的压抑。它让我看见了人生悲苦，看见了底层人民的乐观与坚强，看见了生命的柔韧，看见了命运和岁月那不动声色的力量。作为阔少爷的福贵，因为败光了家产，在为母亲请郎中的途中被抓去做壮丁。家庭团聚之时不幸妻子染病不能劳作。自己年幼的儿子和妻子相继去世。在女儿觅得良人时，却因难产女儿丧命，随后女婿和外孙都因故而亡。至此只留下福贵孑然一身与老牛相依为命。福贵身边的人一个接一个以惨烈的方式离开，旧伤未愈又添新伤。活着，就是对福贵一生的写照。只有他一直活着，在身边的人相继去世时，他依旧还要继续面对以后的生活。生活不就是这样吗，当你觉得跌入谷底时，没想到下面还有深渊。

太宰治《人间失格》中叶藏和堀木玩字谜游戏时有一段对话：

“那么死亡呢？”“喜剧。牧师和和尚也一样。”“棒极了！那么生存就该是悲剧了吧。”“不，生存也是喜剧。”

初读至此，困惑不已，生和死若是反义词，那怎会都是喜剧。可纵观福贵的一生后我大概就明白了。“这样活着，连自杀的力气也被消失殆尽了。”福贵对于生活已然麻木，在谈到死去的亲人时“福贵的眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲伤，还是欣慰。”他的活着，仿佛就是见证身边的人一个个死去。正如他在停放儿子、女儿、妻子、女婿、外孙尸体的小屋中一样，就那么静静的站在那里。经历过太多命运的玩笑，眼泪已然成为奢侈。这让我不禁想到哈姆雷特在面对悲惨命运和两重选择时陷入复杂的思索和痛苦的挣扎，“To be or not to be,that is the question”。也许生命中最大的不幸不是死亡者本身，而是要承受痛苦和折磨的活人。死亡容易，活着却是艰难的。

就像小说最后那一人一牛的背影一样，福贵只能活着，并不是他多坚强，并不是他有坚定的信仰，而是因为这就是他的命运。活着慢慢体会岁月的折磨，体验人间的冷暖，感受孤独与无助，这是福贵的不幸。可他也是幸运的，因为他还活着，只有经受了火的洗礼，泥巴才会有坚强的体魄。命运剥夺了他的一切，却留下了他的生命。

合上书后，我常问自己，如果我是福贵，我会怎么样？在《活着》中管去世叫“熟了”，初闻不解，后文解释到，人死了就像熟透的梨，离树而落。梨者，离也。一次的生离死别我就会难以接受，甚至到崩溃抑郁的地步，那以后漫漫人生长路的磕磕绊绊我又该如何去面对呢？余华先生说：“人类无法忍受太多的真实。”一个人不管经历过多少辉煌，尝尽多少苦难，终归是要回到最初的生命形态的“生与死”。在时代的大潮中，每个人都有经历过其他意义上的“生与死”，这样的压力可能会让我们窒息，选择是容易的，未知中的“求生”才是最困难的。所以我每每感叹在那些活到白发的人们是多么的不容易时又会思考在这无数的真实中我又该如何做一个所谓的幸存者？

《道德经》言：“天地不仁，以万物为刍狗”。天地本无仁义可言，而生命也本无意义可言。活着，本就是生命的意义吧。我们为什么而活？我们只是为了活着而活着。福贵的一生尽受了无数的苦难、饥荒，故事的开始他为了家人而活，可是随着家人一个一个的逝去，福贵也从一开始的痛彻心扉到了麻木不仁，他的内心也变得更加的达观以及坚韧。而当他失去了所有亲人以后，他已经没有任何活下去的理由了，但因为他坚韧的内心，他也没有像春生一样自杀，所以他就像作者说的“为了活着而活着”。这大概就是生命最深的意义。最喜欢苏轼的那句“人生如逆旅，我亦是行人。”那就活着吧，不管多悲伤不管多困苦。当失去一切时，死还要费些力气，活着不用。王小波曾说“活着就是忍受苦难”；叔本华说“人生是痛苦的，世界就是一个痛苦的轮回”那就活在这个世界上吧，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。“就这么卑微的活着吧。”

想起闲暇时曾写下的话有点符合现在的心境“人生在世，数岁光阴，生即是死，死亦为生，生死之间，虚浮于世，四大皆空，五蕴俱藏，日月无声，水过无痕，所谓弃者，执念而已，万般文字，终归一语，生死由命，富贵在天，阴阳五行，命格已定……”

向死而生。愿我们在经历万般苦难后依旧好好的活着。