作者：杨显惠

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夹边沟记事读书笔记  第(1)篇

《夹边沟记事》一书，一直想读却未读。过年前从微信读书上无意翻到，开始读读停停，前后竟有一月之久。并非晦涩，文字是近乎浅显的叙述白描，只是深沉的苦难，往往压得人烦闷，不得不掩卷。关于书作已有过多探讨。我想，经受质疑的口述手法，或是杨显惠老先生的克制。运用小说的笔法，却不去猎奇或控诉，而是用简练流畅的叙述和白描，让那些被遗忘的历史本身，一个个生命的消失如撕裂般展现，比什么都有力量，更能达到震撼的效果。也让事件发生60年后的读者感受到真实的苦难和人性，感到历史的虚无，个人的渺小，产生悲悯、叹息、愤怒和思考。至于指其未达到民族苦难史高度的批评，更是吹毛求疵。期间恰逢见识有人“因言获罪”，在民主生活会提了微不足道的意见，而被反映、调离，于是颇为感慨。▲其时初当权者小心翼翼，知识分子的阶级属性反复划归，如何改造改造好坏怎么盖棺定论？据说是惊闻西方红色政权知识分子的反动，而蓄意假借“言者无罪，闻者足戒”而“引蛇出洞”进行打击，总之，一九五六年被视为他们最后的春天，继承了“以天下为己任”传统的知识分子，缺点就是学不会圆滑又经不起怂恿，纷纷中招。当然，各级干部在自上而下的政策奉行中，认识到权力的威力而假公济私，对整个“反右”运动变成一场恐惧的狂欢推波助澜。视良心如敝屣的咬人整人者官运亨通，敢于真言者委以罪名颠沛流离，中国从此进入了一个罕见的恐惧与谎言交织的时代。巨大的团体决定一切，个人不再是个体，此后逾二十年，民众噤若寒蝉。而随意乱扣的“右派”帽子，全称是“反党反社会主义反革命”。中学生席宗祥为宝像画了胡子，几年之后旧事重提，划归右派，在他身上所谓的“反”的属性在哪里？书中诸多右派如何成为右派，原因不一而足，又大同小异。有单位抓头挠腮凑出的指标，有和书记意见相左，反对放卫星而被打成“右派”的县长，有为娶小老婆，将妻子打成“右派”劳教的领导，有反抗色眯眯的领导而被打成“右派”的女干部。政策被用作整人的工具，早已变了味。有时候觉得，几十年过去，有些场景在骨里还有当时的影。不然民主生活会上，那些一本正经的虚假意见，可不是怕着什么。▲历史真正成为过去之后，再回过头看，就是命中注定了。一生命运、一世爱情被一场运动草草决定，无力抗争。在政治面前，个人的生命，就像苍茫的戈壁滩上的一粒粒沙子，渺小而微不足道。曾经热火朝天的撼天斗地，在土高炉炼出纯钢最终只剩铁片铁疙瘩一样，在戈壁盐碱地里开荒种粮，只剩下没有墓碑没有姓名没有棺木的骸骨。夹边沟里的右派，大部分是知识分子，专家学者、医生记者，受过良好教育，其中不乏留学归国一腔热血投身国家建设，却被投进夹边沟农场接受劳动教育。有人诟病许多人抱有自己被误解党和国家终究会的幻想，是知识分子的软弱，所以没有逃，最终饿得无力逃，活活饿死。右派的帽子说到底，只是人民内部矛盾，而逃跑就是敌我矛盾，代价太大。其实，当回溯过去，自然知道下一步会发生什么，但假如摆在眼前，对于未来还是一无所知，逃跑还是接受改造，很难抉择。所以我佩服为了爱情逃跑的李祥年，大抵就是面对制度樊笼却不屑一顾，为了爱情甘愿冒被判多年刑期的险，从西北跑到华北。当然，在女友家门口的徘徊和决然离开，让人悲恸又肃然起敬。就在夹边沟，在明水，三年多时间，前一半是右派们的劳累史，后两年，完全是右派的饥饿史。在饥荒中，他们吃尽了荒漠上能吃的和不能吃的所有东西。劳动的严酷和粮食的短缺，使知识分子一步步变得不再是知识分子，住地窝子，衣衫褴褛，互相掏粪蛋蛋，怕起不来站着拉稀，跪着爬行去打饭，烧书熬菜根充饥……被强制褪去了优雅、文明、人格，不能称之为人，甚至不如存栏的牲畜。每天多达十六小时的强制劳动，开荒翻地、挖排碱沟、背草筏子，几乎超出承受范围，而右派们还当做组织对自己的考验，拼命地完成任务。很快被压榨干瘪。当口粮一减再减，减到每月15斤，每天喝两顿树叶野菜磨成的糊糊时，根本不足以提供劳动体力。最后甚至不能自主去打饭，等着炊事员送来，喝完静静躺着减少能量消耗。浮肿出现，死亡不期而至。逐渐蔓延，连掩埋也敷衍了事，抬过沙包去，随手一扔。人命薄如纸，一个个无声无息的饥饿死去，变成病历上编写的各种疾病。只是狼群吃得肥硕，皮毛油亮。劳教农场就是斯坦福监狱试验活生生的例子。把好人变坏，把美好的东西毁灭，把人性的恶，裸地展现出来。最小的权力，也可以决定生死，比如讨好领导得到一份不太费体力的活，比如为了自己的改造得到同意向党的干部献出青春的身体，比如“丑事”败露为封众口，借批评会绑传播者一绳子，让所有人听到骨头格格的响声，比如为攫取梦寐以求的手表，将生病未死的右派扔进停尸房。右派之间呢，为了活下去，不择手段，冷漠、偷盗、欺骗、告密。吃人的呕吐物，吃动物的排泄物，吃马料，吃人肉。饥饿践踏着人的尊严，也蹂躏着人的善良。此刻，传统意义上非善即恶、非黑即白的评判标准显得苍白无力。他们要活下去，就必须做出一些违背道德的事。如果是在他们本来的身份上，简直不可饶恕。可在夹边沟，这一片生命的贫瘠之地，他们面临的是极端的两种选择：活着，或者死去。所以，令人瞠目结舌的一切，都可理解。自然没有罪魁祸首，他们知道这事的责任不会落到谁一个人的头上。只有地委书记一句“搞社会主义哪有不死人的”和右派被碾作粉末的生命，呜咽飘荡在戈壁的风中。斯大林说，一个人的死亡是悲剧，一百万人的死亡就只是统计数据。1500多名右派还有编造的病历，而当时饿死斗死的几百上千万人，有多少人只是数字之中或之外的某一个基数。如蝼蚁般存活过，如蝼蚁般消亡。可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人。每一个生命都应被尊重，就像开篇董建义支援西北，虽然饿死了，弃尸荒野，上的肉被人挖去，但他的上海女人执意要找到他，带他回家。只是她撕心裂肺的哭喊，却喊不醒嗜血的政治运动。▲书中的悲惨和残酷我不能完全体会，有时也只能尽力想象。但带来的震感远不是文字描述的那么平静。我的神经常被勒紧，意识也深陷进取，仿佛亲眼看着他们在夹边沟为了生存而挣扎。有时唏嘘喟叹，甚至能感觉到时间沥沥流动的悲鸣。有时我想，读这本书读到什么。对政治的认知，对人性之恶的感触，还是别的什么。六十年前，在同一个制度里，同一片天空下，一些阶层忍饥挨饿，挨批挨斗，生不如死。每一个沾着血的故事背后，是谁举着刀？个人、团伙、时代还是极权。但不可否认，是广大被煽动的狂热民众，将刀刺进同伴、也刺进自己的身体。所以到底是坑儒还是启智更有利于统治建设，当权者已给出答案。了解就是对历史的尊重。让书中他们的名字和故事，在时光的车轮下流转，让他们的死，不再默默无闻。历史带给人的不应该是仇恨，而是自由和更成熟的内省。我们要遗忘那些不该被纪念的，纪念那些不应该被遗忘的。莫秋者  公众号【微信号】moqiuzhe【记录者】就是十六自己啦转载请注明。欢迎转发内容至朋友圈或群聊天，无需特别申请。

夹边沟记事读书笔记  第(2)篇

有一种幸福叫：终于可以坐下来谈谈了。

《夹边沟记事》这样的书，不可不读，不可再读。不读是数典忘祖，枉自为中国人，再读令人满心惆怅，不可释怀。

1957年反右运动，这在我们的历史课本、政治课本中，简单的被称作是“以反对官僚主义、宗派主义和主观主义为内容的整风运动”，在后期“被严重扩大化”。实际上，反右运动造成了极其可怕的后果。

一批正直的知识分子，因言获罪，被发配边疆，过着如蝼蚁般没有尊严的生活。55万人被划为右派，能活到78年后的，只有10多万，也就是说，半个世纪前80%的右派，带着或多或少的冤屈，平静的死去了。

在那里，有的人站着拉屎，屎尿顺着裤管流下。“他们不敢蹲下去，因为蹲下去，可能就再也没有力气站不起来了。”

我们争执了几句，我突然心里一阵悲哀：一个文质彬彬的上了年纪令人尊敬的老工程师，竟然吃起别人的呕吐物和排泄物，人怎么能这样作践自己呀。

他尻蛋子上的肉被人用刀子剜去了，那个部位呈现着两个窟窿，小腿肚子的肉也叫人剔去了，露出白色的骨头。

他们煮的是内脏呀，是人的心肝肺呀。这些人的身上没肉了，长期的饥饿和劳累把身上的肉消耗干了，胳膊和腿就剩下干骨头了，没吃的，他们就想出开膛剖腹的主意来了！

在那里，活下去才是最重要的。

共产党为啥要提无产阶级专政嘛，这不是太狭隘了吗？应该提全民专政，国家是全民的嘛。这是其一。后来人民日报发表社论《这是为什么》，我又说，提点意见有什么不好嘛，怎么往阶级斗争上拉？这是其二。其三是《文汇报的资产阶级方向应该批判》发表，我又提了一条意见：不是叫民主党派提意见帮助共产党整风吗，怎么又批判起民主党派来了，这是谁整谁的风？结果我就成了极右分子了。唉，我成为右派分子真是活该呀！念了十年大学，古人说过，读万卷书行万里路，我虽然没读上万卷书，但五千本书是读过了，对中国的历史可以说是了如指掌，不管封建王朝还是民国，历朝历代都是谁打天下谁坐天下，胜者为王，唯我独尊。我却鬼迷心窍，给毛主席提意见，给共产党提意见……

越了解历史真相，越对某组织爱不起来。

胜利者所书写的历史永远是伟光正，但华丽的粉饰背后掩埋的却是无数个体生命的森森白骨。

夹边沟记事读书笔记  第(3)篇

捧起一本书，进入一个时代，化身为书里的一人，试着去感同身受。这本作者呕心沥血完成的历史纪实，让我沉浮其间。每一个发生在夹边沟的画面，每一张残缺不全的脸孔，像幻灯片一样在头脑里活生生地放映，挥之不去，难以忘却。或阵阵恶心，或血迹斑斑，或心生同情，或锥心刺骨，或感动，或愤慨……

细思极恐，那时，一言之过，极有可能马上被扣上右派的帽子，接着，犹如被判了无期徒刑，接踵而至的，是遥遥无期的苦难，是每天极度饥饿，超额劳动，是生病，是成批死亡，是死无葬身之地……

书里有一句话说

“人是有理性的，有思想的，但理性又是有限度的，也是脆弱的。当他受到强烈的，当他的生存遭受威胁而无路可走之时，理性就退居其次了，那原始的不可理喻的本性就奔突而出了”

是啊，在那个“人间地狱”里，知识分子以往的许多基本道德、人性光辉，难免早被抛之千里。偷盗抢夺，丧失人格的事件层出不穷。

他们哪里知道？这样的患难一旦降临，再也难以重见天日。这一离开，便从此与家人阴阳两隔。起初，明明都捧着一颗拥护组织的赤诚之心的啊。

生活在那个时代，非黑即白，不由分说。不幸的人，身陷囹圄，直接被列入黑名单。幸运的人，恐怕也是要每日战战兢兢，惶惶恐恐。

时代，能造就英雄，亦能推动一群走在思想前沿的人走向灭亡。这是一场名不副实的改造，更是这三千多颗无辜灵魂的葬礼。而时代的统治者，是每场盛典或灾难的指挥者，当他一声令下，你便直上云霄或在劫难逃。

历史已经发生，便成过眼云烟，可留在我们心里的，是抹煞不了的，深深的痕迹。应该感谢作者辛苦搜集而作，让世人可以阅读这本书，感知这一段深重的历史。让历史的灾难性了然于胸。

前车之覆后车之鉴，我们每个人能做的，是为不让历史悲剧重演尽一份哪怕只是绵薄之力。

夹边沟记事读书笔记  第(4)篇

以前了解文化大革命时期，58年期间的饥荒多是通过爷爷，奶奶了解的。

老人说那时候吃树皮，野草，更有甚者的家里有死人了不上报，这样就可以领死人的那一份稀汤了。还有的直接偷吃死人肉。感觉有点不可思议。

而这本书写的很详尽，比我耳听到的还要详细。

1，吃野草，树皮那是好事，关键得偷吃，况且好多人都要抢，所以到后期连野菜也没有了。

2，吃人肉这是肯定的事实了。那种时期人们生的渴望是没有人能体会的，为了活下来，留一口气，偷吃死尸肉。

3，有的人甚至不顾尊严，吃别人的呕吐物。这在我们看来不可思议，感觉宁为玉碎不为瓦全，但是在那样的社会条件下是很正常的事。

4，有的人家里会寄来干肉，干菜叶或者炒面，家人寄来的救命口粮被偷再正常不过了，有的人日日夜夜把口粮带在身上，生怕别人偷了自己就饿死了。有的人饿急了，就狂吃寄来的东西。结果量过了而送了自己的生命。还有的人吃多了，便秘，专门找关系好的人拿个棍子从外面淘…… 

5.好多劳改的人最后死了连尸体都找不到。一天有好多人饿死，有专门的掩埋尸体的人，把尸体拉到荒野草草处理了，没有留下墓碑之类的，以致后来了家人找不到尸体或坟堆。

谢谢作者还给后人整理了如此详细的历史资料，可以让我们了解过去的历史。

正面历史，活在当下，规划未来！

夹边沟记事读书笔记  第(5)篇

最近看书时间有点少，花了6天才看完。

带着悲痛的心情看完这本书，那段时期，那个地方，那些人，那些事情。为了生存，可以去捋草籽，去偷，可以吃死人肉，

草籽那么小，偷的后果那么严重，吃人肉那么不道德。但是生活早已把他们逼入绝境，那些知识分子，所谓的右派，不得不干那些事情。阅读期间，我一直在想，要是是我，我能不能活着出来，体质弱，不敢偷，没有一技之长，最先死的应该是我这一类人吧。很高兴我没有生活在那样的时代，感谢现在的和平盛世。也感谢作者，真实的记录了那个惨痛的年代，，这些历史不应该随着幸存者的逝去而被人遗忘，铭记历史，珍惜当下的生活吧。

夹边沟记事读书笔记  第(6)篇

多么惨痛的年代！无数的主人公，都讲述着同一段历史。原来，历史中真的存在着吃人的年代！成百上千至万的知识分子文化人，仅仅是因为一句真言，便成了统治阶级的阶下囚，只是同囚犯被禁锢人身自由所不同的是，“右派”们被禁锢的不仅是人身自由，更是思想上陷入囹圄！看着一个个“吃人”的字眼，每每都是从心底感到刺骨的寒冷，该是怎样的形势，让人不成人！阅读时，会有无数次感谢文字，感谢白纸，感谢文人的时刻，正是有了这些，才能使得历史不会随着时间的流逝而逝去，它记载在笔下，记载在书中，记载在尘封的记事本，记载在厚重的博物馆，它永远记载在我们代代相传的骨血里。不该被忘却，也绝会被忘却，因为这是  历史！真真实实   无法抹去！