作者：度阴山

知行合一王阳明在线阅读地址

知行合一王阳明读书赏析  第(1)篇

最好的制度，或许是逼人致良知！中国古代盗墓猖獗时，能买得起铲子的人都去盗墓。但都是欢乐少悲伤多，简单而言，就是缘于人性。最初，盗墓者有两个。找到墓门后，一个先下去，把墓里的宝物放进包裹，上面的那个就用绳子把包裹提上去。但经常发生上面的拉绳人抛弃下面的同伙而去的事。于是有人召开全体盗墓者大会，会议规定，以后盗墓，同伙之间必须是亲戚，最好是父子。可是，纵然是父子，也有儿子把老子抛弃在坟墓里的事发生。懂人性的人最后规定：父子二人去盗墓，下去收拾财物的人必须是儿子。这规定出台后，就再也没有把人丢在坟墓里的事发生。乍一看，这是优良的制度设定。但制度设定的背后，其实就是人性：儿子对父亲的爱远不如父亲对儿子的爱，人类所以能繁衍至今，就是因为这种上辈对晚辈的毫不保留的爱。这就是王阳明所说的父亲对儿子致良知。其实，制度的设计者就是让父亲向儿子致他本然的良知。二战期间，美国空军降落伞的合格率为99.9%。从概率来就讲，一千个跳伞的士兵中会有一个因为降落伞不合格而死掉。美国军方要求厂家必须让降落伞合格率达到100%。厂家负责人无可奈何地说，我们真是到极限了，合格率不可能100%。美国军方负责人对他们说，肯定可以100%。这样吧，以后你们送来的降落伞，我从里面随即挑出几个，你们负责人亲自跳伞检测。据说，奇迹出现了，从此，降落伞的合格率达到了100%。你也可以说，这是良好的制度设定。但它背后，仍是人性。人是趋利避害的，与生俱来。你若想他凭良心做事，大道理的作用微乎其微。只要盯准其趋利避害的人性，设计一种方式，他没有别的出路，只能去凭良心做事。1519年，王阳明平定宁王朱宸濠的叛乱。朱宸濠当初和中央政府的许多太监勾结，他被平定后，很多太监担心自己的前途，于是怂恿皇帝朱厚照南下，并要朱厚照下圣旨，要他们去取朱宸濠。两个太监跑去王阳明处，要他交出朱宸濠。王阳明对他们说，朱宸濠我是死活都不交的，他虽然被擒，但党羽仍在民间，交给你们，我不放心。太监大闹起来，王阳明安抚他们，先吃饭，吃了饭再说。于是，他们被请到竹楼上，他们一上去，王阳明就命人撤了梯子。无论两个太监在楼上如何喊叫，王阳明充耳不闻。喊叫的累了，两个太监坐在饭桌前歇息。饭桌上没有饭菜，只有一些文件。百无聊赖之下，他们打开文件，才看了一页，就魂不附体。这些文件都是信件，是他们当初写给朱宸濠的，里面自然有阿谀谄媚，甚至有大逆不道的言辞。当他们魂飞魄散差不多时，王阳明走上来，对两人说：二位还要不要朱宸濠了？两个太监面面相觑，王阳明叫来人说道，把这些文件都烧了吧，没有什么用啦。最后，太监没有要朱宸濠，反而对王阳明感激不尽。王阳明对太监，使用的就是逼他去致良知。良知，能分是非、善恶、利害。两个太监面对一大堆信件，自然知道什么是利什么是害。知道了这个，自然就肯致良知了：不要朱宸濠了，只要老命。这是制度设定的正念：如果你不主动致良知，那我就逼着你去致。

知行合一王阳明读书赏析  第(2)篇

王阳明的一生光彩夺目，年轻时纵容自己性格去做被人讥笑之事。精神上的艳遇令他早年内心世界放荡不羁；中年时，持重内敛，委曲求全，龙场悟道，创立心学，剿灭贛匪，平定叛乱；晚年时，传播心学，惠及苍生，平定匪患。他创造了很多人不可能创造的人生成绩，散发了很多人不能散发的光辉，他的人生价值得到了最充分的体现。他诠释了完美的人生，在良知的指引下创造泽被世人的人生价值。
心不妄动而能安静，那么在日常生活中，就能从容不迫，闲暇安适。
良知就是造化的精灵，能生天和地，能造鬼和神，能度一切苦，能化一切哀。总之，只要拥有良知，就能生活在极乐世界。
不要操心你的人生，但要操心你的良知。
人真正的风度是遇到变故遭遇屈辱时，能够如寻常般平静，不辱不怒不惊。
人必须通过做事来磨练自己的心智，磨砺自己的心境，这样面临事情时才不会乱，处理事情才能游刃有余，从容不迫，才能做到“动时心也定”。
好表现的人必是自以为是的人，人生在世，最大的弊病就是好名。
愤怒是用别人的错误来惩罚自己，愤怒时，身体会分泌毒素，无异于慢性自杀。
按良知的指引去真切的为人处世，并持之以恒，圣贤的境界就在眼前。
乾坤由我在，安用他求为？千圣皆过影，良知乃吾师。
我们要经常实践自己的善意来炼心，把自己的心炼成仁者的心，长此以往我们就会成为伟大的人，孟子说了，仁者无敌。
四句教：无善无恶心之体；有善有恶意之动；知善知恶是良知；为善去恶是格物。
圣人行事如明镜，物来则照而已，世间任何事都不要强求。
圣学无妨举业。
荣辱不在人，人自迷，酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷，酒色荣辱都是身外之物，如果心外无物，何尝能为物所迷。
人有建功立业之心没错，但千万不要把这种心当常态。我们应该时刻格自己的心，心如明镜，物来则照，勿刻意追求。
格物 致知 诚意 正心 修身 齐家 治国 平天下。
读王阳明，就是读明代历史；读王阳明，就是学心学大智；读王阳明，内心无限钦佩其文治武功；读王阳明，无限感怀我大中华人才辈出，文化灿烂。嗟乎，所谓读史生爱国心，该是如此。套用孙涛的口头禅：我骄傲！

知行合一王阳明读书赏析  第(3)篇

本书基本上是用王阳明自己创建的心学来解构他本人的一生――在蛮荒的龙场，王阳明悟出了“圣人之道，吾性自足”，因为他说了“古今中外人性都是一样的”，即人人皆有良知。而在血腥的沙场和险恶的朝堂，让龙场悟道实际发挥作用的，是“知行合一”。

  《知行合一王阳明》是从知行合一的角度呈现王阳明传奇人生的一本传记：在经历了当众廷杖的奇耻、下狱待死的恐惧；流放南蛮的绝望、瘟疫肆虐的危险；荒山野岭的孤寂、无人问津的落寞，直至悟道的狂喜、得道的平静后，王阳明不但求得了内心的安宁，而且逐渐通过“知行合一”拥有了足以改变世界的力量。凭借知行合一的强大力量，王阳明率文吏弱卒，荡平了江西数十年巨寇；凭借知行合一的强大力量，王阳明以几封书信，一场火攻，三十五天内平定了宁王之乱；凭借知行合一的强大力量，王阳明从根本上扫清了困扰明政府多年的江西部族匪患。从而得出的结论应该就是我f们每个人都需要的生存“天理”。所以，即使500多年后的今天，也在不同场合提到王阳明的“知行合一”。不愧为明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。这一点在本文的最后一章节中，他与的一些对话中完全能感受到他的魅力所在。

知行合一王阳明读书赏析  第(4)篇

在看《传习录》，十分晦涩，所以来看看解读王阳明的书。心无外物↘︎知行合一↘︎致良知万物一体，因为万物本在心中，故心无外物。由于世间万物都是有联系的，所有被感知的事情都反应在我们心中，所以遵循“致良知”的理念，保持心地纯良，做事听从良心de直觉是最佳选择。古往今来做成功的人并不一定是最努力的人，冥冥之中何为导向，王阳明从人生前三十五年的迷惘中顿悟出是“良知”，从此开启了他的“封圣贤”之路。所谓“知行合一”，意为知跟行应该是一个整体，知是行之始，行是知之果。最易懂的例子是“如好好色，如恶恶臭”。喜欢美色（好好色）、讨厌恶臭（恶恶臭）。看到美色，是“知”，喜欢上美色，是“行”；闻到恶臭，是“知”，讨厌恶臭，是“行”。正常人永不会出现这样的情况：看到一位美女后，先思考一下，我要不要喜欢她呢？闻到臭狗屎的味道后，先思考一下，我要不要厌恶它呢？这里是将知，变成一种本能。烙印在我们的潜意识中，与“良知”一起指导我们的思想。

知行合一王阳明读书赏析  第(5)篇

看了第二遍了。第一遍看完也许只是解了概念，就是“知行合一”的“知”是“良知”，还有一句话“心即理，事上练”。读完第二遍，“心”告诉我，第一遍并没有真正感悟多少！这次试着认真听听自己的心，才感到自己浪费了很多时间，顺了“私欲”而做了很多违背“良知”的事——“心”说不要睡懒觉，可就是赖床了；“心”说要去锻炼，可就是动不起来或坚持不久；“心”说对小孩子要有耐心，但就是会发脾气；“心”说坐姿要正，但坐到沙发就是一副葛优躺；“心”说不要废话太多，可就还是写了这么多字…“心”很明确的告诉了自己太多的是非道德，但就是被这些情绪、喜好给左右了！如果“心”告诉我什么，我就去做什么，不就能锻造一个更好的自己吗！原来“心”如此的圣灵，真的还需要去外面求索吗！上帝、佛祖无非也是教人向善，听“心”声，“知行合一”，“致良知”，自己不就是自己的上帝、佛祖吗！

知行合一王阳明读书赏析  第(6)篇

终于读完此书，学习了很多很多！

总结如下:

1.王阳明的心学与众不同，琢磨不透但却又实用

2.心学中的善恶没有绝对，只要按照良知来做就是善，否则就是恶

3.普通人需要做两件事情来成为圣人，第一，要从内去提高自己的良知，让他不被蒙蔽，第二，从外去练自己的良知，让他发挥作用，也就是格物

4.按照王阳明的观点，应该是人之初性本善

5.最重要的一点，知行合一！！！知即是良知，行即是行动！

作者中间讲了一堆无关的内容，有点跑题了。。可能是一时思绪无法停止吧。我也不高妄加批判