作者：一行禅师

一本禅修的指导手册，被译成数种语言在世界各地行销。它强调基本的修持方法并且清晰简明，让所有读者都能立即开始自己练习。然而，这本书关怀的对象并不局限于佛，而是为各种不同信仰的人们建立了庇护所。毕竟，人的呼吸很难归属为任何一种宗教教义。梁文道受其影响走上真正的修行之路。

随着时代的发展，我们的物质生活越来越丰富，精神生活也越来越丰富，可是，我们的幸福感却越来越低。各种新闻媒体上不断在曝光抑郁自杀等现象，背后统计的数字，更是令人触目惊心。据统计，每年单单是抑郁症自杀的，就有13万人。

由此可见，物质生活的提高跟幸福感并不成正比，那么我们如何才能活得更幸福呢？《正念的奇迹》这本书里，给出了大家想要的答案。那就是：保持正念。

作者一行禅师是越南人，他是一位诗人、禅师，是越南推动入世佛教的主要人物，并倡导非暴力运动。在越南遭到排挤之后，他逃亡到巴黎，并在那里建立了著名的禅修基地“梅村”，引导西方人学习禅修。

在这本书中，作者用深入浅出的文字，向大家阐明了一个道理：只有全然的觉知，活在当下，保持正念，才能获得真正的幸福。那么如何才能保持正念呢？下面我们从三个方面，对本书中的重点内容进行讲解。这三个重点内容分别是：

一、保持觉知、活在当下；

二、保持正念的方法；

三、放下我执。

下面，我们先来看第一个主要内容，保持觉知、活在当下。

文章开头提到一个名叫爱伦的修行者，他在女儿安娜出世之后，已经好几个礼拜没有睡过一个好觉。他之前是把自己的时间分割成好几个部分，一个部分陪儿子乔伊，另一个部分陪老婆苏，一个部分用来照顾女儿安娜。剩下的时间是属于自己的，在这个时间里，他可以读书、写文章、工作、或者散步。后来当他试着不再把时间分割开来，而是把陪家人的时间，当成他自己的时间，于是他感觉有了无限的时间。

正是因为，把陪家人的时间当作了自己的时间，全情的投入其中，充分的去享受这一段幸福的时光，日子就会变缓慢而又舒适，这就是一种幸福的感觉。试想如果你在陪家人的同时，心里还惦记着很多事情。我手里还有工作没有做完，我还有一篇文章没写啊，如果这样考虑的话，你就会变得十分的焦躁，十分的不安，巴不得这段时光赶快过去，你根本就没法去享受到和家人在一起的美妙。这段时间对于你而言，就成了一种煎熬。

书中还提到另外一个故事：

有一次，一行禅师和一个名叫吉姆的人，坐在台阶上吃桔子子，吉姆把桔子子掰开一半送到嘴里，接着又去掰第二瓣桔子，一行禅师对他说：“你应该先把嘴里的这班橘子吃了。”听了一行禅师的话，吉姆一下子开悟了，感受到了其中深刻的道理。不止是吃橘子，我们在吃其他东西的时候，常常心思根本就没有在食物上，而是想着别的事情。食物放进嘴里，只是机械的咀嚼，感受不到它的味道。后来吉姆因为反战被抓进监狱，一行禅师给他写信说，还记得那一只桔子吗？你现在的境遇，就像那一只桔子。吃掉它，一切都会过去。

其实不管我们在哪里，在做什么，用心的感受当下正在发生的事情，保持对当下的觉知，就能够感觉到幸福。觉知的人，就算是在最艰难的环境下，也能感受到幸福。坐在豪华的房间里跟在监狱里又有什么不一样呢？呼吸的都是同样的空气，煮熟的米粒放到嘴里咀嚼，都同样能够感受到那一份清甜，坐在太阳底下晒到的，同样是温暖的阳光。我们的思想，是自由的。我们可以自由自在地放飞心情，可以展开丰富多彩的联想，可以畅想未来，也可以去回忆过去欢乐温馨的时光。

但要做到活在当下、保持正念，却不太容易。作为普通人的我们，常常会被身边的人事物带走，比如看到朋友换了一辆豪华的新车，老同学开的公司已经上千万的身家，我们都会在心里涌起失落的感觉。然后恨不得一天工作24小时，马上变成一个成功人士。

正是因为保持正念不容易，所以才有那么多人过得不幸福。一行禅师给出了很多在生活中修行的方法。下面，就来为大家介绍第二部分：保持正念的方法。

一行禅师认为，修行最简单的是在寺庙里，其次，是在公司，最难的修行是在家里。因为在家里有那么多的家人，有那么多琐碎的事情，都在等着我们去解决，稍不注意，我们就很容易被这些事情搞得心绪不宁，焦躁不安，失去了保持正念的状态。

一行禅师教了大家一个非常简单的方法，叫做数息法。在呼吸的时候一边数数，一边留意自己的呼吸。当你把意念放在自己的呼吸上面，你的心慢慢的走就会变得宁静下来，身体也会慢慢的放松，做起事来便会觉得心情愉悦，轻松自如。

我们普通人平时总要做事、要工作、要和形形的人打交道，很难专门有机会像和尚一样在寺庙里面专心地修行。一行禅师说，不管你在哪里，保持那一份觉知，把你的关注点放在你的呼吸上。当你浏览网页，阅读邮件的时候，感受你的呼吸；当你和朋友交谈的时候，感受你的呼吸；当你在谈判桌上与对手争锋相对的时候，感受你的呼吸。你会不由自主的放松下来，你会感受到无穷无尽的力量，这会给你带来意想不到的回报。你会变得更加的自信，也能够让你的朋友、同事、对手感受到你内心巨大的能量和无穷无尽的爱，他们不由自主地就想聚在你的身边，跟你交流，很多困难的事情，轻而易举地就解决了，很多的冲突就在不断的磨合当中，达成共识。

一行禅师还建议大家在一周当中选出一天，作为你自己的正念日。在这一天，不管做什么，都提醒自己保持正念。

曾经有一个非常著名的故事，一个和尚问他的师父：“师父，你悟道之后跟之前有什么不一样？师父回答说，悟道之前担水、劈柴。悟道之后担水、劈柴。徒弟不解的问，那不是一样吗？这有什么不同吗？师傅回答说。悟道之前 ，担水的时候想着劈柴，劈柴的时候想着担水；悟道之后担水的时候，想着担水；劈柴的时候想着劈柴。

这个故事把保持正念的道理展现得淋漓尽致。这就是要求我们在做任何事情的时候要专注，要活在当下，享受其中。

好，这就是第二个重要部分：保持正念的方法。接着为大家分享第三个重要部分：放下我执。

什么叫做放下我执呢？可能对于没有接触过佛法的朋友来讲，这个概念比较抽象。佛教中认为，人活着总是感到痛苦的最大原因，就是放不下自己，太把自己当回事儿。放下我执，就是要把一切放下。举个例子，比如有人高考失败了，羞愧自杀。原因就是他认为自己应该是一个很了不起、智力超群的人，可是像这样一个很了不起、智力超群的人，怎么能考不上大学呢？这样的事情太令人羞愧了，简直无法接受，于是选择了自杀。还有的人，我是当官的，我开大公司，我成就非凡，可是这个人对我却很不恭敬，于是我很生气，这也是一种我执。还有的人一生郁郁不得志，这也是一种我执。他抱持的一个信念就是我应该要过得怎么样怎么样，但现实却恰恰相反，所以就一直郁闷下去。

佛教里还有一种说法，叫做空性。也叫法无自性。这世间的万事万物，都在不断发展变化，没有永恒的东西。有一句话叫做，唯一不变的就是改变。这就叫做法无自性。举个例子。一张桌子因缘巧合，现在是一张桌子，用来写字、摆放东西，可在此之前，它是一棵树，也许过了很多年以后，它不再是一张桌子，可能会被劈成柴，用来烧火、变成灰，也可能被当做垃圾，扔到某一个角落里，这就叫法无自性。

所以我们所定义的每一样东西，它都只是在当下的一种因缘，过了时机，这个东西就会发生变化。

所以我们做好当下的自己，做好自己该做的事，就可以了。同一个大学毕业，别的同学混的好，心里不平衡；同一年进入一个公司，同事升职了，就慨叹命运的不公；同一个城市一起发展的同乡，别人已经买了两三套房，可你还居无定所，就怀疑自己的能力，甚至自暴自弃。这些做法对你没有任何好处，只会让一切变得更糟糕。

放下我执，放下心头的执念，专注的做好当下的事情，做好份内的事情。当你把工作当成一种享受，当你把生活当作一种享受，当你每一时每刻都在体验着幸福的时候，好运自然就会降临到你的头上。

放下我执并不是让你消极面对人生，而是接受当下的一切，用平常心做事，并且认识到生命中的无常。这样你才会更加积极地面对身边的一切，不断提升自己，做好应对一切的准备。

好，这就是今天给大家分享的《正念的奇迹》这本书中的三个重要内容，分别是：保持觉知、活在当下；保持正念的方法；放下我执。希望通过我的分享，能让你找到保持正念的方法，让你的幸福指数不断得到提升。