作者：威廉·萨默塞特·毛姆

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月亮和六便士经典读后感  第(1)篇

作者以第一人称来写这样一个人，并且生平并不完整，只是用支离的三个大片段，串联结合，虚实相间。技法高超，真真假假，意有所指，让我沉浸其中，遐想无限。这样一个人就是斯特里克兰，他为了追寻画画的梦想抛弃家庭放弃安逸的生活，去巴黎后落魄穷困还使善良的斯特罗夫家破妻亡，最后在美丽的塔希提岛上落叶归根凄凉病死。这个世界上到处都是奇怪的人，他们做着奇怪的事，斯特里克兰恐怕就是其中之一，在决定走上画画这条路时鬼知道他以前经历了什么，只知道突然有一天他被上帝打开了天启，而且此时他已经快40岁了，然后就对一切熟视无睹，一发不可收拾的爱上了画画直至死亡。这种突兀，让这个天才神秘莫测，更饱受争议。你可以说他是魔鬼也是天使，在他的内心深处有一个躁动不安的魔鬼，指引着他去做这些离经叛道放浪形骸的事，于此同时，他又像一个天使一样在画作里绽放美的光彩，尽管当时他的画极少人能懂，可他坚信有一天世人会看到画中梦想的世界，而他的确做到了。你可以说他莫名其妙、冷酷无情、甚至是无可救药，可自从他离开妻儿的那一刻，他的心里便只有了画画，要么画要么死这是艺术家的极端，我认为这并不能让他情有可原，也不否认这确实是他的伟大之处。毋庸置疑这是一个纯粹的艺术家。月亮和六个便士，就好比精神和物质，走过来，看过了月亮，丢了便士；走过去，捡了便士，错过了月亮。有时人生的矛盾痛苦就在于此，眼前的一切和内心的欲望苦苦挣扎，只有等到很多年寻寻觅觅后，那躁动的心才会平静，也许会是在某个阳光明媚的早晨或是人潮呼啸的地铁亦或是风平浪静的甲板上。就像斯特里克兰在遇到塔希提岛后，他终于不在漂泊流浪，在这遥远的国度，他找到最后的归宿。但我很好奇斯特里克兰在岛上将要死去的那段时间，他到底想到的是什么？会为他的选择后悔吗？会想到他的前妻和儿女吗？会为斯特罗夫的妻子内疚吗？会对他的人生满足吗⋯⋯还是什么也没想只有画画，所有的一切不得而知，人们只会记得他很多流传与世的大作！我这时才理解作者说的：真挚诚恳底下也许埋藏着矫揉造作，高风亮节背后可能隐匿着卑鄙，无赖恶棍心里或许存留着良善之意。人性都有弱点，就看你怎么去看他，一千个人眼里有一千个哈姆雷特。每个人的一生要走很长的路，每条路都不尽相同，或平静如水，或多姿多彩，或一成不变，或波澜起伏。没有人可以说清楚，也没有人能替你选择，你想做的，而你该做什么，你的心里终究有个声音会在群山激荡回响。

月亮和六便士经典读后感  第(2)篇

昨天给今年度的电影列表的时候，有欧容的《登堂入室》，我在记录里写，美是否可以行凶？我无法准确表述我的所感所想，但其大意如此。这本书也被我列入了这样的讨论范围。形容美人，赞她甚至可以恃美行凶，那美本身是否可以行凶？美本身是否就是一种行凶的工具？在很多艺术作品的处理中，尤其是小说当中，美至少是和善冲突的，因为或许美本身即一种真，所以能勉强避过和真的对立。很多美的杰作，无不沾满鲜血或眼泪，很多时候两者均沾，画作、文章、雕塑、建筑、音乐、美人等等，无一能幸免，古罗马斗兽场，埃及金字塔，故宫，《红楼梦》，《向日葵》，《泰坦尼克号》，海伦，莫扎特，比比皆是。所以在我看来，即使我很想告诉自己，至美一定是至善的，但这种柏拉图式的典型理念在此处说服不了我，我毋宁偏向美是恶的。美是恶的，所以美本身即可恃美行凶。它是这样一种神秘的东西，像招魂的巫术，轻则以泪水，重则以鲜血为它献祭，它才愿意透露那么一点或天分或灵感给凡人，最后还不忘用厄运给大多数人收尾。因为即便一点点也实在太重，在众人嫉妒中，幸运儿背不住。如果要在某种维度认可至美即至善，那或许是美完成以后给心灵带来的触动吧。但美的完成过程是带着血泪的，因其血泪，即便不恶，亦万不能说其为善。我无法给“美”做一个解释，它无形无声无色，因人而异，任何试图具体化定义它的举动在我看来都是妄想，但是关于它的一段论述正中我怀，出自《枕草子》序言：“美的对象可能随时代变迁，但美感经验则永恒不变，唯其不变，故美感经验的底层乃具有永生不灭的原理；而在其原理中，新的美无限产生，又无限崩坏。”斯特里克兰本人不幸地成了幸运儿，对于他抛妻弃子的行径，我认为不能因为他的妻与子阴险狡诈、庸碌不凡就觉得此举正当。对于他对斯特罗夫的不耐烦与恶语相向，我认为不能因为他本人性情如此就觉得可以原谅。他的很多行径都是我无法忍受和认同的（对，我就是个庸人），这里特指他对人的不友善。他无疑担得起恶人之称，但他的确是个了不起的艺术家。如果他这个了不起的艺术家，始终都孑然一身，那一切行为都好接受得多，但这就是悲剧所在，唉。我是为悲剧的造化叹气。而叙述者——译者所指出的第一主角，原谅我这第一遍还没看出什么头脑，不过确定无疑的是，他和斯特里克兰（毋宁说毛姆）都有厌女症，over。

月亮和六便士经典读后感  第(3)篇

也许是期待太高的缘故，看这本小说时倒没觉得那么好看，尤其是前中部分，对斯特里克兰的好感简直是呈现指数下降趋势，直到最后即便谈不上讨厌，但也绝对说不上特别喜欢。我想用书中的一句话来形容倒是比较贴切，我觉得他很可恶，也很伟大。        斯特里克兰的伟大在于他那直面自己内心的勇气，不在意世俗的评价，并能够冲破环境的束缚，勇于追求自己想要的生活，最终完成了自己。当然他还是一个天才的画家，尽管我个人并不觉得这种才华和伟大有什么必然关系。        然而，他的可恶之处也恰恰在于此，或者说，在牺牲他人利益的基础上完成了自己。作为一名丈夫，抛弃了妻子；作为一个父亲，抛弃了孩子；作为一个朋友，上了朋友的妻子。追求自我完成是伟大的，是崇高的，是需要勇气的。我希望每个人都能够冲破藩篱实现真正的自我。然而，没有任何人有义务为我们的自我实现买单。一个人即便不怀有兼济天下的抱负，至少应该对自己的行为负责，丈夫对妻子的责任，父亲对孩子的责任，朋友之间的责任，以及对自己情人的责任。如果为了追求自我，置他人于不顾，宣称挣脱世俗羁绊，这不是真正的勇敢。真正的勇敢是敢于面对现实，敢作敢当。说实话，有时候所谓的冲破束缚开始新生活并没有那么困难，也许那只是意味着卸去了身上所承担的某些责任而已。如果不想被家庭束缚，那他完全可以选择不结婚，而不是结婚生了孩子之后再抛弃家庭，那我会向他致以崇高的敬意。既然自己做了选择，就要为自己的行为负责，而不是让他人为自己的错误决定买单。         或许有更为深刻的东西我还没有体会得到。也许毛姆这部作品的重点并非在于斯特里克兰本人，而是要传达另外一种观点，就像导读中提到的那样。但此时此刻，相比于斯特里克兰，我更欣赏梭罗这样的人，他清楚地知道自己想要过什么样的生活，然后一个人孤独而坚定地走着自己的道路。

月亮和六便士经典读后感  第(4)篇

看完这本书，有很多疑惑，首先，对于那些同情斯特里克兰，即便斯特里克兰恶语相向也对他超级好的那些人，比如第二个女人的那个可怜的丈夫，我感觉特别不解，觉得他们超级贱，喜欢热脸贴冷，虽然我知道如果没有这些人对斯克里克兰的帮助的话，也许他没能释放出自己天才的一面就已经死掉了，从这个角度来说，这些人有功劳的吧，让天才没有在没能成为天才前就挂掉，虽然我知道斯特里克兰并不在意自己是不是天才。其次，让我更加不解的是，明明斯特里克兰才是魔鬼，其他的那些可怜人才是受害者，可我为什么居然对斯特里克兰没有过多的厌恶，我抨击他的道德，抨击他毫无责任心，抨击他为人刻薄等等，但是内心却并不厌恶，反而那些可怜人却让我在读书过程中产生了厌恶，怒其不争哀其不幸。最后我剖析了一下我的想法，如果斯特里克兰在死前，他的画得到欣赏，功成名就过上富足的生活，我是否会因为他道德方面的缺失开始厌恶他？答案是肯定的，我肯定会有厌恶的情绪，如此得出如果另外一个人像他一样抛妻弃子追寻理想，最后穷困潦倒，如果光看到这段话，我内心肯定会来一句活该，然而斯特里克兰完全符合我描述的这段话，并且更有甚之，但为何我却没有厌恶呢？是作者刻意的引导么(因为我知道作者并不厌恶，而且有隐隐的欣赏)？但如果没有作者的引导我会有什么想法呢？单纯的听到这个故事，大概我会觉得虽然德行有亏，但是很敬佩他追求理想的行为，那就和我看书时的感受一样了。所以是否是某个人在某一方面可以让人敬佩时，人们就会下意识的忽略这个人其他的方面呢？

月亮和六便士经典读后感  第(5)篇

读一本书，等同过了另一种人生。起初看到斯特里克兰为了自己的理想，放弃自己现有的生活与家庭，去坚持画画，我由衷地敬佩，现实生活里有多少人敢如此勇敢；在实现理想的道路上，斯特里克兰一直很穷困潦倒，然而他却很怡然自得，他遇到过帮助他的贵人朋友们，然而他却从不感激，他破坏了斯特罗夫的家庭，布兰琪因他而自杀，他却若无其事，用作者的话来说，他的灵魂已经脱离了躯体，现实层面的一切，他都无所谓，他表现的那么自私，冷酷，没有人性。再后来，他找到了一个寄托灵魂的地方，有一个可爱的女人给了他一个家，我突然觉得他变得没那么残忍了，我相信那几年，他找到了他所期待的幸福感，直到他得了麻风病，对于失去躯体知觉的斯特里克兰来说，他根本不在乎，读到他的这些病痛的遭遇，心里又同情又敬佩，超脱肉体的灵魂，我终于明白为什么毛姆要把一个追求艺术的画家描写的那么自私，冷酷，没有人性，因为他不是芸芸众生，他是一个与众不同的人，他所要描画的是抛开肉体之后的灵魂之美，如果斯特里克兰像正常人一样，那他就不是斯特里克兰了～

月亮和六便士经典读后感  第(6)篇

读完这本书看到了人性的矛盾；理想与现实间的沟壑；平凡与伟大的诠释！斯特里克兰德为追问毕生的梦想放弃舒适生活，抛弃妻子，成为一个冷漠无情、尖酸刻薄的变态人。他厌恶女人却将恩人的妻子据为己有，厌烦后再弃之并将其置于死地，其行为常人难以理解和接受。但当看到他为了绘画梦想，可以衣不蔽体，食不果腹，常常靠乞讨生活的时候又觉得他是个英雄。正所谓“满地都是六便士，可他却抬头看到了月亮”，也许就像中国有句古话：天降大任于斯人，必将苦其心志，劳其筋骨。斯特里克兰德经历的一切，是上天在他成为伟大艺术家之前对他的历练，这种历练使他看到了常人看不到的美，最后他用生命将这种美展现给了世人。