作者：太宰治

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人间失格经典读后感  第(1)篇

转知乎匿名用户：我们吃饭。我们睡觉。我们欢笑后哭泣再破涕。我们交谈。我们拥抱彼此。我们互相倾诉爱慕发泄憎恶。我们心无旁骛地向着理想奋斗。我们轻而易举地沉溺于诱惑之中。我们中有好人，有坏人，也有不坏不好的人。我们降生于世，然后踏踏实实地奔赴死亡。我们就这样称自己为人类。然而这世上是有无法如此理所当然地活着的灵魂的。我们把文学当作消遣。我们说哲学是吃饱了没事的人才搞的。我们把思考叫做故作深沉，把痛苦叫做无病。我们说有那时间看闲书，还不如多多工作赚钱养家。或者，我们喜欢文学，因为那使我们谈吐优雅气质宜人。我们热爱哲学，因为我们乐于显得高深莫测。我们勤于思考，觉得这样可以洞察真相。我们享受痛苦，因为那使我们与众不同。我们乐于花时间在自己独特的爱好上，因为我们想让自己成为一个厉害的、独一无二的人类。然而这世上是有彷徨至死的灵魂的。随便套用个句式，当我们抱怨生活艰辛的时候，当我们想要活出所谓风采的时候，他们仅仅想要明白为何而活就已经竭尽全力了。-不敢说自己知道这道题的答案，可出自对太宰的爱，虽然不一定能有什么价值，还是情不自禁地想写点东西。思绪混乱见解肤浅文笔拙劣还望见谅。太宰是一个让我觉得十分悲哀的人。我还记得我第一次认真地看完人间失格后，少有地兴起了了解一下作者的愿望。搜索一番之后我就用有点惊奇的口气向旁边的某君感慨：“太宰治居然自杀过五次诶。”某君说：“我觉得这种人就是想要哗众取宠而已。”他皱着眉头，一脸义正辞严疾恶如仇的样子。那感觉真真如同被泼了一身冷水。他没有看过太宰的任何一部作品，除了他是个有名的作家之外对他的人生一无所知，而他就断言他不过是在哗众取宠。最重要的是世界上还有多少某君这样的人。太宰，那是怎样一种孤独。-不过当然，那位某人君并不是一个非常有感受力（暂且这么形容吧）的人，我相信世界上还有很多人是不会轻易下如此判断的。但是不加以指责并不就是理解。欣赏也并不就是理解。甚至觉得就是理解了也并不一定真的理解。人类虽然各有特点，在很多本质上还是相同的。集体无意识什么的阿赖耶识什么的似乎有各种各样的叫法，我不是这个专业也不太懂。稍微想一想合适的例子……也或许不太合适：就像是说，虽然大多数人都喜欢波霸，但喜欢平胸并不会就让我产生什么对自己的怀疑。因为毕竟我们都喜欢胸部，再说还有不少人跟我一样喜欢贫乳（应该吧？）。如果情况糟糕一点，我是个gay，那么我可能会开始惊慌了。因为我所受的教育是异性相吸，目之所及尽是男女成对，我就是“异类”。不过感谢这个不断发展的世界，虽然缓慢，但人们渐渐还是接受了同性恋的存在。哪怕在生活中会受到一些议论，我也能轻易以各种途径找到同样是gay的人以获得认同感鼓励。同性恋会给我带来些困扰，但已经不会产生自我怀疑了。那么再极端一点，恋童癖、恋物癖之类的呢？我们要讨论的并不是它们是不是病症，而是假如我是，我会看到怎样的世界。无论在他人眼中是多么难以理解，可能被大部分人认为恶心并罪恶，对我而言，那是既成事实，或许一生都要与之抗争。我惊恐着，怀疑着，痛恨着自己，不敢也不能对任何人说。一旦被人发现在世人眼中我就是“异类”，而在我自己心里我一直都是。我们安宁的根源来自于与人类整体达成的一致。无法一致的部分，我们就会怀疑自己。仅在爱与性上，个人就会因“不同”而遭受种种痛苦，而大庭叶藏（太宰治）可是连“人不吃饭就会死”这样根本的事情都无法达成一致。那是怎样一种孤独。-但大千世界无奇不有，太宰总不会是唯一一个无法与人类达成一致的人。可悲之处在于，他们这种异类是无法彼此认同的。有些异类最根本的扭曲之处就不同。有些异类沉浸在自己的世界里。有些异类对自己的异常之处是如此恐惧，单是看到那样不留情面的描写就会憎恨他。有些异类即便被深深击中也无法坦率直言，只能若无其事嘻嘻哈哈故作调侃。他们站在茫茫人海中，彼此相望却孑然一身。孤独。-还有我一直想知道是不是自己多虑了的事情。《奔跑吧美乐斯》《御伽草子》都是轻松的故事。《美男子与香烟》之类的有颇具喜感地调侃自己。《道化之华》已经用了大庭叶藏这个名字，可字里行间的作者第一人称也似乎就是来故意逗人笑的。《斜阳》虽然也是自传类作品，也是余味不太好的悲剧，可少女第一人称叙述并不会让人觉得特别压抑。最后他写了人间失格。《人间失格》。这是精分了吗？大庭叶藏努力通过搞笑来接近人类。大庭叶藏也想要好好生活。大厅叶藏觉得自己似乎克服了对人类的恐惧。我在想，太宰是不是也像叶藏一样，一样三番两次地想要接近人类，一样终其一生祈祷着自己能与人类成为同类，最后一样认识到缘于自身的毫无希望而死去。是不是这样？“生而为人，我很抱歉。”“像我这样的异类，根本没有资格被称为人类。”最后一次，他说“不要绝望，在此告辞”。不要绝望。那一刻他仍然觉得，世界是好的，是自己错了。-而重点在于，无论我们觉得“人类”是多么平淡、安宁、和谐、水到渠成、无可置疑，这世上是有无法如此理所当然地活着的灵魂的。

人间失格经典读后感  第(2)篇

生而为人 我不想白活一场

我与阿叶 何其相似  敏感脆弱 柔软善良 自卑懦弱  不善拒绝 不会表达 过早的洞悉人心  害怕被人拒绝嘲笑 失去了表达自己内心最真实想法的能力   害怕因为拒绝对别人造成伤害 失去了说不的能力  总是习惯性的退后 把他人摆在前面 顾虑别人的感受 善于伪装自己  以为这样就是最安全的  生怕被推到人前 瞬间手足无措 特别别扭   把自己包裹的过于严实 就会常常莫名的悲伤   陷入一个巨大的漩涡里 无法自拔  压抑 阴郁 自闭 胆怯  剥夺了这个世界对你最后的善意 仿佛死亡才是唯一的解脱和归宿 

我 也曾陷在这样的漩涡里   

和阿叶不同的是  我比他勇敢一些   我不愿白活一场  生而为人 我想拥有爱与自由 我想实现自身价值  我开始了自救 书籍和朋友 让我找到精神慰藉和人间温暖 我把自己捞了出来  渴望并依赖着这样的温暖和慰藉活着

我想 爱自己想爱的人 过自己想过的生活 

有对抗这世界的余勇  未退却的善良

逐渐学会了与这世界好好相处的规则

按自己的方式过好这一生 

至此 也不算是人间失格 

人间失格经典读后感  第(3)篇

此书的书名叫《人间失格》，但实际内容还是加载了作者太宰治的其他作品。

一时没看明白，还有点云里雾里的。

光就人间失格文章来说，内容不多。从三张照片引出主人公叶藏，三张照片，三个年龄段，同样对应着三个手记。

手记用“我”的口吻诉说，一个出生在议员家庭的孩子，如何一步步走到社会边缘，如何失去“做人的资格”。

先是心理，一个人的心理状态本就不阳光的人，看待这个世界也是灰暗的，由这种不健康的心理，引导着这个人偏向于恐惧、逃离、欺骗、酒、色、等等。

百度看到作者本身的境遇，竟与叶藏如此相像，也难怪这个作品算是作者的半自传作品。

像叶藏这样心理极度扭曲的人还是极少的，同时也是极不被人理解的，对人们的不信任以及恐惧，往往让他们做一些奇怪的行为。但是类似于这种扭曲，每个人的心中还是多少有点的。不知道现在多数的抑郁症与这个有没有联系。

花了一个小时读完的人间失格，也让我脑袋备感疲惫，去理解起来还是有点难度的，毕竟对这类人的心理了解甚少。

同时也庆幸自己所看到的人间满是信任与阳光，遇到的人也大多真诚。

人间失格经典读后感  第(4)篇

人在内心无法入流周围的环境中的时候，已是满满的怀疑和紧张感，如果一味的追求真实和自由，那就是在自我毁灭。主人公与生俱来的阴郁，然后又把人类的阴暗面洞察的那么彻底，足够使自己消极又极具病态啦！其实每个人都有很多面，只不过内心强大的人，隐藏的很好，内心不够强大的人，阴郁总是挂在脸上，继而影响到言语和行动上负能量释放，然后遭来更多不解的时候，内心会更加凄凉，就这样越来越失衡。你觉得他很怪诞，有点过于不入主流。其实呢？每个人内心都会有一个这样的自己，他只是你的另一面极端的镜子而已。不要不承认自己的阴暗面，但是也不能只承认阴暗面。要与他和平相处，俗一些也无妨，不然怎么活呢？我已然是太宰的粉丝了！他是一个写作的天才。后面几篇很普通的故事，但被他写的出格的细腻！真好！只不过天才的结局总是同普通人不一样，心痛！

人间失格经典读后感  第(5)篇

太宰治想表达的就是充斥着颓废主义和虚无主义的人生哲学，并希望以这种方法揭示人在道德和情义下隐藏的阴暗面，从而得到真正的人性解放。通过描写颓废坠落的国民生活来追求思想的解放，当时社会思潮。写叶藏的时候让我想起以前郁达夫的沉沦，人性的阴暗面体现的淋漓尽致。叶藏自认为自己失去做人的资格，面对生活的绝望和无措感，使其不得不借酗酒、吸烟、来逃避现实来麻痹自己，不断地怀疑世人，不断地被世人所打击，不断地与世人、与自己疏离，终於让大庭叶藏进了精神病院。值得我们深思。就叶藏来讲，生活抑或活下去都是艰难的，那些支撑生命的东西必须也只能仰仗周围的给予。对他来说，世界是千奇百怪，光怪陆离的，想要的往往得不到，而不想要的往往俯首即拾，生活在这个古怪的圈子里所受到的只能是日复一日的无可奈何的痛苦。

人间失格经典读后感  第(6)篇

人间失格：失去在人间做人的资格作者：太宰治幼年为融入生活不断讨好取悦别人青年为生计颓废不堪屈于女人裙下最终因内心深处的渴望逃避现实而投水自杀如此懦弱无能的人不应该或者说不配拥有幸福与快乐自杀才是他最好的选择读后无感 无法对如此敏感的灵魂产生共鸣当下内心的安宁无法体会那种撕裂与挣扎此时生活的美好无法承受那些失去与落寞此刻现实的拥有无法感受那份悲苦与凄凉想起曾经有一个大家都觉得很幽默的朋友每天他都会和我说他觉得活着很痛苦他说我随便说的话你们都可以开心地哈哈大笑可是从来没有人能让我开心我总以为他在开玩笑甚至还很反感这样的负能量情绪消极 压抑 丧可是世间真的有这么一些人敏感脆弱我虽然不喜欢但依然希望你们加油