作者：威廉·萨默塞特·毛姆

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月亮与六便士读后感  第(1)篇

论是怎样练成的

斯朱兰——典型的，中的典范。我不会因为他最后取得成功，就认为他是一个品行优秀的人，他是一个伟人，但同样是一个不折不扣的。

历史总有一个通性，一个人若是成功过后，他的光辉足以遮盖他做的所有恶事，不仅如此，恶事本身也能够开出花来，无论用各种理由，恶事总会归度到他有个性，有思想上去，四个字，莫名其妙！

一个应该顾家的年龄，他抛弃了所有。

一个高烧不退接受朋友没日没夜亲切照顾的人，却理所应当的霸占他的妻子，住着他的房子，竟然毫无羞耻感。

一个人是如何才能做到不停的没有下线的贬低唯一愿意无条件帮助自己的人。

一个敢于与全世界作对的人，为什么不敢和自己作对。

不懂感恩，不懂担当，没有信用，不守原则……我能想到的所有形容一个的词，感觉用在他身上都不为过。

我不愿意和这种人成为朋友，即使我明知若干年后，他会成为一个万人敬仰的画家。

之所以能成为伟人，绝对不会因为他是一个！绝对不会因为必须先成为，才能成为伟人！他们之间可以没有交集。

同时我又很欣赏他。

无法想象未来40岁的我会因为自己年轻的梦想，抛弃所有。会不顾世人眼光坚守自己的理想。

人类太渴望同类的认可、太恐惧同类的谴责，以致亲自把敌人迎进大门，任它严密监视自己，维护敌首利益，将任何离群之意摧毁于无形。它是把个人捆绑于整体的强韧纽带，逼你把社会利益置于自身利益之上；常人哄自己吃这一套，卑躬屈膝沦为奴隶，自以为登上荣耀之椅。最后，像臣子赞颂打在他肩头的御仗，他为自己良心大好而骄傲，对不服规矩者怎么骂都嫌不够狠，因为作为集体成员，他清楚意识到自己拿对方没办法。眼看斯朱兰对自己可能招致的非议当真无动于衷，我就像碰到不成人形的怪物，吓得悚然退缩。

月亮是头顶上的理想，而现实是脚下的六便士。只顾着捡便士容易忘记抬头看看月光，他们不容易理解追月的人。但如果你选择追月，渐渐地你就会飞起来了(豆瓣)

我说了我非画不可，由不了自己。落水的人不管泳技好坏都要游，不游出来就会淹死。

他是终生跋涉的朝圣者，永远思慕着圣地，那心魔对他毫不留情。有些人渴望真理，为追求真理，他们宁愿粉碎自己人生的基石。斯朱兰就是这种人，只不过他追求的是美而不是真理。

做你最想做的，生活在你喜欢的环境中，求得内心安宁，就是糟蹋自己的人生？成为年入过万的知名外科医生，娶个美娇娘，就是成功？我想这取决于你对人生意义的看法，你对社会、对个人的要求。

人往往不是自己渴望成为的人，而是不得不成为的人。

就像海贼王中路飞对养羊老头钱尼说的一句话一样，老了就老了啊，但依然可以当海贼王啊，当海贼王与年龄有什么关系！

心怀梦想，那就去实现吧，有信念的支撑就够了……

月亮与六便士读后感  第(2)篇

从抛妻弃子到抢朋友的老婆，最后和土著女人结婚，斯朱兰一直是斯朱兰，没有变过。一直在变的是他周围人，他就就像一面镜子，别人是“因”他是镜中反射出来的“果”。最后，斯朱兰在大溪地土著女人家获得了灵感达到了艺术巅峰。他一直在寻找，从离家出走到顺从情欲，最后在大溪地爱塔身上找到宁静与自由，最后一年瞎眼完成了那间屋子的画作。他甩了生活一个狠狠的大嘴巴，他要求烧毁是对的，这是斯朱兰的内心世界，不属于别人。再震撼的画作，如果不懂他，震撼也只是表面。因为我们没有见证他的全部人生，也无法走进他的内心，我们没办法真正懂那幅壁画。属于我们的巨幅壁画要自己去完成，因为这是用心画而不是用眼睛，不是给别人画而是给自己画的。

不管是飞向天上的月亮还是捡起地上的六便士，他们是一样的，月亮或是六便士并不是什么高不可攀或者唾手可得的东西，那仅仅只是个目标，一个符号。我们真正追求的不是结果，而是一份热忱的“憧憬”，月亮人的憧憬是创作欲，六便士人的憧憬是生存欲。高低贵贱不以职业来分，只要变成了自己想成为的那个人就是高尚的。自由不是无拘无束，那些整天累的像条狗的人并不全都是失去自由的人。有些人为了梦想而累的像条狗，内心却很充实。有些人却失去了目标，不知道自己真正要什么，所以他们很忙且活的很累。当你无法左右周围环境的时候，依然可以坚持本心不忘初心，可以做自己的主，做自己想做的事情，他是幸福的自由人。

月亮与六便士读后感  第(3)篇

相传，南美洲有一种珍稀，奇特的鸟类，羽毛像燃烧的火焰般鲜艳，它体现小，高昂着头，一生在荆棘灌木丛中觅食，它执着不停地寻找荆棘树，它一生只唱一次歌，那就是它如愿找到荆棘树时，把它小小的身体刺入一株最长最尖的荆棘上，流着血泪放声歌唱，歌声凄美动人，夜莺，画眉的声音都黯然失色，一曲终了，荆棘鸟也气竭命殒，以身殉歌——以一种惨烈的悲壮塑造了永恒的美丽，留下的是一段悲怆的绝唱！

         《月亮与六便士》毛姆笔下的查尔斯.斯朱兰，他如荆棘鸟，为了内心那躁动不安的理想，决绝的抛妻弃子，摒弃世俗的一切，摆脱了他以前过的“了无兴致地相聚，如释重负般分开”的日子，义无反顾的踏上了寻找属于他的“荆棘树”。

       伦敦的他面容洁净，衣着得体；流浪到巴黎的他衣服像布片挂在稻草人身上；在南太平洋的塔希提岛的大溪地，他完全融入土著人，身体，仅围件帕瑞欧，他死后，是三张缝在一起的帕瑞欧裹住他的遗体。

       在大溪地他找到他的“荆棘树”，达哈沃北边，远离文明，美得像伊甸园，原始的自然风光，触动了他的灵魂。毛姆通过德克说出：“美绝妙又奇异，是艺术家忍着灵魂的煎熬从混乱的世界提炼出来的”。达哈沃北边远离文明的土著小木屋上的旷世杰作就是他的悲怆绝唱！

        他看到的月亮，冷艳！

月亮与六便士读后感  第(4)篇

斯朱兰是一个经历传奇的画家。他人到中年突然抛妻弃子，开始绘画。为人也开始离经叛道不免为世俗鄙夷。与社会主流分道扬镳导致了生活的贫困。而他却安于贫困，长期过着流离失所的生活。后来漂泊到了大溪地（在当时看已经是世界的尽头），和土著结婚，隐居在一个偏远的农场，这也是他最后的归宿。他后来感染了麻风病并死在了那里。从巴黎到大溪地，从他决心辞职开始绘画，到他临终，他始终坚持绘画创作。虽然他的作品在当时并没有得到重视。斯朱兰死后，他的作品开始得到关注。评论家们的盛赞之下，他的作品转眼变成艺术瑰宝。而斯朱兰本人也从一个反社会的怪咖变为艺术。至此，人们才觉得他乖戾表现有了合理的解释。带着对艺术的纯真敬畏，他们对斯朱兰的行为表示谅解。毕竟这一切都是为了艺术。斯朱兰自己，也经常表现出一种非如此不可的劲头。就好像他被体内一种巨大力量推动。这种推动之下，你无法像个普通人一样生活，除了燃烧自己，献身艺术之外别无他法。这就是艺术的力量。这就是艺术家的宿命。

月亮与六便士读后感  第(5)篇

昨天看完《活着》，今天再看这本发现真是很好的阅读搭配。两部优秀巨著呈现截然不同的人生态度—-也不竟引人思考：到底人生活着为了什么？月亮还是六便士，也许每个人有他自己的答案。作为天才的斯朱兰，不顾一切的选择了月亮，舍弃了所处社会角色应当承担的责任。物质的匮乏，疾病的折磨，世俗的眼光～皆不以为意，他的精神世界是自由的，丰富的。不疯魔不成活，最终他带给了人类璀璨的文化瑰宝。这是天才，生就有魔怔般的创作欲和才思。我们普通人活着又是为了什么，《活着》告诉我们，作为儿子，作为丈夫，作为父亲，作为一个社会人，就需要承担起一份责任。生活再困苦，我们也能感受到人性之美。我们普通人恐怕还是得踏踏实实赚六便士了，偶尔无伤大雅的仰望星空就当是增添点生活情趣吧，要不然成了胸怀宇宙，懒政的孙区长，也并不那么好受。

月亮与六便士读后感  第(6)篇

说实在的，看到文末我还一度怀疑我看的这本书真的是月亮与六便士？通篇都没有出现月亮和六便士的描述，真的没有出现bug？看完后去搜了书评才明白题目的含义，题目月亮和六便士分别代表了文章所隐喻的灵魂和肉体的牵扯关系，斯朱兰在不同阶段对自己人生的选择以及不管不顾对身边人造成的伤害是在超脱肉体的禁锢去追求灵魂的升华，最终在非世俗世界找到了灵魂的归处，然而归处与常人生活无异，他只是找到了两性关系中最自由的相处状态，所以愿意安身，愿意沉沦。感谢看到的大神书评让我对这篇文章有更深层次的理解，西方文学对两性的探讨入手可以很大胆很变态，也给思维开启了全新的视角，毕竟是毛姆的代表作，接下来要看刀锋了！