作者：龙应台

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亲爱的安德烈：龙应台“人生三书”之二读后感  第(1)篇

一路往东方去。美妙的生活就在眼前，而他还有大把大把的时间去享受。只要他愿意、便能在人迹罕至的地方信步游荡，身边围绕着陌生的脸孔，体验着干奇百怪的生活方式。他不知道自己在寻找什么，也不确定这样的旅程能带来什么。可他预感在行走的过程中他能学到新的知识，找到解开生命之谜的线索，从而走向更多未知。即使最后一无所获起码也平息了那抓心挠肝的欲望。索斯医生也是一番好意，如果没有充分的理由就断然拒绝，似乎显得太不知感恩。他试图照实解生字注音935，位置10682是这个叫她不称心的人，而不是那个可心可意的人，那个在世上的芸芸众生之中最叫她称心如意的人呢？可惜的是，在她所认识的最接近这一标准的人心中，她自己却是瞬息即近的印象，只留下依稀的记忆。着意安排的计划实现起来往往背离原意因而一意呼唤带来的却未必是意中的人儿。注定要爱的人在该爱的时候大多不能出现。造物主并不在他一声提醒便能使人获得幸福的时刻对他可怜的生灵叫一声“注意”，他总11n要等到捉迷的游戏折磨得那人遍体伤、生字注音位题精疲力竭的时候才会对那呼唤着“在哪儿”的人回答一声“在这儿”。戦们可能设想，在人类进步达到至美至福的境界时，人的本能也许能更为精微，社会机制的反应也许能更为灵敏，但现在它们却只把我们颠来倒去地折磨虐待。我们现在还不能预言这样的完美境界能够出现，甚至也无法设想它能够出现。我们只能指明，在眼前这个故事里，正如在数同类的故事里一样，一个十全十美的整的两半并没有在恰到好处的时刻相涸。邗青春，但是，不那么简单，安德烈。对那里头的许多人，尤其是有个性有思想的个人，譬如雷震、如殷海光一一你以后会知道他们是谁，生活是抑郁的，人生是浪费的。可是整个社会，如果历史拉长来看却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。因为，经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。你没发现，经过纳粹历史的德国人就比一向和平的瑞士人深沉一点吗？生字注音0s1E자·％9我们干了什么吗？你一一身为母亲一一能不能理解、受不受得了欧洲十八岁青年人的生活方式？能，我就老老实实地告诉你：没错，青春岁月，我们的生活信条就是俗语所说的，“性，药，摇滚乐”。只有伪君子假道学才会否定这个哲学。德语有个说法：如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，那么你就是个没脑的人。生字注音2％·位置305能不能拜托拜托你，不要只跟我谈知识分子的大问题？生活里还有最凡俗的快乐“性、药、摇滚乐”当然是一个隐喻。我想表的是，生命有很多种乐趣，所谓“药”，可是酒精，可以是足球或者任何让你全心投入、尽情燃烧的东西。我想从弗洛伊德开始空体音我们就已经知道人类是由直觉所左右的。“摇滚乐”不仅只是音乐，它是一种生活方式和品味的总体概念：一种自我解放，不在平别人的眼光，自由自在的生活，对不可知的敢于探索，对人与人关系的联系加深安如你说你特别看重你和朋友同侪相厮chai守相消磨的时光。我不反对。人生，其实像条从宽的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。那推推挤挤同唱同乐的群体情感伙而行，欢乐地前推后挤、相进入森林，草丛和荆棘挡路，情各人专心走各人的路，寻找各人隹推挤挤同唱同乐的群体情感，无猜忌的同侪深情，在人的一生手期有。离开这段纯洁而明亮的可能愈走愈孤独。你将被家庭生字注音ban羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比少年轻狂”，安德烈，是可以的至于“玩”，你知道吗，我觉得不懂得“玩”，确实是一种缺点。怎么说呢？席幕蓉接触过大自然，譬如摸过树的皮、踩过干而脆的落叶，她就没办法教他美术。因为，他没第一手接触过美。中国有一个我非常欣赏的作者，叫沈从文，他的文学魅力，我觉得，来自他小时逃学，到街上看杀猪屠狗、打铁磨刀的小贩看革命军杀人、农民头颅滚地的人生百态。在街上撒野给予他的成熟和智慧可能远超过课堂里的背诵回生字注音15％·位置排394你看电视里老是在讨论或总结逝去的六十、七十、八十年代，好像天底下所有的事情都已经发生过了，所有的“伟大”都被“做过”了。看那些节目，你难免党得，这个社会不知为什么对过去充满怀念，对现在又充满幻灭，往未来看去似乎又无法找到什么新鲜的想象。们的时代仿佛是个没有标记的时代，连叛逆的题目都找不到。因此我们退到小小的自我。的痛苦得到升华，可是很多其他的年轻人紧紧抱着他的书，穿上“维特式”的衣服，纷纷去自杀了。安德烈，我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更“值得的痛苦而变得微不足道；它对别人也许微不足道，对我们自己，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重大，很。歌德曾经这样描写少年：“向天空他追求最美的星辰／向地上他向往所有的欲望”。十巾，我觉得，正是天上星辰和地上欲望交我自己的“心得报告”，那就是，入生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的惊涛骇浪。可是，我不能不意识到，我的任何话，定都是废话。因为，清纯静美，白衣白裙俱住“美”已”是因为，老天，如果说我目睹和亲身经历的二十世纪教了我任何东西的话，那就是不要无条件地相信理想主义者，除非他们已经经过了权力的测试。一个有了权力而不腐化的理想主义者，才是真正的理想主义者。不曾经过权力测试而自我信心满满、道德态高昂的理想主义者，都是不可靠的。队大陆到眼前台湾政坛上的得意混混，哎，太多了。我享受的事情，譬如说，在徒步区的街头咖啡座和好朋友坐下来，喝一杯意大利咖啡，在一个暖暖的秋天午后，感觉风轻轻吹过房子与房子之间的窄巷。美好的并非只是那个地点，而是笼罩着那个地点的整个情调和氛dian围，一种生活方式，一种文化的沉淀。

亲爱的安德烈：龙应台“人生三书”之二读后感  第(2)篇

位置 152tt可是整个社会，如果历史拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。因为，经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的笔记t位置 153tt,标注 (黄)t位置 260tt生活太安逸了，使我们找不到需要叛逆、可以冒险的笔记t位置 260tt,标注 (黄)t位置 308tt如果你年轻却不激进，那么你就是个没心的人；如果你老了却不保守，那么你就是个没脑的笔记t位置 309tt。标注 (黄)t位置 326tt如果你要害死一个你恨的人，你就在他喝的啤酒里下毒。很多人是这样被毒死的。所以就开始流行碰杯，厚厚的啤酒杯用力一碰，啤酒花溅到别人杯里，要死就跟对方一起笔记t位置 327tt,标注 (黄)t位置 348tt性、药、摇滚乐”当然是一个隐喻。我想表达的是，生命有很多种乐趣，所谓“药”，可以是酒精，可以是足球或者任何让你全心投入、尽情燃烧的东西。我想从弗洛伊德开始，我们就已经知道人类是由直觉所左右的。“摇滚乐”不仅只是音乐，它是一种生活方式和品味的总体概念：一种自我解放，不在乎别人的眼光，自由自在的生活，对不可知的敢于探索，对人与人关系的联系笔记t位置 351tt,标注 (黄)t位置 387tt人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的笔记t位置 388tt。标注 (黄)t位置 390tt你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞笔记t位置 392tt。标注 (黄)t位置 395tt叫沈从文，他的文学魅力，我觉得，来自他小时逃学，到街上看杀猪屠狗、打铁磨刀的小贩，看革命军杀人、农民头颅滚地的人生百态。在街上撒野给予他的成熟和智慧可能远超过课堂里的笔记t位置 397tt。标注 (黄)t位置 400tt上一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里行走一天；教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市；讲一百次文学写作的技巧，不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。玩，可以说是天地之间学问的笔记t位置 402tt。标注 (黄)t位置 426tt这个社会不知为什么对过去充满怀念，对现在又充满幻灭，往未来看去似乎又无法找到什么新鲜的笔记t位置 427tt。标注 (黄)t位置 701tt有那么复杂的人际关系要“应付”，我觉得自己很笨拙。尤其是碰到感情的笔记t位置 702tt。标注 (黄)t位置 777tt我们自己心里的痛苦不会因为这个世界有更大或者更“值得”的痛苦而变得微不足道；它对别人也许微不足道，对我们自己，每一次痛苦都是绝对的，真实的，很重大，很笔记t位置 779tt,标注 (黄)t位置 792tt人生像条大河，可能风景清丽，更可能惊涛骇浪。你需要的伴侣，最好是那能够和你并肩立在船头，浅斟低唱两岸风光，同时更能在惊涛骇浪中紧紧握住你的手不放的人。换句话说，最好她本身不是你必须应付的笔记t位置 793tt。标注 (黄)t位置 915tt一个有了权力而不腐化的理想主义者，才是真正的理想主义者。不曾经过权力测试而自我信心满满、道德姿态高昂的理想主义者，都是不可笔记t位置 916tt.标注 (黄)t位置 1090tt所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤、想追回拥抱又不敢声张的笔记t位置 1091tt。标注 (黄)t位置 1280tt我享受的事情，譬如说，在徒步区的街头咖啡座和好朋友坐下来，喝一杯意大利咖啡，在一个暖暖的秋天午后，感觉风轻轻吹过房子与房子之间的窄巷。美好的并非只是那个地点，而是笼罩着那个地点的整个情调和氛围，一种生活方式，一种文化的笔记t位置 1282tt。标注 (黄)t位置 1294tt人与人之间，有语言，但是没有笔记t位置 1294tt。标注 (黄)t位置 1407tt思想需要经验的累积，灵感需要孤独的沉淀，最细致的体验需要最宁静透彻的观笔记t位置 1408tt。标注 (黄)t位置 1832tt当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你笔记t位置 1833tt。标注 (黄)t位置 1834tt我怕你变成画长颈鹿的提摩，不是因为他没钱没名，而是因为他找不到意义。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫笔记t位置 1836tt。标注 (黄)t位置 2268tt人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是不回头的“笔记t位置 2270tt。标注 (黄)t位置 2280

亲爱的安德烈：龙应台“人生三书”之二读后感  第(3)篇

每一个家庭都面临或已经历过哺育教养子女的过程，都存在着遗憾，龙应台的做法已经让绝大多数做父母的羡慕甚至嫉妒了，作为一个文人的细腻敏感，对孩子既传统又西化的教育方式，使她的两个孩子在我们这些外人看起来很优秀。甚至在孩子成人之后还能进行母子间的畅通交流，更是让我们这些平凡俗人羡慕嫉妒，同时也是我们深思反省和学习的榜样！联想到当代我们国家现行的教育模式和体制，我深感忧虑，教育甚至医疗也成了急功近利的时候，国家的人才和前途难道不令人堪忧吗？看看身边的刚走出大学校门的这一代的精神状态和身体状态，我真的很担忧啊！大学基本没有学到真实的工作用的上的知识技能，身体也没得到很好的锻炼，未来家庭和国家还指望他们这一代支撑前行甚至发展壮大，可是我看到的不是那种有朝气有远大理想的一代独生子女！教育方式和体制真的应该考虑修改一下了。其实，人这一生在学校里能学的东西很少，除了基本常识外真正的用于工作或者生活的技能学校的作用并没有起到什么作用！我以过来人的经验说一下作为一个女人的感受，女孩子从学校里学不到结婚后如何做妻子.母亲，如何经营家庭（包括夫妻之间.与公婆之间.妯娌之间等等），还有女红，这些都是学校没有的课程，需要每个人原生家庭或者自己去摸索，现代社会家庭问题已经比较突出，而作为家庭中的我们却很茫然甚至踌躇无措，龙应台的文字受人喜爱也是我们学习的一个侧面吧！

亲爱的安德烈：龙应台“人生三书”之二读后感  第(4)篇

@人来人往 首先感谢你，将这本好书赠给我。这本书我利用今天的空闲时间读完啦！本书讲述了MM和儿子的36封家书，不仅仅流露出一位母亲对儿子深深的思念还有对其成长的关注与期盼。36封信谈了人生，艺术，国家，政治，学习，工作，父母，能力，未来等很多话题。现在很多母子之间只有言语而非交流，这似乎是变成了一个很难打破的怪像，然而安德烈和母亲龙应台却做到啦。龙应台前夫为德国人，是一个外交官，育有两子，长子为安德烈，次子为菲利普。虽然婚姻破裂，虽然与儿子分隔两国，但是这些并不是主要因素。这也告诉我们很多问题不是外界条件的问题，是我们自身存在的问题。你渴望你的孩子对你坦诚相待，你希望你的孩子懂你的艰辛与不易，可是你是否真的去了解你的孩子，他喜欢什么？他遇到什么麻烦事啦？他的心理是否健康？在成长过程中是否困惑等等。这些你真的在心里想过以及考虑自己如何帮助孩子了吗？要明白爱，理解，尊重，交流都是相互的，当有一天你能做到这样对待你的孩子，那什么问题都将不复存在。同理孩子也是如此，现在我就在这个方面努力，做到与父母心平气和地交流，谈心，让他们明白我内心的想法而不是企图让他们理解并支持。我现在做到啦，那你呢？希望你也能如此！

亲爱的安德烈：龙应台“人生三书”之二读后感  第(5)篇

非常佩服龙应台做母亲的智慧！是的，为人父母是需要智慧的，需要和孩子平等的交流、相处，做孩子最好的良师益友，不是简单的授权和施予。

        这本书里的信里所谈的内容涉及了诸多方面，如衰老、死亡、流行艺术、价值取向等等，有许多是他们各自的年龄不能了解和体会的，但他们都在竭尽全力的去了解彼此，撇开那些深奥的东西，还有母子间的爱和坦诚。

        龙应台给安德烈的信中有几处深深的打动我，同时心中有强烈共鸣。如：她说上一百堂美学的课，不如让孩子在大自然里行走一天，教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市，讲一百次文学写作的技巧，不如让写作者在市场里头弄脏自己的裤脚。玩，可以说是天地之间学问的根本。

        一个有了权力而不腐化的理想主义者，才是真正的理想主义者，不曾经过权利测试而自我信心满满，道德姿态高昂的理想主义者，都是不可靠的。

         当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感，当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严，成就感和尊严，给你快乐！

         孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生！

         ……

        这些太多人人心中有而个个笔下无的动人细节，正是这些细节，诠释了种种亘古不变的真理！！

亲爱的安德烈：龙应台“人生三书”之二读后感  第(6)篇

在这本书中、我看到了安德烈身上有一种很令人羡慕的品质、那就是他的思考能力、关于音乐、政治、社会问题，在中国，青年人有会发表一些评论、但是大多数的条理性和逻辑性都存在有很大的问题。在他身上看到很散漫、很自由的一种生活方式、但是对于需要重视起来的人和事也绝不含糊，他也会思考、担忧自己未来、会表达作为龙应台的儿子的压力、但是在书信中、他所展现的独立魅力不亚于龙应台。在这本书中、关于龙应台我则看出了她作为一个母亲、她的焦虑、她的勇敢、以及她的执行力都令人佩服、父母和子女之间总会在某个阶段产生一个巨大的鸿沟、感觉彼此越来越远、但是很少有人去解决这个问题，或有去解决的、但无疾而终。龙应台采用书信的方式、避免了当面冲突、并且书写下来的话，更能有根据的去理解琢磨对方的思想、情感、用意，是一种理性的表达，所以是一个很不错的方式。曾经我也想通过用书信的方式来和父亲进行交流、但我的执行能力很差、所以还没有这样去做、但是偶尔会用微信来和父亲解释一些东西。关于母亲、我只想暑假回家的时候、能够牵起她的手耐心地陪她逛街、带她去吃好吃的。静静地看着她嘴上说着不吃、但难掩吃到嘴里时她幸福的表情。