作者：元稹等

《唐宋传奇》是唐宋时期汉族传奇小说选集。标志着中国小说发展的新阶段﹐其中有不少情节曲折﹑文笔精美的文言小说

（四）

今白州有一派水，自双角山出，合容州江，呼为绿珠江。亦犹归州有昭君滩、昭君村、昭君场；吴有西施谷、脂粉塘，盖取美人出处为名。又有绿珠井，在双角山下。耆老传云：“汲此井饮者，诞女必多美丽。闾里有识者，以美色无益于时，因以巨石镇之。尔后虽有产女端妍者，而七窍四肢，多不完具。”异哉！山水之使然。昭君村生女，皆炙破其面。故白居易诗曰：“不取往者戒，恐贻来者冤。至今村女面，烧灼成瘢痕。”又以不完具而惜焉。（绿珠传篇）

－－－睿文批注：媸妍由父母，于山水何？赖以志钟灵毓秀。

噫！石崇之败，虽自绿珠始，亦其来有渐矣。崇常刺荆州，劫夺远使，沉杀客商，以致巨富。又遗王恺鸩鸟，共为鸩毒之事。有此阴谋，加以每邀客宴集，令美人行酒，客饮不尽者，使黄门斩美人。王丞相与大将军尝共访崇，丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉醉；至大将军，故不饮以观其变，已斩三人。君子曰：“祸福无门，惟人所召。”崇心不义，举动杀人，乌得无报也！非绿珠无以速石崇之诛，非石崇无以显绿珠之名。（绿珠传篇）

－－－睿文批注：“非绿珠无以速石崇之诛，非石崇无以显绿珠之名。”度娘曰：“乐史学识渊博，从政之余，勤于著述，前后著书20 余种，共1018卷。《杨太真外传》、《绿珠传》等都是古代小说的优秀篇章，历经千年而不失其光彩，广泛流传至今。”由此可知，乐史所著《杨太真外传》收录于《唐宋传奇》之名篇，且七千余字，名冠全书，实为感佩！

李林甫，杨国忠真乃祸国殃民也？非也！君上昏庸，远贤臣亲小人之故！岂可怨毒红颜祸水！（杨太真外传篇）

－－－睿文批注

杨贵妃，小字玉环，弘农华阴[插图]人也。后徙居蒲州[插图]永乐之独头村。（杨太真外传篇）

－－－睿文批注：2016年途经此地，未曾亲莅，徒留阙憾！

然虢国不施妆粉，自苩美艳，常素面朝天。当时杜甫有诗云：

虢国夫人承主恩，平明上马入宫门。

却嫌脂粉涴颜色，淡扫蛾眉朝至尊。

上乘照夜白，妃以步辇从。诏选梨园中尤者，得乐十六色。李龟年以歌擅一时之名，手捧檀板，押众乐前，将欲歌之。上曰：“赏名花，对妃子，焉用旧乐词为？”遽命龟年持金花笺，宣赐翰林学士李白立进《清平乐词》三篇。承旨，犹苦宿酲，因援笔赋之。

第一首：

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

第二首：

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

第三首：

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

龟年捧词进，上命梨园略约词调，抚丝竹，遂促李龟年以歌。妃持玻璃七宝杯，酌西凉州葡萄酒，笑领歌，意甚厚。上因调玉笛以倚曲。每曲遍将换，则迟其声以媚之。妃饮罢，敛绣巾再拜。上自是顾李翰林尤异于他学士。会力士终以脱靴为耻，异日，妃重吟前调，力士戏曰：“始为妃子怨李白深入骨髓，何翻拳拳如是耶？”妃子惊曰：“何学士能辱人如斯？”力士曰：“以飞燕指妃子，贱之甚矣！”妃深然之。上尝三欲命李白官，卒为宫中所捍而止。（杨太真外传篇）

－－－睿文批注：一段历史，载于《传奇》，然因《传奇》而广播于世。无心插柳，柳绿樾然！不亦奇哉！

“裂缯人也。”“定陶人也。”“穹庐人也。”“当垆人也。”“亡吴人也。”“步莲人也。”“桃源人也。”“斑竹人也。”“奉五官人也。”“温肌人也。”“曹氏投波人也。”“吴宫无双返香人也。”“拾翠人也。”“窃香人也。”“金屋人也。”“解佩人也。”“为云人也。”“董双成也。”“为烟人也。”“画眉人也。”“吹箫人也。”“笑頢人也。”“垓中人也。”“许飞琼也。”“赵飞燕也。”“金谷人也。”“小鬓人也。”“光发人也。”“薛夜来也。”“结绮人也。”“临春阁人也。”“扶风女也。”

－－－睿文批注：

裂缯人——妹喜

定陶人——貂蝉

穹庐人——王昭君

当垆人——卓文君

亡吴人——西施

步莲人——潘妃

桃源人——天台山二仙女（刘晨妻、阮肇妻）

斑竹人——娥皇、 女英

奉五官人——甄宓

温肌人——赵合德

曹氏投波人——曹娥

吴宫无双返香人——李夫人

拾翠人——洛神/湘君/江滨二女【存疑】

窃香人——韩寿妻

金屋人——陈阿娇

解佩人——江妃二女

为云人——巫山神女

为烟人——紫玉

画眉人——吴绛仙

吹萧人——弄玉

笑躄人——平原君楼上美人

垓下人——虞姬

金谷人——绿珠

小鬓人——卫子夫

光发人——李势妹（恒温妾）

薛夜来——薛灵芸（三国魏文帝曹丕宠姬）

结绮人——张丽华

临春阁人——龚孔二贵妃

扶风女——孟光（梁鸿妻）

六一居士所著《卖油翁》最为后世盛传！

－－－睿文批注

讼狱难断，多有隐情，无能辈刑讯逼供，以终鞠谳，实不知草菅人命，以致冤魂上达天庭，损及三世，故关乎于天的人命岂可儿戏哉！（钱若水篇）

－－－睿文批注

赵后腰骨纤细，善踽步行，若人手执花枝，颤颤然，他人莫可学也。在主家时，号为飞燕。（秦醇，赵飞燕别传）

－－－睿文批注：佛祖为摒弃，曾口占一偈：“革囊众秽，尔来何为？”然若得飞燕媚惑，当颓然瞠目，方寸大乱！

笃爱至死，其用情之专罕有！幼玉当为青鸟之再世，方可释前世之遗恨！（王幼玉记篇）

－－－睿文批注

文尾“然异矣！”真异也？瞒天欺鬼可乎？谋害二命，且倾囊襄助者，人神共忿，至恚天地，岂不是惩一恶而彰天理！（陈叔文篇）

－－－睿文批注

故事结尾却以《乌衣巷》做结，妙是妙矣，然有附会之嫌！（王榭篇）

－－－睿文批注

已设毒誓，焉敢悖逆？虽遭天谴，死有余辜！（王魁传篇）

－－－睿文批注

“某名桂英。酒乃天之美禄，足下得桂英而饮天禄，前春登第之兆。”

－－－睿文批注：哈哈哈！所谓“美禄”，郎官是也！

幼清必是伯乐转世方有识马于杂芜间！（李幼清）

－－－睿文批注

在观应酬无虚时，而神游万里之外，无所不至，有同日见者。或非雅素，梦授药愈其疾，他时望见叙旧，其人所梦乃公也。（徐神翁篇）

－－－睿文批注：幻化其身，分身济世，神异哉！

所谓先生，如疯如癫，世人不解，尝不能礼遇。偶有言辞，语惊四座，隐语及悟，已是应验！（唐先生篇）

－－－睿文批注

宋代，“凡以面为食具者，皆为之饼：故火烧而食者，呼为烧饼；水瀹而食者，呼为汤饼；蒸笼而食者，呼为蒸饼。”

炊饼，就是蒸饼。因为避讳宋仁宗赵祯的名讳，宫廷上下都把蒸饼唤作炊饼。正因为如此，两种说法在民间并存，小说里才会一物异名，同时出现的。（唐先生篇）

－－－睿文批注

师师死节，后报帝之幸宠，虽出倡门，高义令须眉黼黻汗颜至死，其后柳如是继之！真乃巾帼英烈！（李师师外传）

－－－睿文批注

师师曰：“无恐。上肯顾我，岂忍杀我？且畴昔之夜，幸不见逼，上意必怜我。唯是我所窃自悼者，实命不犹，流落，使不洁之名，上累至尊，此则死有余辜耳。若夫天威震怒，横被诛戮，事起佚游，上所深讳，必不至此，可无虑也。”

－－－睿文批注：勾栏里巷，却见地高深，师师者，真乃青楼之师者！

严蕊因故讼狱，拷楚惨烈，终不污一词！壮裁！奇女子，龌龊男屈跪足下当也不配！（台妓严蕊）

－－－睿文批注

天台营妓严蕊，字幼芳，善琴、弈、歌舞、丝竹、书画，色艺冠一时。间作诗词，有新语。颇通古今，善逢迎。四方闻其名，有不远千里而登门者。（台妓严蕊）

－－－睿文批注：色艺双绝，博古通今，巧言令色，技压群芳，然终难逃红颜薄命之厄！