《平凡的世界（全三册）》读后感4000字

《平凡的世界》之于爱情

作者|冬瓜

2015年由毛卫宁导演的《平凡的世界》56集电视连续剧在电视台播放，好评如潮。我有幸在那片土地上度过了十几年，所以能切身体会到它的辛酸与挣扎。尤其是在初一和大三两次读过原著，感悟随着年龄的增长也越来越深。昨夜被朋友重新提及，内心的冲动随着泪水奔涌而出，提笔记之。

孙少平——孤注一生的爱

孙少平接过三本彩色塑料皮日记本，随后打开了一本，那熟悉的、像男孩子一样刚健的字便跳入了眼帘——酷暑已至，常去旁边的冶金学院游泳，晒得快成了黑炭头。时时想念我那“掏炭的男人”。着想念像甘甜的美酒一样令人沉醉。爱情对我虽是“初见端倪”，但已使我一洗尘泥，飘飘欲仙了。我放纵我的天性，相信爱情能给予人创造的力量。我为我的：掏炭的丈夫感到骄傲。是的，真正的爱情不应该是利己的，而应该是利他的，是心甘情愿地与爱人一起奋斗并不断地自我更新的过程；是溶合在一起——完全溶合在一起的共同斗争！你有没有决心为他（她）而付出自己的最大牺牲，这是衡量是不是真正爱情的标准，否则就是被自己的感情所欺骗······孙少平的视线被泪水模糊了。

当少平在报纸上看到心爱的女友被洪水冲走，又从差一点成了老丈人的田福军那里证实消息，心中的大楼突然倒了，一个钢铁般的男人垮了！未来对他而言只是黑白一片，没有了色彩。

他如约来到古塔山上，杜梨树下。这个带给他快乐和幸福的地方，见证过他们之间的爱情，两个年轻的生命走在一起，相拥相吻。今天，杜梨树下只有他一个人；但在心里是两个人，那个心爱的女人永远在杜梨树下等着他，永远！

孙少平的爱情是纯粹的，也是彻底的。他一生只爱过一次，只爱过一人！即使晓霞死后，念大学的金秀向他示好，以及大牙湾煤矿死了丈夫的王世才的老婆，这两个女人都不可能进驻他的生命。他的心中高地只属于那个人。不论双方哪一个先去，剩下的那个人都将用生命、用信仰延续、守卫这片净土。

明·崔时佩在《西厢记》里写道“春闷好难捱，毕竟情深似海”，形容爱情的深度和厚度像大海一样。孙少平的爱情注定是孤注一生的，因为爱的太深，太执着。

孙少安——一往情深深几许？

孙少安真想找个没人的地方，一个人抱头痛哭一场！他多么的幸福，亲爱的润叶竟然给他写了这样的一封信。可他又多么的不幸，有个拿工资的媳妇要跟他，他却不敢娶了！他不能答应和这个爱他的也是他爱的人一快生活！

润叶在原西河畔一直坐了一上午，腿都有点发麻了，才站起来慢慢往回走。走了一段路以后，她又回过头来，怀着无限的感情，向河岸上的那个草坡投去最后的一鼙，别了，我的青草坡，我的马兰花，我洒过欢乐和伤心泪水的地方。我将永远不会忘记这一切，即使有一天我要远走他乡，但愿我还能在梦里回到这里来……

孙少安在毛卫宁导演的电视剧里占了很多的镜头。同时他也在广大民众心理是一个现实中的“理想人”。他有责任，有干劲，通过自身的努力改变命运，是个实实在在的人。为了家庭，他可以万般无奈的放弃润叶伸过来爱情的橄榄枝，而又能在短时间内去柳林相亲，尽管是不情愿的，但还是去了。他的选择是成功的，我们不去假设他当时要是带润叶“远走高飞”会不会更幸福，至少后来建立的家庭证明是理想的。

“孙少安让我们能看到我们自己，让我们摸到骨子里一直存在的灵魂，找到精神力量的源根，找到每个人身上本来就有的，从来没有失去过的光辉的内心。”用书中的一句话来说，“爱情，应该真正建立在现实生活坚实的基础上，否则，它就是在活生生的生活之树上盛开的一朵不结果实的花”。所以孙少安是现实世界中的理想人物，也正是我们生活中追崇的——平凡的世界，平凡的追求，平凡的真！

妻子贺秀莲得知自己身绝症，试图撮合少安和润叶再续前缘。让少安重新选择。但少安和润叶只是走上山坡谈了谈现在的生活，都觉得很满足。他们已不再少年，爱情是现实的，即便再回到那个马兰花开的青春坡，他们就能选择另一条路了？

纳兰性德于康熙二十一年（1682）八月奉命与副统郎谈等出塞中写下《蝶恋花·出塞》里面有一句，“一往情深深几许，深山夕照深秋雨”原本是写伤古掉今的，后来意义表达的更广了，用在本文里就是爱的有多深。少安和润叶之间的爱有多深？用文中的话说，“润叶要我的命都可以”。

那么他们既然这样爱着对方，又不能抛下家庭，是否可以做“情人”呢？（请高尚的读着不要把情人理解成肉体的放纵，也原谅我做此假设，玷污了洁白无瑕的爱情）

毫无疑问传统的婚姻和爱情观是不能容忍婚外恋的，“一个人只能而且必须只爱一个人”，即一夫一妻制。但根据现代对于爱情的理解一个人只要不破坏家庭，婚外恋是可以容忍的，而且这一点在现实社会中被人们暗地里所施行，或者是默许。（根据罗素《与婚姻》与李银河《中国女人的感情与性》）

之所以提出这种假设是因为有时候我们确实存在有同时爱着不至一个人的情况，只是多少、深浅和主次的不同，而且爱的方式也不同（家庭、肉体、精神）。那么，他们要是做了“情人”我们能否接受？是好是坏，我想没有一个绝对的公式和标准去衡量。

孙少平和孙少安的不同在于一个活在理想的现实中，一个活在现实的理想中。

杜丽丽——情出己愿，爱国无悔

继上一个话题，少安和润叶能否做情人。我想从润叶的同学杜丽丽是一个很好的案例。

杜丽丽和武惠良不论是从家庭、相貌、学识都是再合适不过的典型夫妻，他们确实相爱（至少愿意爱），只是没有刻骨铭心的经历和生活中风雨同舟的考验过，所以爱对他们来说是平淡的，不热烈也不排斥。

“命运中的大错，往往是在一时的荒唐中造成的”

后来杜丽丽在一次接待活动中认识了使人古风铃，两人很快就“对上眼”，并有了后来多次而且深情的肉体与精神上的交往。结果当杜丽丽准备为古风铃离婚的时候，古风铃很冷淡的说杜丽丽是天真，自己和她的感情只是你情我愿的玩玩而已。杜丽丽尽管是“多情总被无情伤”，但还是爱古风铃，“情出己愿，爱过无悔”。丈夫武惠良直到妻子出轨，找润叶帮忙挽回他们濒临破坏的爱情和家庭，但结果还是无能为力。理智上他可以接受杜丽丽的出轨，而且双方也都有爱在对方身上，但心里的槛是永远无法跨越的。

如果我们假设少安和润叶做了情人，对比分析一下他们和杜丽丽出轨的区别：前者是有情在先，然后建立各自的家庭；后者是有了家庭，寻找婚外恋。而且关键点在于一个是爱，另一个是玩世不恭的放纵。所以，单从这一点就可以将二者的性质区分，而不必再说情感的多少盒深浅。这是爱情和滥情的本质区别。

田润生——爱是误入歧途的归属感

田润生在一次运输途中偶遇高中同学郝红梅，他还没有谈过恋爱，而她已经是一个带着孩子的寡妇。生性善良的润生就经常路过这里，帮郝红梅买炭、买面之类的小活；她也尽自己的努力回报他，给他做一盆饺子，下一碗面条。不知不觉间润生爱上了这个女人，而她心中的爱也复活了，但他们都不敢往那方面想。后来润生告诉双水村的父亲，要去一个带着孩子的寡妇是全家人都反对的，在父亲的眼中简直是大逆不道。不论从家庭地位还是两人的工作都是极不相称的，更何况他是村支书天福堂的独苗儿子。润生就这样被“关在家里”一年多，而那边的郝红梅又回到原来的生活，是呀，她又怎么敢奢求爱呢？

“没有笑容，也不哭泣。没有过去，也无未来。天明时，她去地里干活；天黑时她就睡觉。所谓明天，也无非是和今天同样的一天。”

最后，润生还是回去寻找郝红梅，并决定不再走。

在他们高中的时候，我们谁也不会料到两人竟还能再相遇。即使之后的帮助和感激之中也没有想过爱情会在两人之间酝酿。

一般而言，能够冲破世俗门第观念的婚姻往往是一见钟情或日久生情两类，在此基础上建立的婚姻更为牢固。而蜻蜓点水式的爱情只不过是寂寞生活里的一点，短暂的欢愉过后又是一片死寂。

“没有爱情，人的生活就不堪设想。爱情啊！它使荒芜变为繁荣，平庸变为伟大；使死去的复活，活着的闪闪发光。即使爱情是不尽的煎熬，不尽的折磨，像冰霜般严厉，烈火般烤灼，但爱情对心理和身体健康的男女永远是那样的自然；同时又永远让我们感到新奇、神秘和不可思议······”

关于田润生和郝红梅的结合，引发过一些议论：

传统的爱情价值体系里，有“好女不嫁二夫”的说法，即使后来解放思想，人们对二婚还是心有芥蒂的，尤其是对于女人。要是这个女人是相对陌生的女人，大多数人都能接受；而我想讨论的是“朋友的前女（男）朋友”能谈恋爱或结婚吗？

其实这个问题本不成问题，只要是分手之后断绝关系，就不存在伦理道德上的背叛。有时候这种关系反而更有活力，两个人在一起也更加珍重彼此。

佛经里有讲：

前世一千次的回眸,换来今世的一次擦肩而过；

前世一千次的擦肩而过,换来今世的一次相遇；

前世一千次的相遇,换来今世的一次相识；

前世一千次的相识,换来今世的一次相知；

前世一千次的相知,换来今世的一次相爱。

每个人的爱情都是前世种下的因和今生的缘所结成的果。结出的果有多大、多甜也取决于因、缘的此种。愿你我都能收获爱情之果，大且甜。

后记

随着年龄的增长和经历的丰富，对生活和爱情也有了不同层次和深浅的理解与感悟。以上即为我对《平凡的世界》里几个类型人物的爱情理解和猜想，又由于我还是名副其实的单身汉，所以对爱情的把握不准，看法不成熟。

每隔十年再看《平凡的世界》肯定又会产生不同感悟，与君共勉。

冬瓜wb9317   2014.4.1