《曾国藩家书》读后感3500字

《曾国藩家书摘抄》

写了一篇读书笔记，觉得意犹未尽，摘抄作者家书中的精华，附以简评，以为未来复习之用。

1、“虽懦夫亦有立志。”

曾氏祖父认为“懦弱无刚乃男人最大之耻”，男人没有志向连懦夫都不如。

2、“为学譬如熬肉，先须用猛火煮，然后用慢火温。”

读书学习，就像熬肉。先用大火，第一遍只管朝前读，懂多少算多少。然后慢火温，第二第三遍再细细读细细品。书读千遍，其义自见。就是这个意思。

3、“吾辈读书，只有两事：一者进德之事，讲求乎诚正修齐之道，以图无忝所生；一者修业之事，操习乎记诵词章之术，以图自卫其身。进德之事难以尽言，至于修业以卫身，吾请言之——卫身莫大于谋食。”

进德的对象就是君子之道，仁义礼智信；修业的对象就是吃饭的本领，具体做事实践能力。

4、“食之得不得，穷通由天作主，予夺由人作主；业之精不精，则由我作主。”

功名事业能做到多高多大，是老天爷做主的事；自己的专业水平能修到多精多细，是自己做主的事。

5、“求业之精，别无他法，曰专而已矣。谚曰“艺多不养身”，谓不专也。”

专心专注，聚焦一个方向，聚焦一件事业。没有聚焦，什么都想要，什么都想做，到底一场空。

6、“苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地、热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书；苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡、神仙之境皆不能读书。”

真要想读书学习，哪里都可以读，再热闹的地方也可以静下来读，工作之余的休闲时间可以读，上卫生间，地铁上的碎片时间都可以用上。不能发奋读书学习，再清净的地方再神仙场所也不会读。

7、“君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业。”

君子立志，可以是追求平凡人世美好生活的小志向，也可以是内圣外王的大志向。总之要有志向，不要混日子。

8、“《大学》之纲领有三：明德、新民、止至善，皆我分内事也。”

读书就是不断追求《大学》提出的理念：不断提高自身德行，不断去实践追求做个新的人，不断追求卓越的境界。

9、“每日所看之书，句句皆物也；切己体察、穷究其理即格物也。此致知之事也。所谓诚意者，即其所知而力行之，是不欺也。知一句便行一句，此力行之事也。此二者并进，下学在此，上达亦在此。”

反思每天所读的书所学习的知识，理解一点实践一点，知行合一。知行并进，边学边做，边做边学。

10、“予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十页、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。”

作者每天给自己定课程很多，唯独每天的茶余偶谈，读史十页，写日记三件事，发誓终生保持。

11、“盖求友以匡己之不逮，此大益也；标榜以盗虚名，是大损也。天下有益之事，即有足损者寓乎其中，不可不辨。”

结交能够帮助自己进步，指点自己不足的朋友，是最大的受益之事。没什么本事却坐享大名，是极坏的事情。天下的好事中有坏事隐藏，坏事中也有好事潜伏，这一点不能不知。

12、“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”

我们读书一定要立下志愿，要增长识见提高判断能力，要能坚持。有志向就不会堕落，有识见就不会自高自大，能坚持不懈就没有做不成的事情。

13、“课程：

主敬（整齐严肃，无时不惧。无事时心在腔子里，应事时专一不杂）

（每日不拘何时，一会，体验静极生阳来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇）

早起（黎明即起，醒后勿沾恋）

读书不二（一书未点完断不看他书。东翻西阅，都是徇外为人）

读史（二十三史每日读十页，虽有事不间断）

写日记（须端楷。凡日间过恶：身过、心过、口过，皆记出。终身不间断）

日知其所亡（每日记茶余偶谈一则。分德行门、学问门、经济门、艺术门）

月无忘所能（每月作诗文数首，以验积理之多寡、养气之盛否）

谨言（刻刻留心）

养气（无不可对人言之事。气藏丹田）

保身（谨遵大人手谕：节欲、节劳、节饮食）

作字（早饭后作字。凡笔墨应酬，当作自己功课）

夜不出门（旷功疲神，切戒切戒）”

这是曾氏给自己设定的每日课程。

14、“暗用机计，使自己得好名声，而使其兄弟得坏名声，必其后日之嫌隙由此而生也。”

用一些心计，让自己得好名声，别人得坏名声，就为以后埋下了矛盾冲突的种子。

15、“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”

一个人一辈子能做出多大的成绩，跟身边的朋友有很大关系，所以一定要慎交朋友。

16、“君子之处顺境，兢兢焉常觉天之过厚于我，我当以所余补人之不足。君子之住啬境，亦兢兢焉常觉天之厚于我：非果厚也，以为较之尤啬者，而我固已厚矣。古人所谓境地须看不如我者，此之谓也。”

顺境时不要得意，天意厚待你时，要能够善于帮助提拔别人。逆境时也不要消极，要知道还有很多人并不如你。

17、“兄尝观《易》之道，察盈虚消息之理，而知人不可无缺陷也。日中则昃，月盈则亏，天有孤虚，地阙东南，未有常全而不缺者。”

我学习《易经》之道，明白了日上中天就会西沉，月亮圆了就会缺失的道理。人都是有缺陷的，就像自然也都是不完美的。

18、“君子但知有悔耳。悔者，所以守其缺而不敢求全也。小人则时时求全；全者既得，而吝与凶随之矣。”

君子常常反思反省，有一点缺憾而不尤怨。小人总求圆满，结果灾难也因此伴随。

19、“仁心之发，必一鼓作气，尽吾力之所能为。稍有转念，则疑心生，私心亦生。”

要做善事好事时，要一鼓作气，起心动念就去实行。稍微一犹豫，有点疑心，私心一起，就不会去做了。

20、“百川分流，同归于海，则通一艺即通众艺，通于艺即通于道，初不分而二之也。”

读书做事，都是一通百通，专心突破一点，其余也就跟着突破了。

21、“巧语悦人，自扰其身。闲言送日，亦搅女神。解人不夸，夸者不解。道听途说，智笑愚骇。”

说讨好别人的话，自己烦扰自己。整天无所事事的闲聊，浪费精神。懂的人不会自吹，不懂的才自吹自擂。不用心了解，道听途说人云亦云，智者一笑，愚蠢者惊骇。

22、“养身要言（癸卯入蜀道中作）

一阳初动处，万物始生时。不藏怒焉，不宿怨焉。右仁所以养肝也。

内有整齐思虑，外而敬慎威仪。泰而不骄，威而不猛。右礼所以养心也。

饮食有节，起居有常。作事有恒，容止有定。右信所以养脾也。

扩然而大公，物来而顺应。裁之吾心而安，揆之天理而顺。右义所以养肺也。

心欲其定，气欲其定，神欲其定，体欲其定。右智所以养肾也。”

这是曾氏给自己规定的养生课。

23、“佳境有二：曰雄奇，曰淡远。作文然，作诗然，作字亦然，若能含雄奇于淡远之中，尤为可贵。”

高明的境界有两种：一是雄奇，二是淡远。写文章写字，做事业其实都是这样。雄奇是气魄，淡远是气韵。人生事业，气魄要雄，气韵要长。

24、“不贪财，不失信，不自是。”

不贪别人的钱财，不失信于人，不自以为是。

25、“儿子若贤，则不靠宦囊，亦能自觅衣饭；儿子若不肖，则多积一钱，渠将多造一孽，后来淫佚作恶，必且大玷家声。”

子女如果有出息，靠自己也能吃饭立身。子女如果没出息，留的钱越多越有可能造孽。

26、“无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。感应之理，自然随之。”

不找自己的原因，毫无道理的怨天尤人，天不答应，人也不答应。天人报应，也就跟着来了。

27、“宜分多润寡，无令己肥而人独瘠。”

要学会跟人分享，不要只是肥了自己而薄待跟着自己的人。

28、“古之成大事者，规模远大与综理密微二者阙一不可。”

古来成大事的人，都有远大的抱负和胸怀，但是还要有洞察秋毫的本事。

29、“‘才大器大’四字，余甚爱之。才根于器，良为知言。”

光有大才不行，还要有大的器量。才华来源于器量。

30、“军气宜聚不宜散，宜忧危不宜悦豫。人多则悦豫，而气渐散矣。”

士气要聚集而不要散乱，要有危机感而少娱乐感，无用的人员过多的时候士气就会渐渐散乱。

待续……