《诗经：越古老，越美好》读后感2200字

生活不只有眼前的苟且，还有诗与远方。

从农业社会到工业时代，再到如今的互联网时代，社会发展到如今，节奏在不断地加快，人对外界的关注越来越多，对自身的需求却不甚了解。当我们停下发展的步伐，回溯到自身，才发现人最终的归宿仍旧是心灵的富足，还有心底那一片世外桃源的无限风光。

其中提到人与自然的关系，不禁使我想起《人民的名义》当中的孙连城，在反腐的风口浪尖上，上级的压迫之下，他仍然选择了不作为，他知道不作为只是无功，比起过失承担的风险要小很多。更重要的是他认识到人类与自然相比的渺小与微不足道，即使你官做的再大，也有期限，和宇宙相比，人类真的很渺小。他仰望苍穹，观察宇宙之奥妙，其中自有不为人说的乐趣。

人应与自然和谐统一，而不应该是对立的关系，人类依赖于自然，自然造福于人类，人类又美化自然。

中华民族是一个伟大的民族，它有着悠久又连续不断的历史，它的文明从未停歇，上至君王，下至妇孺，皆可出口作诗，诗性注入到了我们的骨子里。如今在国际掀起汉语热，而中国诗词大会又再次唤醒诗之美，看啊，我们的文化是多么伟大的财富，它含蓄，隽永而又深情。

我们不应该以此为傲吗?可是随着社会节奏的加快，读诗已成为一种奢侈，慢下来，静下来已经不是那么容易的一件事了。当浮躁成为一种常态，潜藏在骨子里的诗心亟待唤醒。幸好有这么一本书可以让我们回归于内心的诉求，找到自身的诗性，读诗和写诗，可以让你成为一个真人，一个性情的人，一个对这个世界的美充满感觉的人。我们要做的，无非是：感受世界的美，担当世界的美，对世界的美负责任。

章节的顺序安排的妙不可言，与其中的讲解搭配的极为合理，先讲战士由己上升到国家的高度，又展示了女子对丈夫的思念，而后借关雎讲解婚姻观，又以此讲寻偶，婚姻之中的文化礼仪，相思暗恋，婚姻不幸而后又出现的弃妇诗，再结合现代讲剩女，最后写了男女双方是如何表现对对方的思念。这一系列通俗的文字使读者对诗有了更深层次的理解，他先谈到诗教的本质，就是要培养一颗诗心，诗意的眼。所谓诗意，我们也可以理解为美，因为诗既是美的产物，而因为有了美的本体，才有了诗这么美的衍生物。感受天地之大气磅礴，我们的生命从本质上也提升了一个层次，从我到自然，充分认识到我与自然的关系，并维系好这种关系，与世界和平共处。

人的意义在于认识到自己的价值，当战士对自己戍边的境遇表示不满的时候，看到周围花儿那茁壮的生命力，使他认识到了另一种美，他懂得自己工作的意义是为人民创造一个好的生活环境，继而感到万分自豪。国家兴亡匹夫有责，先有大家，而后有小家，如果国不成国，何以为家，所以他为祖国贡献的一份力量使他变得崇高而伟大。

孔子依据思无邪的标准来编出诗经，即正直和真性情，也就是真我，而如今我们想按照自己的意愿活着却已很难做到，我们周边有太多太多的关系网，一旦意志不够坚定，便很容易动摇。我们如果太在意他人，就会失去自我，就无法做到思无邪，所以思无邪是一种境界，理想的思想境界，追寻本真的自我，有着清晰的目标并坚定不移。

焉得谖（xuan）草，言树之背。

愿言思伯，使我心痗（mei）。

原来相思可以如此的表达，然而无奈的是思念苦无药。诗有赋比兴，此句是直抒胸臆，强烈的语气表达对丈夫的思念之情，一切景语皆情语，借景抒情成为后人主要的表现手法，因为文人多含蓄，不再如此女子那么直白的道出思念之情。

山无棱天地合，乃敢与君绝。

这么美的誓言也是出自诗经，情话如此，情感之炙热喷薄而出。我们都以为关雎只是一首情诗，不曾想它是一个王后对选妃的担忧，选妃是国之大事，妃贤，则国之幸，妃妖，国之祸矣。商纣因妲己误国，周幽王因褒姒亡国，自古英雄难过美人关，爱江山更爱美人。王后的担忧不无道理，身为王后，身负选妃的重任，她怎能不忧心惆怅，不能喧宾夺主，只可为友不可为敌。可女人之间的刀光剑影又岂是三言两语说明白的，如果妃子之间都能和平共处，又哪来那么多的宫斗戏呢？

古时成亲要有父母之命，媒妁之言，之前一直觉得这是一种桎梏，看后觉得这也是一种仪式感。六礼充分显示了那时的婚姻文化，那真是一个美好的时代，每一步都有特定的含义，又充分显示了古人的智慧。而这种理法又保证了女子的权益，女子在确保自身利益的前提下谈婚论嫁，如今自由恋爱如果爱情发生变故，女子权益往往无法得到保障，不得不感慨古人之周到。

古代尤其重视对女子礼仪的培养，我觉得这种文化是如今浮躁的我们所缺失的，持家，孝敬父母，侍奉丈夫和教育孩子，这四种德行，放在如今也不过时。虽然如今男女地位平等，女子无才便是德的时代已经过去，但这四点足可见一个人的品性，如果这四点做的好，那她便是一个很厉害的人了。

婆媳关系始终是男女婚姻之路的一大绊脚石，如若丈夫有担当，懂得在母亲与媳妇之间调节还好。如果丈夫是一个妈宝男，那这种男人就不能嫁，因为在他心目中，他妈才是权利的象征，即便嫁过去了，媳妇在家里也是没有地位可言，日子无法过下去。

一切宗教都会谈到爱与慈悲，但很多人对婚姻里的爱与慈悲却视而不见，其实，婚姻也是大修行，能不能在对别人好之前，先对身边的人好一点？

婚姻是对人性的考验，是要用一生去写的作业，若人性太孱弱的话，就无法支撑这个过程。

“情最难久，故多情人必至寡情；

性自有常，故任性人终不失性。”

爱情的方向是落地，而爱的方向是飞升。

知我者谓我心忧，不知我者，谓我何求。

人之一生，人之终极追求，不过是，要肉身的墓地，还是要精神的庙宇。