作者：武志红

1995年，作者在北大读心理学大二时立下心愿：我一定要搞明白，人到底是怎么回事！自此，踏上了探索之路。21年过去了，学生时代发出的大哉问逐渐有了清晰的答案。作者发现，我们90%的爱与痛，都和一个基本事实有关——大多数成年人，心理水平是婴儿。这样的成年人，是巨婴，而这样的国家，是巨婴国。以“巨婴”和“巨婴国”的概念再来解读当下的人心、国民性及社会，问题变得清晰可见。

《阅读100小时后的感触》

像是童年的某种玩乐式的经历一样，在微信读书的阅读，不知不觉滴积到了100小时。

100小时用于学习大部分类型的技能，差不多都达到了入门级水平了。虽然刚入门，但仍然需要一个在正式拜师前对『来路』的节结，以便给自己一个交代，以及给师父一个证明——我之青可续你之蓝。

通过『阅读』这件事，我证明着我自己。阅读，已经成为了我生活方式里的一种，它从时间、空间、逻辑上，让我相信“我思故我在，我在为思故”。

【时间上】

应该是因为单薄青春里的生活太过清淡，我不由自主地喜欢看一些晦涩的文字来为生活提味。

很久以前，看见过一段当时不知所云的话，人不会由于自己时常关注些“阴谋诡计”的东西而被它同化，因为在生活中，做一个坏人远没有做一个好人来得划算。

反倒是，阅读时第一要考虑的其实是作者的阅历与年龄，“师前辈者王、师同辈者霸、师后辈者贼”。其次，若真想通过阅读而让自己变得更好，就应该认真执行一个阅读总方针——“见齐于师，减师半德；顺见过于师，方堪传授”。

这些言辞，是过来人的经验谈；如果你没有一定里程的阅读积累，会觉得它突兀费解，甚至会因为费解而怀疑它，更别谈采取行动了；但如果你是一个有了一定里程的自主阅读者，肯定会觉得它说得太少了，你肯定会想去找到它没有说出来的那些话，而这些就是深度阅读的前戏。

成长或许没有高下，但肯定有对错，而对错的标准就是：只有当自己的知见，胜过自己认可的『前辈』的知见时，成长才是对；反过来说就是，如果想要成长得更结实，就多关注那些“与我们有代沟的前辈”；只有把前辈比下去，我们才有上场的机会。

【空间上】

知见，若想要有增量，还要考虑大语境类型的选择。

忘记了是哪一天，我突然找到了我为什么只对外语作品来感觉的原因：

之所以对内地作品不感兴趣，不是因为其作者水平低，也不是因为作品水准低，内地也不缺少好作家好作品，但自己总是对它们不感冒；

问题恰恰是因为写得太好了，由于作者跟我们的认知启蒙的经历大致类似，他太知道我们的喜好恶厌了，以至于把作品写得太完美太全面也太熟悉，像极了一部“伟大光明正确”的法律条文，它告诉读者的只有一条——你无需思考，去执行就够了。

而那些外文作品，由于文化的差异而让人觉得晦涩、跳跃、矛盾、纰漏，同时这些体验都是以一种混乱的组合而出现，需要相当的悟性带宽、思考模式才能捋顺。

没错，有些东西有价值有时往往正因为它贵，有些书好看有时往往正因为它不易被弄懂；好的同语作品，极易让人看清（也容易重复）之前的自己，知道我是谁；而好的外语作品，正因为理解难度大而能遇见未知的自己，知道自己可以去哪里。

【逻辑上】

阅读，最大的用处就是解决人性对逻辑的渴求，它并不直接有益于现状的改善，也不直接有助于社会竞争力的提高。

关于这一点，很多人想不通。当然，我也是最近才捋顺的。

如果阅读不能直接有效的改善自己的能力，那为什么还要花生命在这件事上？

这个问题，正面回答太难，侧面回答则很简单：

一方面，做那些重要但不紧急的事，不是没有回报，而是这类回报，总是以个人生活中从未有过的方式而呈现，我们无法用自己已知的概念把它辨认出来。

看了一篇育儿文章，动情于里面的一个叫绝的言论，而你又激动得转述给了一个孩子，那么阅读这件事对你意味着什么，对孩子又会意味着什么？这件事的回报太过延时，甚至可能延时到那个孩子长大以后无法对你面谢，而只能把你当作一个贵人装在心底。

另一方面，我们的物质条件越来越让我们的精力过剩。未来，人们需要学会擅用精力，不然会“无事生非”，当精力过剩到需要考虑如何安放的时候，当这样的需求成为生活本身的一部分的时候，我们就会知道“我们不需要知道为了什么而阅读，只需要知道要阅读什么就够了”。

这样做是不好，但不这样做更不好。

想通了这些后，我安心地把大部分私人时间都用在了阅读外文作品上，试图开展一个项目式的主题阅读。这个主题包括了“那个理论，由谁而如何被创建，由谁而如何被继承，由谁而如何被维修”。

在这个主题阅读中，有一个值得玩味的体验：就像老师教书一样，越教越会的是老师自己；光看不写，而且不大批量地写，认知不可能嵌入到自我之中；阅读，以输出为启点，而非输入；看一本10万字的书，没有写出至少1万字的评论，你觉得这次交易会不会亏本？

【我是有底线的】

以传统的方式看待宇宙的本质，只会对事物的意义与价值产生疑问，因为世界不同了。

噢，好像多嘴……