《菊与刀》读后感2200字

《转》此书，将日本剖析解构，站在客观的立场上清晰的解读了日本的国民性，最有趣的当属书名，阅读本书也带有探寻“菊”与“刀”的书中之意的想法，在此，不妨从菊、刀二字出发，浅谈认识，权当阐述，勿论对错：
我所理解的第一层涵义：
“菊”是日本皇室家徽，代表着千百年来神圣的无上威严。“刀”是武士道文化象征，代表着日本人重若千钧的“身份”和“名誉”。
菊曰忠、刀曰义，菊与刀，视为忠义。
忠，他们忠于，自皇权诞生以来，朝代未曾更易、信赖未曾变迁，在后台，他是神，在前台，他就是天。一纸战书，人民倾其所有，军人悍不畏死，四海之内弘扬皇道，虽力量悬殊，但毫无担忧，臣民于物质何惧；而一纸降书，举国顷刻颠倒，对占领军保持礼貌和尊重，极少爆发起义或暗中偷袭，全心投入经济建设，仿佛军国主义从未滋生，他们对的忠贞不二既非政治又非宗教，而是对“忠”字本身的坚决维护。忠，他们忠于等级，坚信人与人、国与国“各得其所”才是正途，地位决定一切，子女要尊重父母，学生要尊重老师，士农工商贱民的等级排序遵循了上千年，身为最高级的武士，即便穷困潦倒也绝不务农，身为最低级的贱民，工作低贱食不果腹也并未觉不妥。国际关系中，他们自认东亚的最高等级，要以日本为中心建立东亚共荣圈，实现高等级奴役低等级的愿望，所以，他们始终不认为自己犯罪，而只认为自己犯错，犯途径的错，而不是人性的错。
义，他们看重“情面”，在世人的舆论迫使下不得不做违背本人意愿的事，他们没有保持秘密的习惯，个人隐私很快就能被外界所知，若是行为不合众人的标准，将很快被孤立，所以，他们把“情面”化作责任，坚守爱憎分明的原则，无论恩情还是仇恨都成为了责任，无论牺牲多少、付出什么，该报的恩一定要报，该报的仇也一定要报。义，他们看重“名誉”，越是为“名誉”牺牲财产、家庭、生命，就越是被认为有着高尚道德，它被这个国家常常作为“精神”的价值基础而大大提倡，他们无法容忍竞争后的失败，所以努力避免竞争，甚至麻痹自己，他们无法任何形式的嘲笑，这是日本人最大的耻辱，战后的友好态度就是保持战败国体面最好的方式。
忠义二字，源自华夏，日本取经于隋唐。但其“忠”字偏少一味“仁”，忠里没有“仁”，所以他们履行对的忠诚便是愚蠢的，即便牺牲所有也不问善恶对错，他们执行父母的决定便是违心的，为了家庭的维系可以舍弃所有热爱。“忠”字在中国，统治者不仁，民众可以揭竿而起，父母不仁，子女可以以死拒之。
此一“仁”字，为华夏民族之本，偏偏日本没有，细细思来，民族如瓷上釉彩，剥去俄罗斯人的外表，你看到的就是鞑靼人，而剥去日本人的外表，你看到的就是海盗，而海盗，如何能学来这“仁”字的奥义？
我所理解的第二层涵义：
“菊”是富于情调的菊花，代表着对自然和享乐生活的追求向往。“刀”是刀口向内的压力，代表着道德体系下不容回避的义务。
菊曰乐、刀曰悲，菊与刀，视为矛盾又共生的二元性。
清晰的二元性，让他们成年之后，既能够为了浪漫的爱情沉溺其中无法自拔，也可以瞬间成为服从家庭安排和一个不认识的人结婚；既可以放纵声色酒肉，又可以放弃一切享受履行艰苦卓绝的义务；那些谨慎的理念让他们行动怯懦，可是一转眼这些人又变得勇敢到接近于鲁莽；等级制的信仰让每一个人都非常驯服顺从，可是另一面又是绝不轻易认同上级的驾驭；他们能够殷勤而有礼，却又那么傲慢和不逊；他们在军队中无所反抗的接受所有训练，同时又十分顽固难以驯服；他们对于保守主义青睐有加，可又瞬间感兴趣于新出现的东西；当初他们接纳中国习俗，现在他们又以西方马首是瞻，这就是日本人的两面性格。
日本人向来喜欢陶醉于自然的乐趣，观樱花、赏月、赏菊、远眺新雪，或者修饰庭院、插花、品茶，或者开诗会，吟咏诗词，闲暇之余的日本人，活泼而愉快，勤劳而乐观，可是，日本人总是把自己摆在一个“负恩者”的立场之下，对自己的诸多要求，只为乐不会被世人排斥和避免他人毁谤，个人乐趣必须放弃，冲动和必须让位于人生中的重大事情，只有将个人要求掩埋在群体的期望中，才是一个知耻谨慎的人，这种观念将日本凝聚成一种巨大力量，让日本变成了世界强国，但对个人来说，这个要求过于苛刻，隐藏了感情、丢弃了欲望，走上了一条牺牲巨大、漫无希望的痛苦之路，当内心郁结无处宣泄，军国主义就势必会滋生。
此二元又源自何来，应是在一“诚”字，同样取经于华夏，中国人的“诚”，“诚者天之道也，诚之者人之道也”，诚是天的属性，求诚是为人之道，此“诚”意为坦坦荡荡、实实在在；而日本人所说的“诚”，是在世人约定俗成的看法之下，真实热诚的遵循由日本、道德律和所谓的日本精神所规划的那条人生道路，忽略了源自内心最重要的想法。
“诚”字变味，日本人的一生便不再属于自己，而属于家庭、社会、民族，这个“诚”字，让日本人游走于自由与自律的边界之中，徘徊于自己与他人的看法之中，不得片刻喘息。
不由感慨，自始至终日本都如一个世间的弃儿，它飘零在一座孤单的岛上，与世相绝、未谙世事，在一方天地间默默修行、四方求学，它的心里既有极端的偏见与傲慢，也有世外的悠闲与自怡，同样是世界大战兴风作浪的始作俑者，德国在欧洲承担了越来越重的责任，而日本，在东亚的地缘政治中始终走在边缘、积蓄力量，它注定无法理解这人世间的善与恶，其所信奉的始终只能是强与弱、胜与败的孤独法则，如何不让人唏嘘呢？