《浮生若梦：红楼梦的前世今生》读后感700字

胡适、鲁迅、王国维和蔡元培四人笔下的红楼梦。

• 胡适之先生属于考据一派。其对红楼梦的最大定笔，无疑是对作者曹雪芹前尘往事的搜罗和鉴定。胡适之先生是反对索引派的，在他看来，《红楼》一书，只是空中楼阁，是单纯的文学创作而已。作者第由其兴会所至，随手拈来，初无成意，因此，索引派堪称可笑――不去搜求可以考定《红楼梦》的著者、时代、版本等的材料，却去收罗许多不相干的零碎史事来附会《红楼梦》里的情节，颇有盲人摸象因小失大的之感。
• 鲁迅则还是笔墨刀剑，招招刺骨，在他看来，一千个读者，便有一千个《红楼梦》：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……考古派和索引派在他眼中，约莫都是无病的文人旧疾，一切脱离了作品本身、偏离了社会功效的探索，都是无意义的。
  
• 王国维先生是真正的哲学家和美学家。他引用叔本华的名言（人生者，如钟表之摆，实往复于苦痛与倦厌之间者也，有能除去此二者，谓之快乐），来定义红楼梦，可谓庖丁解牛，鞭辟入里。正如他所言，中国文学，多为乐天派――即我们常说诗歌的正义――善人必有善终，而恶人必有恶报――说到底不过是穷酸们无能为力而托梦于天的意淫罢了。而《红楼梦》则不然，始终是一出让人无能为力的莫大悲剧。须知沙翁名言：经典的一定是悲剧。
  
• 蔡元培先生则是实打实的索引派了。在他心中， 一切怡红快绿文章和春恨秋悲的痕迹，都可以追溯到历史事件和历史人物中去，《石头记》的作者，本意也是吊明之亡，揭清之失，缅怀无数汉族名士。――只不过，当我们今天已经认定作者曹雪芹的旗人身份，蔡元培先生攀缘附会的说法自然也就显得穷其无聊，不攻自破了。