《苦才是人生：索达吉堪布教你守住》读后感1600字

非常喜欢仓央嘉措的诗，那么美！他用浅显易懂的语言，以人们特别执著的感情为切入点，逐渐将我们引入看破、放下、自在的境界。自此，对藏传佛教虽不懂，但很感兴趣，带着崇敬之心看完索达吉堪布的书，感慨颇深……
其实我不喜欢“鸡汤”，关于“鸡汤”方面的文章几乎不看，但堪布这碗大大的心灵“鸡汤”真是受益匪浅，有内涵，有深度。本书作者博古论今，阅历丰富，以实例，引用大量经典古言名句，详细讲述佛学方面知识，特别是藏传佛教。
藏传佛教的教义非常实用，它并不完全停留在理论上，也不是搞一种学术或形象化，而是依靠前辈大德的窍诀，有很多断除烦恼的方法，比如修菩提心、大圆满的直指心性，又简单又易行，所以传播的速度比较快。藏传佛教～清净的传承～殊胜的窍诀～简单的仪轨，对闻思修行特别重视，故而很容易被人们接受。
藏传佛教其实就是——菩提心
本书内容，不过是佛教典籍的沧海一粟，从浩瀚无际的佛法大海中，撷取出几朵浪花，品味甘美。假如依此而生起了智慧、善良、清净的心，那在今后人生的潮起潮落中，就能把握住命运的风帆，定可“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”！
看此书，知到佛学一些知识，所说的一切符合真理，对解除自他痛苦、解决人生问题有不可磨灭的作用，然后从心坎深处对其诚信不疑——这就是真正的信仰。
简摘一些经典名句与大家一起分享：
无常四边——“高际必堕、生际必死、聚际必散、积际必尽”
“苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富；当苦难战胜了你，它就是你的屈辱。”世界上最伟大的就是自己。
智者说：“人的奇怪之处真是太多了：急于成长，然后又哀叹失去的童年；以健康换取金钱，不久后又用金钱恢复健康；活着时认为死离自己很远，临死前又仿佛从未活够；明明对未来焦虑不已，却又无视眼下的幸福。”
安德鲁·马修斯所说：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。”
《格言联璧》说：“以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。”
真正的人生智慧，一共 12 个字，务必要记住：缓一缓，再生气；想一想，再行动。”
世间万事万物，没有一个是绝对静止的，全部都在运动变化，这就是佛教所谓的“无常”。正因为无常，我们的快乐不可能永远，它可以随时变成痛苦。如《四百论》云：“无常定有损，有损则非乐，故说凡无常，一切皆是苦。”世人的痛苦，皆源于各种错误的执著。若能懂得无常之理，对一切不会太执著，痛苦便不会那么强烈了。
宠辱不惊、笑看成败，这才是人生的一种境界。佛陀说：“调心极善妙，调心得安乐。”幸福与外在环境有关联，但归根结底，还是要从内心寻觅——放下，就是幸福。幸福的根本，并不在于你拥有了多少金钱，而在于你减轻了多少欲望。这个世界上80% 的幸福与金钱无关，80% 的痛苦却与金钱息息相关。
莎士比亚在一本书中所形容的：“金子，黄黄的、发光的，宝贵的金子！只这一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成尊贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。”
麦彭仁波切的一句话：“身体犹如水中泡，财富宛若秋云飘。”
憨山《醒世歌》说：“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。”
状元禅师的《醒世诗》：急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋，朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头。是是非非何日了，烦烦恼恼几时休，明明白白一条路，万万千千不肯修。昨天之前发生的一切，是昨晚的梦；明天之后发生的一切，是明晚的梦；现在的一切，正在做梦。
梦想着：春天，推开窗户，就能欣赏东京街头千树万树樱花开的盛景；夏天，足不出户，就能享受阿尔卑斯山的习习凉风；秋天，在自家的花园里，便能观赏日内瓦湖的清凉月影；冬天，走出房门，便能踩在夏威夷海滩细软的金沙上……
做到“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”。