《暗示》读后感1300字

在寻根里先锋着
这是一本深邃、混乱、广博、杂糅，甚至带着神经质的一本先锋小说，也是一本寻根小说。
一、一本先锋小说
这一本是有故事，无情节的小说。
没错，这是一本小说，我自始至终都认为这是一本散文集或者说是本杂文集。就像夏夜和着岩缝的蝉鸣，被着晚风送来的故事，他们如缀在空中的星星，彼此闪烁着光芒却毫无联系可言。
如果按照福斯特在《小说面面观》中的定义的那样：故事就是关于时间顺序排列的一个个事件的叙述，而情节也是关于一个个事件的叙述，只是它强调事件间的因果关系。显然《暗示》是只有故事，没有情节的。
这是一本有人物，无形象的小说。
书中有不少的人物老木、大头、大川、大雁、鲁少年、“呼保义”、“良种河马”等，但是就一篇故事你根本无法知晓这个人物的全貌，且在叙事上似有“草蛇灰线”之功，却没有“伏线千里”之效。就像草原奔马，跑着跑着就野了。到头来瞅瞅这些名字，唯一能够唤醒的记忆是那么是一群围绕着“韩少功”的过客，身上镌着这样那样的标签，知青、红卫兵、记者、，但是他们都有公共的指向“韩少功”这个生命。
这是一本分文体，限的小说。
在《附录二·主要外国人一名对照表》，共列出67人，文学家艺术节13人，哲学家、科学家、各类学者54热， 又在《马桥字典》出版之后，韩少功坦言：“我一直觉得文史哲分离肯定不是天经地义的，应该是很晚才出现的。我想可以尝试文史哲全部打通，不仅仅散文、随笔，各种文体皆可为我所用，合而为一。”那么这本《暗示》就是一次大胆的试验，内容驳杂到让人无法接受，理性洞明却又带着几分神经质，让人看来云山雾罩。
二、一本寻根小说
初识韩少功是他的中篇小说《爸爸爸》以一种象征、寓言的方式，通过描写一个原始部落鸡头寨的历史变迁，展示了一种封闭、凝滞、愚昧落后的民族文化形态。至今想起都觉得书中湘西热土上的那群峰峦，笼罩着一层浓稠藏青的迷雾，在山坳里躲着岁月不侵的一方鸡头寨，漫步着一个呆滞的侏儒身影，让人震悚不已。寒假里读的是《山南水北》，这是一本隐居笔记散文，字里行间满溢着八溪峒的乡里人情。还有那本《马桥词典》，是一本关于词语的书，需要剖示这些词语的生活内蕴，就以小说的姿态出现了，作者极力将马桥与世界打通，以求到达更加广阔的自由天地。1985年韩少功率先发表《文学的"根"》声明："文学有根，文学之根应深植于民族传统的文化土壤中"。于是一众作家就去乡里山间寻求自身、文化乃至民族的根缔，以上诸篇都是凝结着乡土便是韩少功的实践之作。
但是我今天想说《暗示》也是一本寻根小说，不是在城市与乡村的对立中，冲大山叫喊“归去来”的空间寻根，而是在历史的河流里打捞自己记忆的沉船。
在《附录一·人物说明中》韩少功坦言：“如果说（这些人物）有其原型的话，原型只有一个，即是作家自己，书中的人物是作者的分身术，自己与自己比试较真，其故事如果不说全部，至少大部分，都曾发生在作者自己身上。”
记忆沿着墨迹漫溯，自文革到上山下乡到改革开放、到文化冲击再到出国访问，许多故事的碎片里都照得出韩少功的容貌。但这是一本充斥回忆，却无法言明的小说，正如他的书名《暗示》：说明而用含蓄的方式表达意思。
总之，一个知识分子的自省、一段天命之年的寻根。