《老残游记》读后感1600字

《老残游记》
刘鹗
老残游记，名游记，但明显就不是简单的游山玩水、历名胜古迹，而是以老残之游历为线索 串起各个民生故事。书本不厚，却承载了很多内容，既有官场现形记，有儒释道三家思想，还有青春少女超脱凡尘，更有因果报应之地狱报。本书除涵盖政治、宗教、哲学外，还有传统文化、医学、音乐等各方面，特别是说鼓书、箜篌和奏，文笔极佳，描述维妙维肖，栩栩如生，作者本人鸿儒硕学，知识渊博，这般艺术成就确实无几人能及。但对各方面的描写都只是点到即止，恰好够表达作者自己的思想，没有做太深入的阐述，拥有“晚清四大谴责小说”之一的名头，只怪自己才疏学浅，未解其中真味。要得其中味，还需细品味。
老残，一摇串铃的江湖郎中，本是科第世家，不在功名上讲求，却操此冷业？老残叹道：鄙人并非无志功名：一则，性情过于疏放，不合时宜；二则，俗说‘攀得高，跌得重’，不想攀高是想跌轻些的意思。本愿作一个不流世俗不争势利的山野之人，却有着一颗济世之心，不入士途，却温情脉脉地奔走于官民之间，常常利用他神通广大的官场朋友圈救百姓于水火之中。
本书以老残的梦开始，借船喻国，那只从日边来的破船不就是日渐没落了大清帝国吗？船上各色人等不就是当时社会缩影吗？
大凡酷吏的政治，外面都是好看的。通过玉贤 刚弼两个沽名钓誉的官吏揭“清官”之恶，借清官之名，行误国害民之实，残忍暴虐，酷刑之下，屈打成招，草菅人命，清官的昏庸腐败常常比贪官更甚。正如老残所言“天下大事，坏于奸臣者十之四三，坏于不通事务之君子者，倒有十分之六七也”！从老主题的批判形式发掘出新角度来，此批判主题颇具新意。
书中有很多对女性的描写，或赞誉或赏识或同情，甚至作者的政治主张和宗教哲学思想都借两位女性之口道出，在古代书籍中实属少见。
玙姑和逸云两处对话，一问一答，自然流畅，让人印象深刻，是我觉得整本书最亮眼的地方。感叹古代礼教制度下的女性能有如此高的思想境界和独特见解，空谷幽兰，真想不到这种地方，会有这样高人。
玙姑：隐居于山林的奇女子，清新脱俗，何以如此大方，岂古人所谓有林下风范 。借玙姑之口道出对儒释道的见解 ，另人眼前一亮。儒 、释、道三教，譬如三个铺面挂了三个招牌，道面子有分别，道里子实是一样的。殊途不妨同归，异曲不妨同工。其同处在诱人为善，引人处于大公。人人好公，则天下太平；人人营私，则天下大乱。指出公而灭私，公正公平公心才是救世之道，让人暗暗佩服山林女子能有如此高的学识与境界。
逸云：德夫人道：“怎样便会彻悟到这步田地的呢？”逸云道：“只是一个变字。《易经》说：‘穷则变，变则通。’天下没有个不变会通的人。”通过对与任三爷的情感剖析，对爱情的认识一直在改变和升华，并终于将自己对情感的理解通过自白展示了出来。领悟到无人相，无我相，世间万事皆坏在有人相我相。我辈种种烦恼，无穷痛苦，都从自己知道自己是女人这一念上生出来的；若看明白了男女本无分别，这就入了西方净土极乐世界了。从受困于爱情枷锁到幡然醒悟，抛却那情欲物欲的折磨，超凡脱俗，用入世的身修出世的心，已然是位开悟得道的活佛。
在结尾里还提到因果报应，呼应开头以梦的形式到地狱走一遭，阐明道比钱有用。你知道银子是带不来的，你可知道罪孽是带得来的罢！所谓善有善终，恶有恶报，用佛教思想倡导行善积德。更指出口过之过，造孽甚深，伤人以言，甚于刀剑。以比例法算口过，可知人自身实行恶业，又向人演说，其罪亦比恒河中所有沙之罪过还重，语言积恶遭石磨研魂之惩罚。沉默是金，多积口德。口德是本，口才是末。作者认为德业积成阴世富，善缘发动化身香。对于因果报应，我不予置评，但与人为善，于己为善总是好的。多言取厌，虚言取薄，轻言取侮，积口德行善举是必须的。
因了上述的身世之感情，家国之感情，社会之感情，种教之感情。别恨离愁，满肺腑难陶泄。除纸笔代喉舌，我千种想思向谁说？遂此鸿都百炼生所以有《老残游记》之作也。
2017.08.17