《查泰莱夫人的情人》读后感1900字

没人能脱离自己生活的时代存在，也没有遗弃自己时代而产生的伟大作品。

经典之所以经典，是对其所生活时代重大现实问题的关切，深刻的挖掘，卓越的剖析，远见的指引。

对于《查泰莱夫人的情人》这个版本的翻译，可以说糟糕透顶，用词错误，语句重复，不顺，经过对照英文发现，很多反叛性的词语根本没有翻译出味道，进而丧失小说的语言魅力。如英文原著中“fuck,fucked,fucking”等当时反叛性词汇未被准确翻译。

小说故事主要描写一个年轻的已婚女性—查泰莱夫人康斯坦丝（Constance）或书中的唐妮和她上层阶级的丈夫克里夫（Clifford Chatterley）在第一次世界大战中负伤瘫痪而导致终身阳痿。性生活无法满足的挫折，使她开始邂逅一名猎场看守人奥立佛·梅勒斯（Oliver Mellors）。故事的最后，两人开始同居，并各自向他们原先的配偶提出离婚诉讼，以求两人能合法的生活在一起。这就是小说的概况。就此读来，并无伟大之处，放到现在社会无非就是一个有钱妇女，出轨而已。这还算个事儿吗？可是不要忘记，1928年的英国这样的事儿是什么事儿！？

读来，小说反映了诸多时代问题，而每一问题都对当下我们有着重要的启示意义。只是时代变迁，问题表现形态发生变化罢了！

一，“煤和铁”的世界

铁的世界，是冰冷的世界，煤的世界会有些许温暖。小说描写了大量的工业革命也就是现代工业化进程中，工业化对环境的污染，破坏，泰窝村是一个建立在煤矿基础上的村子，本来恬静漂亮的村庄最后却到处都是煤灰，河水臭了，美丽消亡了……

二，迷亡的世界

资本主义现代化进程中，资本的贪婪，嗜血，吞噬了人性的原初。教信仰，布尔什维克主义，无政府主义，虚无主义等等思潮，暗流涌动，敲打着每个人的心，不仅是查泰莱夫人这样的贵族阶级，也有像梅勒斯那样的劳工阶级。“上帝，男人真是一种稀奇好玩的生物！全是一副狗样子，跑来跑去，到处乱嗅，到处交尾”这是对上帝的亵渎，鞭挞。

时代的巨大变迁，带来精神生活的焦虑，迷亡。对人生存意义的拷问。“你生存意义究竟是什麽？”“我告诉你，那是无形的。我不相信这个世界，不相信财富，不相信进步，不相信咱们文明的未来。人类若想要有未来，那麽必须大刀阔斧改变现状。”世界是一个庞大复杂，无语伦比的机器，一个人必须非常小心，以免被绞得肢离破碎。”迷亡中充斥着虚无缥缈，对现实生活不抱希望，对现实世界失望透顶。此刻犹如一个人被五马分尸，不，五马分尸只是肉体的痛苦，精神上的五马分尸会撕裂个人。

三，资本主义弊病

小说中，充分描写了资本主义对劳工阶级的剥削，正如康斯坦丝对梅勒死说，你站在镜子面前，脱掉衣服，你才会看到真正的自己，你的，形体已经扭曲，变形。资本主义的工人，用畸形的身体换取不及剩余价值万分之一的报酬。资本的掠夺，留给劳工阶级的是脏臭的环境，信仰的缺失，疾病饥饿的盛行，卖淫嫖娼的毒瘤。

宗教神性的丧失，世俗化的加剧。“人类的肉体才刚刚恢复生命。希腊人曾经让肉体惊鸿一瞥，之後，柏拉图和亚里士多德扼杀了它，索性结束了它。不过如今肉体是真正恢复了生气，真正爬出墓穴。肉体人生会成为美妙宇宙之中，最美妙、最美妙的生活。”，“尽管有一点心惊胆颤的，她还是任着他为所欲为，那种把什麽都豁出去了的，让她震撼到了极点，将她剥得精光，变成一个全然不同的女人。那不是柔情蜜意，也不是男欢女爱，而是一种烈火般熊熊燃烧肉慾，把人的灵魂烧化成了灰烬。”，“美妙的，放纵的，是人生的需要，而且永永远远都需要，需要它去把那些做作的羞耻感通通都烧掉，把肉体这副最粗犷的原石焠炼到精纯的地步。用那把情慾慾火去焠炼。”用的放纵对抗的禁欲，用娱乐至死，爽死的荒诞对抗的神圣性。

正可谓“好好享乐子吧”这句话，又是一种现代人的毛病。

四，和谐的夫妻生活

小说毕竟是从康斯坦丝和克里夫的夫妻生活着眼展开的，所以免不了探讨夫妻生活的实际问题。克里夫在战争中残疾，从此失去性能力，康斯坦丝本来是可以接受的，她从始至终都想完成一个女人的最伟大的事，那就是生一个孩子。可是克里夫给不了她。最悲哀的就是克里夫只专心于他的事业，不体贴关心夫人。两人最后只“靠着书来和唐妮制造话题，似乎已成他的习惯，因为他们之间的谈话必须去制造，像化学程序一样。他们几乎像必须经过化学方式，在脑子里调制出谈话内容。”从此开启了情人出现的帷幕。梅勒斯不仅给了她肉体的满足，而且给了她体贴关心。尤其重要的就是性生活。

夫妻生活的和谐，性生活应该是基础，是润滑剂。其次，精神生活的相互关照交流是保持夫妻生活新鲜的良剂。

对现实生活的批判，反叛是伟大之处，传达的虚无主义态度却不值得提倡。

读来胡思乱想，下笔前言不搭后语，聊以，望书友鞭策之，共勉！！！