《特蕾莎修女传》读后感3500字

特蕾莎修女为了能更好的帮助穷人中的穷人，几乎苛刻的要求自己也要像穷人那样生活着。她认为“如果你所做的善事，明天就被遗忘，但不管怎样，你还是要继续做善事；如果诚实和坦率令你易受攻击，不管怎样，总是要诚实和坦率；如果别人需要帮助，你帮助了他们，他们反过来可能批评你，不管怎样，他们总要帮助的；把你最好的东西奉献给世界，这就是你可以做的事。”

她一再强调她的修女和修士们要爱这些需要帮助的人，她说“爱与一般的慈善是有差异的。爱是面对面的给予和服务，是亲自去触摸、去给予、去照料，而不只是一张冷冰冰的支票。 爱不是赞助，所以只给钱是不够的。你应该伸出你的温暖之手。”

在生活中不乏这样的人，他们很乐意向远方的人表达爱，他们会热情地参加各种慈善募捐、志愿者活动等等，而对身边的人非常冷漠，甚至不大关心自己的父母。有个作家把这种行为称为“远程爱心”。当然，作家的意思不是说，远程爱心不好，而是说，我们不能只有远程爱心。最起码，在你关心远方的人时，你也多少关心一下身边的人，好让你的父母、你的伴侣和你的孩子感受到你的爱。一个连身边的人都不爱的人，又怎么可能真的爱远方的人呢？那样的话，你所做的一切，只是为了成就你个人的功名。

其实我们很多人都是如此，爱远方的人好像很容易，爱身边的人却非常难。更多的情况是，人们热切追求个人的成功和发展，以致抽不出时间和精力去关怀父母、照顾子女，最后导致家庭瓦解。而瓦解的家庭，只会给这个本来就有点混乱的世界制造更多的不安和扰乱。

特蕾莎姆姆不相信制度，她说现代人已经迷失在制度里了。她说只有简单、弱小和微不足道，才是迈向生命之路的唯一途径。这种信念让她非常低调和谦卑，面对媒体她会这样讲说：“这是上帝的工作，不是我一个人的工作。请你不要浪费时间报道我，我只是耶稣的工具，行神迹的工具。你去报道那些穷人吧，他们是这世界最伟大，最可爱的人，只要你用心去观察和发现。”

后来特蕾莎修女创办了仁爱传教会，服侍的穷人，不是一般的穷人，他们甚至可能够不上穷人的称呼。他们身上肮脏，所以进不了教堂；他们不吃东西，因为已经没有力气去吃了；他们倒在街头，可是没人理会；他们不会哭泣，因为眼泪早就流干了。

对于贫穷的解释她认为：耶稣所谓的贫穷，当然不止局限于物质，它还意味着心灵的贫穷，即面对所有的事物，能够清除名利心，虚荣心，等等。 所以，西方国家大多都很多富裕，可实际是很多人生活在一种精神和心灵的深度贫穷里。例如，有些青少年，他们的父母因为忙于工作而无暇照管他们，或者只顾及到他们的物质需要，而对他们的心灵需要不闻不问，以至这些年轻的生命充满了焦虑、疑惑和巨大的虚无感，不知道生命的意义和价值。而老人们，则在孤独和寂寞里，孤零零地等死，因为他们的孩子的根本没时间陪伴他们。

特蕾莎姆姆说，这是贫穷的另一景象。慕尼黑的仁爱传教会，曾经接到过一个奇特的求助电话，电话是一对老年夫妇打来的，他们说：“我们只是渴望听见人的声音，只要是人声就好。”其实，这对老年夫妇非常富有，可是也非常寂寞。尽管他们有几个孩子，但没有一个孩子愿意陪伴他们。于是双眼半盲的老人，在快要绝望的时候给仁爱传教会打了这么一个电话，请求修会派修女去看望他们。

特蕾莎修女建议说可以通过祈祷来帮助我们沉静，继而获得满足，这是一个美好的方法，并且共同的祈祷，还能使我们沉静却不孤单。最重要的是，上帝就是一位沉默的朋友，只有当我们的内心安静到足以倾听，他才会来临。祈祷不仅促使我们忏悔和思索，更使心灵获得饱足、安慰和喜悦。而喜悦本身就是一种美好的祈祷，它就像一朵七色花，不仅可以生出喜悦的花瓣，还可以生出热爱的花瓣、温馨的花瓣、平安的花瓣、幸福的花瓣，以及慷慨的给予的花瓣和真诚的接纳的花瓣。 同时你必须把自己完全交给上帝，绝对信赖他。这样，所有的疑虑都将烟消云散，你会充满信心。他会保佑我们的。只要是他授意完成的事，他就会提供方法；如果他不提供方法，那就表示他无心完成此事。”要将带到自己的家中，因为我们和家人一同生活，也应该共同祈祷。我认为，在我们的家庭中不需要用暴力换取和平，我们所要做的，相聚在一起、相互爱戴，用爱心为我们带来和平，带来欢乐，带来相互鼓舞的力量。只有这样，我们才能战胜世上的邪恶。我们要用祈祷、用我们真诚的奉献，从家庭开始，消除那些痛苦、怨恨和悲哀。我们提倡的“爱从家庭开始”并不是要看我们做了多少事情，而是要看我们在做的过程中融入了多少爱，看我们为做出了多少贡献。

筹集资金是特蕾莎修女随时要面对的问题，当别人问她你担心钱的问题吗？她却轻松地笑道：“我从来不担心钱的问题，可是上帝却给了我取之不尽的钱财。我们为他工作，他供应我们。假如他不供给我们，只能说明这工作他不想做。”“上帝自会关照”好像是特蕾莎姆姆的一句口头禅。关于这些，特蕾莎姆姆解释道：“上帝曾给了我们一个很大的承诺，他说我们在他眼中比花朵、飞鸟和野草更珍贵。我们知道，他连乌鸦和野花野草都肯眷顾，又怎么会不照管我们呢？”耶稣曾对他的门徒说：不要考虑为了生命去吃什么，也不要考虑为了身体去穿什么，因为生命永远比食物贵重，身体永远比衣服贵重。你们看那些乌鸦，它们不播种，也不收割，也不积攒粮食，天父都会去养活它们。你们难道不比飞鸟贵重得多吗？特蕾莎姆姆的一生确实有着很多奇妙的事，但姆姆知道不能只依赖奇迹的出现。假如真的一无所有，她也会上街乞食的，并且她认为那没什么大不了。虽然人世间的保证不可靠，但她不会什么努力也不去做，而只想着依靠上帝。

通常，姆姆会在早上4点半起床，先做默想和晨祷。6点钟参加清晨弥撒然后做杂务，如打扫院子，清理厕所等。7点半吃早点，8点钟开始服务工作——或者去麻风病院照顾病人；或者去安息之家服侍和安慰垂死者；或者去弃婴之家照料孩子；或者去贫民区帮助穷人；还有可能去查看医院、学校的状况。每天她都会去不同的处所去服务。在她看来，只要是对人有帮助的事，就都是高尚的。然后午饭后，姆姆一般会休息半小时。下午，花一个小时的时间进行集体祈祷，然后读《圣经》，或其他神修著作，再处理修会里的杂务。有时候，修会里来了很多客人，她会站在教堂外的走廊里和客人说话，因为没有会客室。晚上，晚饭后半小时做杂务。然后参加集体敬拜圣体的仪式，最后以集体晚祷结束这一天的生活。夜里10点钟。修女们睡了之后，姆姆还不能休息，她得在那间只有一桌一椅的小屋子里继续工作——处理那些来自世界各地的信件，而且通常要持续工作到深夜。特蕾莎姆姆十分珍惜时间，以至于吃饭都被她看作是一种浪费。于是她把一日三餐减为一日一餐，直到教皇亲自出面干涉，她才放弃这个不可思议的做法。

姆姆对待病与死亡的态度，使不少人觉得不可思议。有人好奇地问她，你真的很向往那种不可知的存在吗？姆姆居然微笑地回答道：“当然啦，那样，我就可以回家了。”而她棕色的眼睛里也会闪耀出一种幸福神往的光芒。姆姆认为，死亡是起点，而不是终点——是生命的延续，是一种永恒的生命。而永恒的生命意味着：灵魂走向上帝，和上帝在一起，可以看见上帝，可以和上帝说话，并且能够以更大的爱继续爱他。因为死亡带走的只是我们的肉体，而我们的灵魂将永远存在。最后姆姆还说：“任何宗教都有永生和来生。只有那些相信死亡就是终点的人，才会害怕死亡。”

1997年9月5日21点30分，这位深爱穷人、也被穷人所挚爱的伟大修女，因心脏衰竭在加尔各答仁爱传教修女会总部安然地与世长辞。 这一天，加尔各答的夜幕下大雨滂沱，几乎所有的加尔各答人民立即冒着大雨涌向了仁爱传教会总部。不只是天主，更多的是徒、印度和信仰其他宗教的人。整整7天，向遗体告别的活动始终没有停息。短短的7天时间，前往圣多默教堂吊唁特蕾莎姆姆的人就多达100多万。其中不乏政界显要、商界巨子和各界名流，但更多的还是有着不同信仰的平民百姓——其中有印度、天主、、、佛。尽管各自的宗教信仰不同，但就在这一刻，每个人都摒除了彼此间的差异，怀着同样的敬仰，以及同样的哀痛和思念，来到了姆姆的灵前（特蕾莎修女生前曾说过尽管天主教和新教有很多多分歧，却拥有相同的一主、一信、一洗、一本圣经。可以说，它们是一个树根上长出的两棵树）就在这难忘的几天时间里，仁爱传教修女会的200多名修女日夜守护在姆姆身旁，她们一直唱诵着姆姆生前最喜爱的圣歌。歌唱代替了眼泪。显然，在这个时候哭泣是不适宜的。眼泪只能说明你只想到了自己的失去，而没有意识到姆姆已经抵达那个她渴望的终点，她已经抵达天国，与上帝在一起了。 特蕾莎修女被安葬在仁爱传教会修道院的一块特殊的墓地中。