《黄金时代》读后感2000字

#革命时期的爱情#

「一个施虐与受虐的故事。人格被压抑状态下，对某件不可得事物的追求会演变成苦痛的幸福。沉迷于痛苦来获取人性的满足，是人最常干的事情之一。」

前几日和朋友聊天，聊到人的存在感。她说如果人的某一人格特性是封闭的，不对外显露与交流的，只有这个人自己认为他拥有，而其他人无法感知，那么从某种意义而言，这种人格就不属于这个人。因为这种人格只是存在于一个意识世界，并没有得到交流之后的评价与确认。我且先把这个观点认为是“自我意识”的矫正，即人的存在感是需要回应的。

同理，当人的意识进化到某一阶段，自我意识提高，会意识到个体存在与社会评判标准的偏离。由于交流是人基本的社会属性之一，所以人渴望那个和社会标准产生偏差的自我同样被人群接受。这个观点的矛盾点在于人的交流层次受个体认知水平及个人经历的影响太过严重，同时有些人群表达自己的能力也十分低下，只能感知情绪，那么“自我意识”在矫正过程中只会将“自我”偏离化，而偏离带来痛苦。所以极度自我的人，理解这种交流的无效之后，开始封闭交流途径。由于内心世界长期得不到回应，开始极度渴望灵魂的共鸣。从某种意义上来说，“自我感”既是自我完整的一部分，又是灵魂缺失的开始。

王二估计是一个极度自我的人。他不属于世界任何角落，在时代动荡的洪流中挣扎。他疯狂而执拗，为了革命和生存而奋斗。但他内心认定自己不属于任何一方，他说他为自己而战，却随着人群狂欢。他执迷于投石机，认为人应该用自己所造的技术为自己战斗，他讨厌一切引进的先进武器。那些原始的，自我创造出来的东西是多么美好啊，人初生的执念是多么美好啊。而那些所谓拥有理想与信念的人却因为权欲，用暴力破坏生物世界里最古典最原始的规则。他们多么可笑！他们破坏了我构筑的世界，可是我的认知提醒我不能，所以默默撤出这场没有英雄主义的战斗，我的城池已倒塌。那些因为人的欲念而产生的武器，多么可怕。那些在默默催动武器发展的欲望，多么可怕！如果要战斗，就去战斗啊。可是你们呢，居然还存有虚伪的人念，渴望给别人带来伤害的同时却因为道德束缚而畏惧着伤害。承受欲念与内心道德的双重折磨。所以你看，当人们有了火枪，就再也没死过人。你们破坏了我的世界，却不敢为了自己的世界而战。

• “我天真的时候想过，我们应该享受一个光荣的失败。就像在波斯尘土飞扬的街道和罗马街头被阳光灼热的石板上发生过的那样，姓颜色的大学生应该穿上白色的轻纱，被镀金的锁链反锁双手，走在凯旋的队伍前面，而我则手捧着金盘踞在后面，盘里盛着胜利者的战利品。在这片刻的光荣之后，她就被拉到神庙里，惨遭杀戮，作为献神的祭品，而我则被钉在十字架上，到死方休。如果是这样，对刚刚发生的战争就有了交待。而一场战争既然打了起来，就该有个交待。但是事实不是这样的。”
  

王二啊，内心苍白，喜欢发呆，老是接受磨的折磨。然而没人愿意相信他内心的苍白。人总是用自己经历的一切去揣摩别人。那些人不相信，在这世界少数人眼中，世界就是一个个元素组成的，是最简单最空洞的模式。那些人总是在追求意义。然而这世界混沌一片，在无意义中追寻着价值感的人类，是多么可笑而渺小的存在。啊，既然你们希望我是个有意义的个体，那么我就去追求意义吧，我随着你们高歌猛进，我随着这世间沉浮，毕竟我这个无意义的人，也需要有个证明自己存在世间的印记，也拥有生物体的悲欢。我不能放弃对表象意义的追求啊，正如我无法摒弃生命。

怎么办呢。我在这世间是一个奇怪的存在，我要去接受规则啊。其实我迷恋姓颜色少女的太妃糖香，可我却臣服于权力中绝对的王者存在。我恨她，正如我恨我自己。我爱她，因为我需要她来完整我自己，我受制于这样的内外矛盾的痛苦，可是这样的痛苦使我感觉我是我，我深深迷恋。是这世间最正常的事吧，我却对它充满矛盾，无法摆脱，深陷其中，暴力释放。

施虐与受虐，是精神世界痛苦的释放，也是人性的表达之一。

引用一个别人对弗洛姆的《逃避自由》中对施受虐关系的阐述：施虐受虐只是为了逃避孤独而从外界吸取力量，一个追求破坏的权力，一个追求自我意识的抹杀，两者相依共生，太多的爱恋掺杂着这样的心态，最后恶性循环。

送给王二。感谢王小波。有趣的灵魂会歌唱。

最后写一个自己的故事。王二小时候喜欢电蜻蜓。记得我小时候，很喜欢捉蜻蜓。最大乐趣是摁瘪这种无害生物鼓鼓的眼壳。我感到蜻蜓很痛苦，但无法抑制自己想要去摁扁的冲动。后来意识到自己的残忍，于是不再摁扁眼壳，但是对于捉蜻蜓的执念却是不减的，只是直直地盯着蜻蜓眼睛，看它雾蒙蒙的眼中会不会出现惊恐。我还很喜欢轻轻抚摸蜻蜓的翅膀，感受它透明的脆弱。我看到漫天飞舞的蜻蜓，感受到很美好。也许我是蜻蜓眼中最恐怖的存在，但蜻蜓在我眼中是最可爱的存在。

人天生欲念难以捉摸。