《卡夫卡奖获奖作品：受活》读后感1400字

冲着卡夫卡奖的名头去看的，刚开始对大量的河南方言很不习惯，看进去到觉得别有一番滋味了。惊奇于这么敏感的一本书，竟然能出版。

中国的魔幻现实主义作品，但和《百年孤独》比起来，《受活》的魔幻色彩要淡很多，主要为了背景烘托。不过《受活》对于现实、历史的描写与解构，确是不遑多让的（中国作家在乡土的现实与历史的融合这块是有深厚积累的）。而在对人性的描写这块，我个人觉得，《受活》虽太执着于挖掘人性“恶”的那面，但份量是要重过《百年孤独》的。

受活里的人物其实和《百年孤独》都是有对应的。主心骨都是老太太乌苏拉尔——茅枝婆，被权力改变的奥雷里亚诺——柳县长，美人儿蕾梅黛丝——槐花和桐花等四姐妹结合体（槐花代表着性与美这面，剩下三姐妹代表着被毁灭的纯洁）……当然， 《受活》人物没有《百年孤独》那么多，也不是跨越百年的史诗巨作，而且它有它的、与《百年孤独》不尽相同的着力维度，但很显然，阎连科先生创作这部作品时是受到过《百年孤独》的深刻影响的。

《受活》的故事充斥着几对矛盾，也因着这矛盾才推动故事向前发展。茅枝婆和柳县长，茅枝婆和受活庄人，残疾人与圆全人，柳县长和他妻子，双槐县县政府和上级部门…… 这些矛盾中，有些是一直存在的，比如茅枝婆和柳县长、残疾人和圆全人；有些则先是暗流涌动，逐渐爆发的，比如茅枝婆和受活庄人、柳县长和他妻子；有些则是突然出现，却起来一锤定音的作用，比如双槐县和上级部门。

柳县长和茅枝婆这对矛盾贯穿始终，也是全书表面层次最大的一对矛盾。大半本书都是为了这对矛盾的解决。茅枝婆老革命，年轻时为了心里未尽的革命梦领着三不管的受活庄人入了社，结果在特殊历史时期遭了难，于是余生都为了还这个债，为了受活人退社而拼命；柳县长则是因从小受到的教育，一心只想追逐权力和名利，为了政绩，为了他的像被家家户户挂墙上，他竟想到到俄罗斯去购买列宁遗体，为了凑齐款项，拉起受活人出山组团表演绝术。这就和茅枝婆的执着不能兼容了，何况他早年对茅枝婆的女儿菊梅始乱终弃，这就更不可调和了。

茅枝婆无私又自私，从入社到退社，全是她一个人的愿景转变，她自以为对受活庄人好，却听不进他们真正的意见。所有决定，一意孤行；柳县长在这方面与茅枝婆是同类人，他的目的如此自私，可过程中却为了实现自己的目标而不断想办法造福民众。实在讽刺。

这对矛盾的解决是因为残疾人与圆全人的矛盾大爆发。受活庄人辛苦赚下的钱被“圆全人”偷抢讹诈，遭难以后，受活庄人对自己残疾的身体无能为力，对“圆全人”和外面的世界起了惧意，终于同意退了社，回到深山里的受活庄。

柳县长的永垂不朽之梦，也被上级几句话捏灭。妻子出轨，官位被捊，一切如幻梦，他碾断了自己的腿，住进了受活庄。

整本书充斥着人性之恶，让我几次有五岳压胸之闷钝。

想起豆瓣书评里的那句话“我的不喜欢，定是因为我的脆弱和不具承受力。读书，实在怕读铺陈、泛滥的丑恶，怕读泱漭的愚蠢。”

更可怕的是，回头看书里描述的那些特殊历史时刻，我一边为之顿足愤懑，一边又觉得那不过是具体措施失范，如今回头看，大方向并没错。

我害怕几代以后人回头看我们这时代的那些迷茫、郁闷、压迫、痛苦，也觉得不过是春天里的一丝丝冬天残留的罡风，算不得什么，于是扔过不看。

时间带走一切，磨灭了所有长夜里的痛哭失声。

人性哦！