《你的生命有什么可能》读后感4000字

《你的生命有什么可能》

读古典大大这本书拖拖拉拉的用了一个多月，总算是读完了，回忆一下也总算是不辜负这是几个小时的时间。

犹记得阅读《拆掉思维里的墙》时对我的触动之大，以至于很长一段时间，好多挂在嘴边的话都是出于此书。

一点没有令我失望，这本书同样是收获颇丰，里面很多要点的分析和深化，看后都觉得很受用。正宗的深思熟虑之后的良心之作。

一本好书不仅能升级人的思维，同时又能给人以引导和建议。

【一】生涯三叶草

古典大大说：过好人生是一种能力，而非天赋。每个人都可以获取这种能力，只是很多人并不知道如何获取罢了。他用一个三叶草模型把获取这种能力的途径和框架描述了出来：

1.兴趣：提升兴趣让我们持续发现新的事物，给生命注入玩耍和快乐的体验；

2.能力：强化能力让我们固化自己的努力，得以掌控生活和工作，取得成就；

3.价值：固化价值观让我们产生定见，抗拒各种诱惑，聚焦热爱的领域，获得宁静与满足。

【二】生涯四度

高度、宽度、深度、温度，古典大大的人生四度是另一个角度的剖析，却很好的诠释了很多社会现象背后的本质存在。世俗中的很多成功的人他们大多数是在生涯高度和宽度上取得了成就，二者这成就很多不是创造而是转移，他们过分的牺牲了生涯温度，成为了一个缺乏情感的人。

【三】兴趣三阶段

古典大大把兴趣细分为三个层次：

感官兴趣

自觉兴趣（乐趣）

潜在兴趣（志趣）

养兴趣和养花一样，有些人养什么活什么，有些人养什么死什么。兴趣的死因就两：要么因为难度太低厌倦而死，要么因为高难太度焦虑而死。高手饲养兴趣的秘诀就在这里：控制好难度，找到学习阶梯，理解自己的节奏，不让自己掉出心流通道！

【四】我们混乱的生活

我们生活在一个人类历史上感官最集中的年代，调查说现代人每天要看近150条广告：你走入地铁车厢，看着每20秒刷屏一次的微博和微信，快速回复一封工作邮件；门缓缓关上，车内的电视响起，准备推荐某档电视节目；车启动了，摇晃的车身让你看一眼扶手，扶手上端有个牌子告诉你某洗发水有多好；隧道内车窗闪过的LED屏串成动画，告诉你该去哪里上课；你走出地铁站，街边商场的音乐、面包店的气味扑面而来，你的书包里放着想读的几本书，但是每次你的手指都越过他们，拿起旁边的iPad mini。

我们从读书时代迅速进入博客时代、微博时代、读图时代、视频时代。这都是为了满足我们永不满足的感官兴趣——一个接着一个，一个接着一个，不要停。请注意这种碎片化信息流的危险，它们无穷无尽、日益、频率切换太快，这些都让我们没有时间深度思考，进入自觉兴趣。

为什么你总是放下一本哲学书去看微博？就是因为微博里面有不确定的，下一秒可能汪峰就上了头条，而罗素肯定不会在你看《西方哲学史》第23页时，出来写：“@×××，也，鉴定完毕。”

活在感官轰炸中的人，往往依赖性地看着一条又一条新信息，感受那种瞬间的推背兴奋感，以及结束后的深深失落感。当你的大脑吃惯街边麻辣烫，就再也无法感受到食物细致的原味了。人的注意力资源有限，当你的大部分注意力都陷入感官的泥潭，你也就没有精力发展出那个兴趣金字塔的尖，取而代之的是，你把自己发展成一块板砖——知识面狂宽，但是肤浅得可怕。

【五】做一个有趣的人

批注《水浒传》的才子金圣叹，54岁因为“哭庙案”入狱，临刑前儿子花钱打点关系，在大牢见到他，他大笔一挥给儿子写好遗书，叮嘱回家看。

这么一位才气纵横的文学家，因充满浩然正气，发动大家反文字狱而入狱，见大儿子最后一面，会写点什么呢？儿子回家打开字条：

“字付大儿看：咸菜与黄豆同吃，大有胡桃滋味。此法一传，我无遗憾矣。金圣叹绝笔。”

几天后在南京三山街行刑，他的首级落地，耳里滚出两个纸团：“好”“疼”。

这种人，在有趣里永生。

之前对金圣叹的了解仅限于知道这三个字，知道他曾经评水浒，却不想竟有趣至此，活到这般境界，也真是活出了神韵。

【六】每个人都有自己的成人礼

每个人都有一段不愿轻易示人的苦难经历，过去了它就是你的成人礼，过不去它就是你的无底洞。年轻的时候不去贪求安逸，经历的越多对于心智成长的帮助就越大。

古典大大说：“年轻的时候，不管是读书、游历、交友、搞对象还是读大学，野得越远越好，这种远不应该仅是地理上的，更是心理上和文化上的。我同情那些一出生就生活在最大最好的城市里，觉得这里最好哪里也不愿意去的孩子。他们从来不明白，长大在远方。”

我还听过一个说法：不要和一个没有单独去外地闯荡经历的人一起生活，TA很难体会你经历的漂泊。

【七】生活的高手

I Went to the Woods

——（美）亨利·戴维·梭罗

I went to the woods

because I wanted to live deliberately.

I wanted to live deep

and suck out all the marrow of life！

To put to rout all that was not life...

and not, when I came to die，

discover that I had not lived.

越是生活的高手，他们越能找到各种通往价值的幸福之路，而这条幸福之路越不依赖外物，就越容易到达终点。

【八】工作的意义

大部分老一辈中国人就是这么想的：职业是用来谋生的手段。所以他们的游戏规则特别简单，尽可能在职业期攒更多的钱，用很少的钱照顾好自己，然后转投到下一代的生存期，让自己不要成为儿女的负担，让儿女少吃点苦，多读点书，尽量度过生存期。

这种职业观也传承给我们身边的大部分人，他们努力地在工作中赚更多钱、走到更高的位置，同时学习更多精细的花钱方法，投资到孩子的教育中去，希望他们能画出更加好看的一条曲线。但是，仅此而已。

这种职业观没有什么不好，却显得有些可悲：我们完全把职业当成维持自己和家庭生存的工具，而很少明白职业能承载更深层次的可能，发挥天赋、找到自己、理解和发现工作背后的意义。

一旦人们把工作当成生存工具，他们一定会顺带把工作中的自己也当成工具。而如果工作中的自己只是赚钱的工具，那么工作中的尔虞我诈、不择手段、无底线、、过劳又怎会不出现？当自我工具化的时间越来越长，我们怎么可能不在工作中感到空虚、麻木和倦怠？那正是工具最正常的反应。

我们所处时代普遍存在的神经症……很多现代人所受的痛苦，不是源于临床观察而定义的神经症，而是源于他们对生活的麻木感和空虚感。

——荣格

我一直都不愿被体制化，我一直都想保持个体的独立性，我一直都想做一个有思想的青年，我一直都想改变自己的命运…

【九】写给无助的你

如果这个世界无法温柔地善待你，你一定要记得温柔地善待自己。如果社会不能让你安全地买上房子，就尝试给自己找到更多安全的途径；如果职业不能给你快乐，就尝试自己寻找更多的快乐；如果大学不能给你体面的教育，就鼓起勇气寻找适合自己的教育；如果世界上满是拜金的女孩和好色的男人，就尝试让自己成为一个配得起不拜金的女子或不好色的男人的人。

正如我翻译的《职业禅》一书所说：“最终，当所有这些需求都压到‘社会’这个单一维度之中，一方面给这个维度带来所不能承担之重负，同时也给了我们不得不适应社会的巨大压力。”这样一来，社会与人，都歪曲起来。

如果你能善待自己，这已经是件了不起的事了。如果能够再进一步，就是悲悯。

开始关心那些需要帮助的人，他们就在你身边，只是你以前的愤怒屏蔽了他们，一旦你跌倒，你就会不太关注旁边也跌倒的人。一旦你站起来，你就会发现身边有很多需要帮助的人，用你的力量，去帮助他们。

我倒是更加欣赏央视的《看见》栏目的立意，在大家都在抱怨雾霾、毒牛奶的时候，柴静和以她为代表的很多人，坚持探寻和了解一些温暖的、安静的、我们可以做的事情——他们谈人可以尊严地死去，谈志愿者可以选择离开，谈卖羊肉串的小贩捐助失学孩子。我也相信，表达愤怒并不会让我们有多安全。支撑心中安全感大厦的柱子，除了社会，还有心灵，还有自然，还有冥冥中的使命。

【十】生命的意义

很多次思考过这个问题，只是一直没有得到一个满意的答案，我还会继续寻找，现在古典大大这个过路的给提了个建议。

文中有这样一段话：“存在主义哲学这样看待问题：我们和桌子的区别在于，桌子是先有意义而存在——我们需要一个放东西的地方，然后我们创造出桌子来；而人类却是先存在再有意义——我们不知不觉地长大，有一天，我们无法回避自己的存在，不得不开始思考，我的人生有什么意义？”

如果你和杰西一样，迄今为止还没有找到生命的意义，那就赋予它一个特殊的意义吧！

给自己写一篇墓志铭或者写一篇遗言，好好想一下，你想对自己说些什么呢？

【十一】给弯弯的一封信

这封信太长了，我就不粘贴在此了，如果你能坚持看到这里并且还没有看这本书，杰西还是强烈推荐你看一下，超级喜欢里面的一段话：“在你出生的第68天，我亲爱的外婆——你的太姥姥去世了。我取消回北京的机票，飞到深圳送外婆离开。看到在外婆身边哭得那么伤心的妈妈，我一次次地告诉她，外婆并没有真的离开：外婆的样貌留在了我们身上，外婆给长工送糖的故事教会我们善良，外婆的辛劳让家庭变得兴旺，外婆的生命转化成了我们的。而我们的也会变成未来的你的。当外婆用完了自己的生命，就离开了。

这其实才是生命的真相。生命是一场破坏性的创造。”

知道我为什么要写这篇书评了么？因为杰西想借花献佛，把同样的话送给你：

记得要活得精彩，活得认真，跟自己比。

愿你过上我从未看见与理解的生活。

愿你的生命有无限可能。