《挺经》读后感900字

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他一直认为“天下事在局外呐喊议论总是无益，必须躬身入局，才能有改变的希望”。为此，他提出了躬身入局的办法，那就是“五到”：身到、心到、眼到、手到、口到。

在局外呐喊助威也好，谩骂诋毁也罢，冷静下来一想，是没有任何意义的，最多只能是牢骚。但若在局内，一切都将变得不一样。所以不管我们是如何看待我们自己所入的局，但我们必须知道、明白自己该入何种“局”，认清自己该怎么“入局”，这才是“入局”的关键，而“入局”又是成功的关键，甚至可以说是成功的基础，脱离了“入局”，一切则都是幻想。

曾国藩躲在衡阳并没放弃自己的大志，而是发愤练兵，用成绩说话，用自己的功绩来逆转、雪耻。

“能吃人吃不了的苦，能受人受不了的辱。”曾国藩做到了，成功理所当然。

“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，只问耕耘。”如此志向，如此功名羞耻之心，有多少人能说得出来？又有多少人敢说得出来？

曾国藩曾经写信给自己的弟弟：想要有所长进，须要多多读书，修身养性，冰冻三尺非一日之寒，只有日积月累才会显见成效，就好比想要筑建坚固美丽的房屋，不仅要有坚实的地基，还要有精准的骨架结构，再加之精美的修饰，这才可行。所以，匆匆忙忙、囫囵吞枣是不可能成就高深的内在修为的。

一个人要想得到尊敬和肯定，最重要的不是身价和权势，而是由内而外的修养。

人之气质由于天生，实难改变，惟读书可以变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相

为官者最怕腐败，其实还有比腐败更致命的问题就是昏庸。而之所以昏庸，就是因为缺少学习，没有学问。不过好在昏庸可以通过学习来改善。

但求一长可取，不可因微瑕而弃有用之才”，“人才以陶冶而成，不可眼孔太高，动辄谓无人可用”。

人才之间是相互吸引的，什么样的人会吸引什么样的人，这也就是所谓“物以类聚，人以群分”。

“立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。”

我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”