《李银河说性》读后感1600字

读完的第75本书，一条想法都没有写，因为我感觉到自己对性知识的无知。原来性是高雅的事，不是不能说的事，原来人类有11种性取向。80后90后这一代人都没有从学校获得这方面的知识，我们自己懵懂过来，是不是也要让子孙后代继续这样下去？1️⃣人们对性知识的无知包括对性生理的无知，对性行为的无知，对性快乐的无知，以及对性行为与生育关系的无知。中国目前的无知状况是人为造成的。当年有的女知青以为牵手就会怀孕，不知道发生关系是什么意思。那个时候性无知成了纯洁的象征，是值得自豪的事，拥有这方面的知识反而成为可耻。如果一个社会会以某种知识未耻，不管是何种知识，那么这个社会是一个正常的社会吗？2️⃣本书是李银河老师的文集，很多都是对中国社会现象的讨论，比如裸体模特风波，大学生性权利的讨论，性用品在中国，全国第一例性骚扰案，易性者易装者的权利，恋童与代际性关系等等，很多发表于上个世纪，即便是放到现在，李先生的观点也有很多人不同意，比如李为正名的时候，立刻引来口诛笔伐，但是社会进步需要这样的声音。3️⃣书中多次提到西方的性学家、性学的各种流派，让人感觉到中国在这方面就是个小学生跟在后面，中国人多少年来活得多么可怜、多么压抑。性学的意义就在于使每个中国人享受到快乐的生活。性学不仅是要发现、描述、分析性现象背后的自然规律，还要发现其社会学规律。4️⃣中国古代的性文化是相当健康开朗的，那时的人们大都把性看做一件像吃饭穿衣一样自然的事情。只是从宋明理学开始，官方的意识形态才开始把性看成坏事，这种观念一直延续下来，使我们丢掉了自然古朴的性文化，到文革时期达到了巅峰状态。在近30年才逐渐回归正轨。5️⃣扭曲的性观念带来的负面影响，门内饮酒，门外劝水；满口仁义道德，满肚男盗女娼；要不就是天真纯洁注射，到幼稚的程度。人的生理结构虽然相似，但是有强弱之分，这本来没什么，但是低下者因此觉得自己道德高尚，这就没道理了。如果这些有道德优越感的人掌握了权利，他们按照自己的标准来制定政策法规，来检查书籍音像制品，来惩罚别人，这就问题严重了。真正有修养的人只是遵守自己对自己的要求，而不会对别人求全责备。6️⃣西方是罪感社会，中国是耻感社会。上世纪西方发生性革命之后，性观念大大开放，婚姻之外性关系增多，每个人数量增加，性活动多种多样，换妻游戏，虐恋俱乐部，多人性游戏形式多样，可以讨论性的一切话题。中国也随着经济发展，性观念逐渐开放。7️⃣著名性学家金西说过：唯一不自然的性活动是不能实行的性活动。人群能够具有的性质，人所能够实行的行为，就不是不自然。只要达到自愿和成年两个要求，都是很自然正常的。这种现代性观念，也正在进入我国性观念的主流。8️⃣前人在性道德上常范的一个错误就是，对男女双方实行双重标准，认为女性应当比男性更多的守贞。如果一个男人有很多，那是成功、性感的标志，而如果一个女人有很多，却是、堕落的标志。性革命伴随着女性解放运动，女性的性自由权利得到重视。9️⃣性学上重要的思想家福柯曾盛赞过的体验，他说：你在那里与人会面时，彼此都只是肉体，供相互结合，产生的肉体，你不在被囚禁在你自己的面目、自己的过去、自己的身份里。那么这是爱吗？需要道德来约束吗？爱情是人心的一种感觉，如果它到了需要道德来约束的程度，它还存在吗？文艺复兴以来，理性一直是最为看重的价值，人们不仅认为理性优于非理性，而且认为应当用理性来解释一切，而实际上，非理性也有正面价值。新世纪人类的爱情将会变得更加丰富多彩，更加充满差异，更加多元，更加自由。愿每个人都能享受性快乐，丧失了人性里最重要最本能的的民族才是最可悲的民族，中国人将摒弃百余年来那病弱痛苦的形象，以健康快乐的形象呈现在世界面前。