《当代英雄》读后感2100字

默尔索是一个奇怪的人，默尔索是一个正常的人。毕巧林是一个跟他几乎一样的人。
        默尔索开枪杀了一个阿拉伯人，因为“太阳像铙钹一样压在我头上，那把刀闪亮的锋芒总是隐隐约约威逼着我。灼热的刀尖刺穿我的睫毛，戳得我的两眼发痛”。审判时，默尔索说自己“对开枪杀人的行为，的确一直并不怎么悔恨”，因为他“从来没有对某件事真正悔恨过”。但是书的最后，有个叫柳鸣九的先生说默尔索“这样一个淡然超脱、温良柔顺、老实本分，对社会、对人群没有任何进攻性、危害性的过失犯者”，而作者加缪也借塞莱斯特之口说他“是一个男子汉”。对于他们这样的说法，我不是很理解。
        默尔索杀了一个阿拉伯人，虽然他认为“对于我来说，刚才打架的事已经了结，我后来就没有把它再放在心上”。事实上，这也确实是一起偶然的杀人事件。但是检察官却历数“我的冷漠、我对妈妈岁数的无知、我第二天与女人去游泳、去看费尔南德的片子、与玛丽回家上床”，要“控告这人怀着一颗杀人犯的心埋葬了一位母亲”，并“认定我杀人纯系出自预谋”。对于这样的一个司法审判过程，我不是很理解。
        默尔索杀了一个阿拉伯人，最终被“以法兰西人民的名义，在一个广场上将我斩首示众”。一个神甫来监狱看望他，告诉他“上帝会帮助您的。我所见过的处境与您相同的人最后都皈依了上帝”，但默尔索却说他不信上帝。于是，神甫愤怒了，说“他这样对我说话，并不是因为我是一个被判死刑的人。在他看来，我们这些人，无一例外都是被判了死刑”。对于神甫这种自己有了信仰，就要求别人也必须和自己一同信仰的人，我不是很理解。
        《当代英雄》写于1840年左右，《局外人》写于1940年左右，中间相隔了大概一百年。我不知道加缪在写作后者时有没有看过前者，但局外人默尔索和当代英雄毕巧林，简直是异曲同工，说是加缪和莱蒙托夫心有灵犀我也相信。
        毕巧林说“我们视苦恼为可笑，视可笑为忧伤，一般说来，说句心里话，除我们自身以外，我们对什么都冷若冰霜”；默尔索则说“既然注定只有一种命运选中了我，而成千上万的生活幸运儿都像他这位神甫一样跟我称兄道弟，那么他们所选择的生活，他们所确定的命运，他们所尊奉的上帝，对我又有什么重要”？毕巧林的世界里只有一个人，这个人叫毕巧林，默尔索的世界里也只有一个人，那个人叫默尔索。
        毕巧林是“无论任何时候，无论什么东西我都不放在心上”；默尔索则是“从来没有对某件事真正悔恨过”。因为自己对世界的冷漠，毕巧林和默尔索最终都成为了游离世界以外的局外人。
        毕巧林说“不过一死罢了！对整个世界来说，损失并不重大；再说我自己也活得百无聊赖”；默尔索说“世人都知道，活着不胜其烦，颇不值得”，“既然都要死，怎么去死、什么时间去死，就无关紧要了，这是显而易见的道理”。对死亡抱着一个顺其自然的态度，这本应该是一件很正常的事，可是在毕巧林和默尔索那里，他们可能是因为内心的绝望才这样想的。
        但是，最后的最后，毕巧林“每当回忆往事，我常常反躬自省：我为什么不想踏上命运为我开辟的这条道路呢——平静的愉悦和心地的泰然正在途中对我翘首以待呀！……不，对命运的这种安排我不会随遇而安、甘心情愿的！我好像在海盗船板上出生并长大成人的水手一样：他的心对大风大浪和血腥厮杀已经习以为常了，一旦被抛到岸上之后，不管葱翠的绿荫如何撩惹，不管和煦的太阳如何给他光明，他总感到百无聊赖，苦不堪言；他整日沿着岸边的沙滩跋涉，谛听涌向岸边的那些浪涛单调乏味的絮语，并且凝视着雾霭沉沉的远方，看看分开碧蓝的旋涡与灰色云团的天际，有无那面期待已久的白帆——起先宛若海鸥的一只翅膀，随后渐渐甩掉波涛的飞沫，平平稳稳驶向人迹罕至的码头的那面白帆……”；默尔索则是“我现在也感到自己准备好把一切再过一遍。好像刚才这场怒火清除了我心里的痛苦，掏空了我的七情六欲一样，现在我面对着这个充满了星光与默示的夜，第一次向这个冷漠而未余温尽失的世界敞开了我的心扉。我体验到这个世界如此像我，如此友爱融洽，觉得自己过去曾经是幸福的，现在仍然是幸福的。为了善始善终，功德圆满，为了不感到自己属于另类，我期望处决我的那天，有很多人前来看热闹，他们都向我发出仇恨的叫喊声”。毕巧林和默尔索，终究还是以自己的方式，成为了自己世界的当代英雄。
        在现实生活中，每个人的生命都只有一次，想怎么过、该怎么过，那都是当事人自己的事，其他人可以不接受，但也不应该妄自揣摩，甚至是强行将自己的思想加于别人的身上。所以，在我看来，毕巧林和默尔索的生活方式，并没有什么不妥，只是，虽然可以理解他们，但我却并不喜欢他们。因为你不喜欢别人干扰你的生活，那反过来，你也不应该自己去妨碍别人的生活。因此，与毕巧林和默尔索做过的事相比，他们受到相应的惩罚，我认为是正常和应该的。人活着，还是需要为自己做过的事、说过的话承担自己相应的责任。
        因果因果：有什么样的因，就会产生什么样的果。反之亦然：有什么样的果，则是取决什么样的因。