《人生四书》读后感800字

士是什么？孟子的说法最到位：士尚志！士就是有精神追求之人。他可以是教书育人的、为官从政的，也可以是从事农、工、商以及其他任何工作的；可以是博士，也可以是文盲。只要他“尚志”，有“修身、齐家、治国、平天下”的抱负和理想，有“天下兴亡，匹夫有责”的情怀，有利他的仁义之心，就是士。反之，任凭你厚禄、学富五车，但只为稻粱谋，为一己私利而活，全无精神的追求，也不算士。\

凡有精神之追求者，较之常人，对自身必然有更高远的期许，必然要承受更多的压力，所以，“不可以不弘毅”。“弘”指广大。什么广大？心量、心胸广大，大肚能容他人不能容的无数困难、屈辱、忧患；学识、能力广大，能迎接挑战、驾驭局面、挑起重担。“毅”指长久。什么长久？恒心、毅力长久。屈原讲，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。人活一口气，这口气一辈子不能松，生命不息，奋斗不止。人生是马拉松，谁笑到最后谁才最好看。“弘”是空间的，“毅”是时间的，合在一起，强调了生命的广度与长度，宋代儒家讲修身，对这两个字推崇备至。\

再有，就是漂泊，就是奔走闯荡，就是壮游天下，就是奋斗。好男儿志在四方。三亩地一头牛，老婆孩子热炕头，能有多大出息啊。毛泽东十六岁时就“男儿立志出乡关，学不成名誓不还”，这就是士的精神。若干年前，我看松下幸之助的书，有段话让我印象深刻。他说，动物园里的动物每天食物充足、悠闲自得，但只能关在笼子里；草原上的野兽则每天为觅食而奔命，饱一顿饥一顿，风餐露宿，但可张扬野性、自由奔跑。后者就是士的人生选择。\

儒家的传统倾向于把“士”局限于官员或知识分子，这在很大程度上削弱了其在民间的影响力。而佛教经六祖惠能的改革，更加亲近当时文盲占人口多数的普通民众。今天儒家要复兴，就必须强调儒家是咱广大老百姓的思想，而不是少数精英的思想。