《菊与刀》读后感1900字

菊与刀   /读后感/
菊，生存在花盆中，成长在庭院里，娇羞典雅，淡定从容，仪态大方。刀，武士刀，刀光剑影，呼之欲出，冷气凝人，十里寒风。
读完这本书颠覆二十多年来对日本的认知，也读懂了日本人骨子里那种谨慎又鲁莽行事勇敢又怯懦的双重人格。
关于偏见。被打败后，日本人有两种选择，一种刨腹自尽，认为是报答最佳的办法，视死如归，功德圆满。另一种主动投降，认为投降后意味着以前的自己已经死了，现在处在世上的这个日本兵，没有国籍，没有信仰，胜者成了式角色，战败的日本军人便会对他尽孝尽忠，知无不言。同样用于学习外来文化上。比如，马希佩里冲破日本禁令驶入蒲贺湾，日本非但没有群起攻之，反而被蒸汽船吸引。后来每年在该地举行“黑船祭”，且在1953年发行邮票，纪念其到访100周年。第二次世界大战，举世闻名的两颗原子弹由美国投放日本，使之成为了世界上唯一一个遭受原子弹攻击的国家，被毁之处，满目狼藉。但事后日本对美国的崇拜远多于憎恨，家家以结识美国人为荣，在他们的哲学里，屈服于强者非但不是耻辱，而且是荣耀，意味着自己也成为强者的一员。
关于性别与地位。妻子是传宗接代的的工具，婚姻受命于父母，妓馆是享乐的舞台。男人结婚后，有钱的可以去找艺伎，穷一点的一般找，有时候还会把消费发票寄给妻子让她付费。女子在家里的地位低于一切男性，女子只有在当了婆婆以后才有权利教导使唤儿媳妇，以此发泄积怨。比如，女孩需要像所有兄弟行礼，不论大小；女孩必须学习礼仪举止。然而，日本女人有一定自由度，不用缠足，不用面纱，同时也掌管着家庭账簿，可以左右孩子的婚姻。
等级顺序：士（武士）、农、工、商，贱如果平民对武士表现不得体，或者没有对武士之崇高地位表示出尊敬，武士得当场杀之。一般武士受制于将军大名，领取稀少工资养家糊口，商人有钱，于是，这两个阶级的男女很容易联姻，相当于地位和金钱的置换，各取所需。
关于人情债
欠社会的人情债，主仆之间有相互的人性债，仆为主效忠，主保仆生活；朋友之间的礼物往来；婚姻带来的两个家庭上的人情债等都归此类。欠名声的人情债
在日本，遭受侮辱时侵略性的报复和接受好意时非侵略性的回报都属于美德的范畴。因此，由于名声受辱而导致的报复行为很正常，他只不过在清债。而中国人则以隐忍为上，认为对侮辱和中伤的过激反应都欠缺道德。比如，相亲，双方父母安排一场看似意外相遇让双方会面，避免损伤荣誉。
关于感恩
最大的恩情——皇恩，超越一切的权威，每个人都必须以无限感激的态度来接受。能团结国民，号召他们为国效力。一个人对的效忠是最高的美德。
其他还有来自父母、老师、主人等。因此日本人一生背负着很多恩情，同时还有毫无怨言的自觉履行义务。但日本人最抱怨的就是相对生疏的人顺手给他帮了个忙，这点和某些中国人完全不一样。有些中国人认为别人只不过是举手之劳，帮帮自己会省事，别人又不会损失什么，所以帮完顺口说声“谢谢”就觉得everything is ok，更有甚者，别人不帮，还觉得那人小气……由此看出，日本人无论恩大恩小，都很重视，但是也是有区分的，对于父母的恩情，更像一种义务，必须还。对于别人，如果同学，陌生人，老师等的恩情，更像一种债，且接受帮助后并没有想过一定要还，所以，一般会对对方说谢谢，以隐晦，这份恩情我可能没想还或者根本没有机会还，的这种想法。
实例：皇恩打仗，下令打，全副武装上战场，还给战争赋予了神圣的含义；下令无条件投降，所有武士都放下刺刀，甚至能以和平的心态接受投降！要知道，日本在战场上，可都是视死如归，打输了，分分钟切腹自尽的存在。分析原因，在于日本尽其所能使各种恩都来源于，所以报答浩荡皇恩是日本人一生优先级最高的事。当一场事故发生时，日本街上的人都只是被动站着，等着官方介入。因为他们会觉得在没有明确授权的情况下提供帮助，会被怀疑收取不义之财，会被感恩所纠缠。爱美而黩武，尚礼而好斗，喜新而顽固，服从而不驯
日本值得敬佩，他不断的在学习，在前进，在改造。拥有自己的一套等级制度，有自己的价值观和荣誉体系。在家庭和人际关系中，年纪、辈分、性别和阶级决定着适当的行为。严格的等级制度和社会规范，使万物各得其所，各安其分，以求社会的长治久安，但是过于拘谨严肃，还有对于童年和成年的两个截然不同的教育方式，很容易造成极度落差，转而，只能通过成年人的一些放纵方式来发泄，比如意思啊，性自由，保养情妇，洗热水澡，睡觉等等。
总之，存在的就是合理的，日本终究找到了适合本民族特色的一条相对平衡的发展方式。对推动整个国家屹立于世界民族之林，参与竞争，争霸争雄，提供了扎实稳定的民族基础和文化背景。