《如何成为一个有趣的人》读后感1500字

当我们说“如何做一个有趣的人”时，我们在说什么

1．有趣=interesting，即如何“让人觉得有趣，让别人对我产生兴趣”。

2．有趣=interested，即如何“让我认为活着挺有趣，让我对生活感兴趣”。

所以，“如何成为有趣的人”下就有两个议题：

1．如何让别人觉得自己是个有趣的人？

2．如何让自己觉得活着挺有趣？

有趣是一种技能

一位优秀的演奏家、舞蹈家、画家、运动员在他施展这项技能的时候，施展的不仅仅是技能本身，还有他对世界的认知，他对人生的态度。从这个意义上说，“有趣”不仅仅是一种生活态度，还是一种技能。

是技能就可以学习。

有趣是一场愉悦的意外：我知道你原来是这样，但是我不知道你“这样”到这种程度。

有趣和逗逼的区别

逗比有个“逗”字，这个字往往和“笑”联系在一起，比如“你这人很逗”的意思是：“你这人很容易让人发笑。”“发笑”是一种生理反应，往往在人们看喜剧、小丑，听相声、段子，或看到可爱的小动物时触发。“逗比”激发的是人的感官和情绪；而“有趣”是一种精神享受，激发的是人的思考。

所以有趣和逗比，最终差异在于品味的外显。真正的趣味差异，在于思想深度和文化素养，在于丰富深刻的精神世界。

为什么有些人看上去什么都知道，但现实中却一事无成

先不讨论“知道很多的道理”和“可以变现的道理”是不是一回事，单从知识结构的角度讲：松散的知识点再多也只是一盘散沙，平面的、孤立的，无法给自己带来绵长而持久的快乐，也无法增加一个人思想的深度——这是“知识分子”和“知道分子”的根本差别。

那么健全我们的知识结构呢，可以从广度和深度两个方面着手。

知识结构的“广度”是一个人“有聊”还是“无聊”的关键，而知识结构的“深度”是一个人“肤浅”还是“深刻”的关键。

“深刻”与否正是“有趣”和“逗比”的核心差别。

一个深刻的人不仅仅需要知道这是什么，还要知道“这为什么是”“这和其他信息有什么关联”“这个知识点在我的知识结构中处于什么位置”。

知识体系纵深的程度，就是我们所说的一个人的“深度”。

同理心

同理心（Empathy），又叫作换位思考、神入或共情，指站在对方立场设身处地思考的一种方式，即人际交往过程中，能够体会他人的情绪和想法、理解他人的立场和感受，并站在他人的角度思考和处理问题。

同理心并不能让我们对这个世界多几分认同，却能让我们对这个世界多几分理解，以减少戾气。我有同理心，不意味着我愿意妥协，但同理心能让我在保持立场、保留意见的同时，最大化平复心情，看清真相，保持心情。

无聊

高付出高回报：称之为“正事”。

•低付出低回报：称之为“消遣”。

•高付出低回报：称之为“倒霉”。

•低付出高回报：称之为“幸运”。

正事往往需要长期持续的付出，其中还包含相当程度的风险——你不知道你的付出有没有回报，只能认为付出多得到回报的概率更大。但正事的回报也非常巨大，考上一个好大学能让数年的人生道路更轻松，学会一项技能能让几十年职业发展更顺利，而学到一门深刻的学问、练习一项门槛不低的技艺能让人受益终生。

消遣的回报则来得更明确也更迅速，很多消遣的回报基于感官。当人接受的越来越多，也越来越强烈时，对感官的敏感度就会下降，变得迟钝，这时就需要更强烈的才能引发，导致人对的反应更加迟钝，陷入一个死循环。

一个人既不愿意为“正事”付出太多，又嫌弃“消遣”回报太少时，一种困惑、迷茫、犹疑、不悦的感觉就出来了，我们称之为——无聊。

有些人会用消遣来代替正事。消遣的时候有事可做是不无聊的，但等到消遣完正事一点未动，deadline又近了一步，此刻积蓄已久的无聊感裹挟着愧疚感如开闸放水奔腾而下，我们称之为——拖延症。