《哲学家们都干了些什么》读后感3500字

因为八卦多，顺利完整地把第一本哲学书看完...[爱你]...看到了哲学与宗教，相互利用，但水火不容；哲学与科学，相爱相杀，但相互促进。

为了不忘，集读书笔记如下：

苏格拉底（雅典）：多数人的民主就是民主暴政。爱质疑爱辩论，为了真理可以不要命。探索理性。居然死于陪审团的审判...

柏拉图（雅典）：苏格拉底的学生。认为人们身处的现实世界只是理想世界的投影。

亚里士多德（马其顿）：柏拉图的学生，大孟子十二岁。认为我们身处的世界是唯一真实的世界，我们的意念建立在感官对真实事物的反应上，人没有天生的观念。创立了逻辑学。

保罗（古罗马帝国），从犹太教皈依教，并将哲学的思维方式（思辨）应用到传教当中。撰写《保罗书信》，成为《圣经》重要组成部分。教建立起完善的理论基础。

奥古斯丁（古罗马帝国）：他解释了一个人们质疑教的关键问题：上帝既然知道亚当和夏娃会偷吃禁果，为什么一开始不去阻止他们？奥古斯丁的解释是，他认为关键在于自由，上帝给了人类自由意志，必然包涵作恶的可能，也就是自由比善重要，上帝也不能干涉人的自由意志。

君士坦丁（古罗马帝国）：对教宽容，颁布《米兰特赦》。这条命令保护教不再受迫害，并且鼓励教的发展。教成为罗马的国教。后来随着教会对哲学家的迫害，哲学家们逃到了阿拉伯，并且将希腊哲学传播到了西班牙。）

马丁.路德（古罗马帝国，日耳曼人）：挑战罗马教皇权威，宗教改革。教皇腐败，受益于造纸术和印刷术，他写的批判教的文章一改拉丁文传统，用德文撰写，易于传递给平民百姓和贵族们，深受欢迎。且有日耳曼民族民众基础。后来他与罗马决裂，教被分成两大派，罗马一方被称为天主教，支持路德的则被称为新教。再加上东方罗马帝国之前还搞了一个东正教，就是今天教主要的三大教派。

哥白尼（波兰）：提出了日心说，否定了教会的权威，改变了人类对自然对自身的看法，更正了人们的宇宙观，欧洲文艺复兴时期的一位巨人。

笛卡尔（法国）：数学派哲学家，理性主义（演绎推理），提出“我思故我在”的二元论（世界分成两个部分，一个是我们自己的心灵，一个是心灵之外的部分）。发明解析几何。笛卡尔意识到可以把欧式几何的系统应用到哲学研究上。他想像中的哲学体系应该像欧式几何一样，先要有一些不言自明的公设。然后用演绎推理的方式推导出整个哲学世界来。所谓形而上学即指的是超脱于物理世界之上的道理，就像笛卡尔希望的那样，寻找到一个能高于客观世界，能统领一切事物的真理。

斯宾诺莎斯（荷兰，犹太教）：笛卡尔的继承者，完美地实现了笛卡尔的想法。发表《按几何顺序证明的伦理学》。他提出了“实体”（绝对存在，不可能被怀疑的东西）作为公设。

洛克（英国，经验主义）：洛克觉得笛卡尔胡说八道。他认为人的内心就是一块白板，什么都没有。他是一个自由主义者，在皇权当道的时代就提出了“人人生而平等”“天赋人权”等概念。他的理论影响深远，美国的《独立宣言》甚至直接引用了洛克的著作中的话。

莱布尼茨（法国，理性主义）。继承笛卡尔等人的学说，认为物质无限分隔下去就成了不占据空间的精神，一切物质是由精神组成的，被称为“单子论”。每个单子都有质的区别——“世上没有两片树叶是相同的”。

休谟（苏格兰，怀疑主义）。坚持怀疑论，挑战机械论及科学体系。认为“我”不过是一堆的经验片段的，没有一个独立于经验外、实在的“我”存在。没办法证明世界和自我的真伪，因此没必要去想这些问题。休谟问题：明天的太阳会从东方升起吗？

霍布斯（英国，机械论）：机械论的急先锋，从机械论很容易推导出决定论。既然世界万物都可以用物理规律来解释，那么每个事件之间必然要遵循严格的因果律。可怕的地方就在于，一旦我们接受了最严格的决定论，那就意味着人类没有自由意志了。因为我们的意识是由组成我们身体的物质决定的，而组成我们身体的物质又由物理定律决定。

牛顿（英国，机械论）：力学理论影响哲学理论，机械论－用物理学去解释包括人类意识在内的整个世界。

达尔文（英国）：进化论，严重打击了教的权威。

伽利略（意大利）：宇宙的探索

康德（德国，唯心主义）反对怀疑论和决定论。重要著作《纯粹理性批判》。他认为人类永远无法认识到世界的真面目（物自体，任何事物都有其物自体），只能通过“先天认识形式”这个加工处理机制来认识世界，感受到的世界称为“表象”。每个人的先天认识形式都是一样的，它不依赖于人的经验而存在，共有十二个先天范畴来处理物自体，其中一个是因果律。而人的自由意志就是物自体，因此因果律无法干涉自由意志。为了证明物自体，将世界分为完全不可知和用理性可把握两部分，理性无法认识物自体，物自体也不影响表象世界。

黑格尔（德国，唯心主义）黑格尔之前，许多哲学家都提出新的观点，但都被下一个哲学家推翻。他认为造成这现象的原因在于那些形而上学家都假设真理固定不变，静等着人去发现，这不对。他认为，世界不是容不得矛盾的，而恰恰相反，到处都是矛盾，矛盾就是世界的本质。用辩证法认识世界，认为矛盾双方可以同时存在，但处在互为差异、正题和反题会发生强烈的冲突，结果是正反命题化为“合题”升华了。因此事物是不断变化的，变化到最后则是终极真理，即“绝对精神”。区别于二元论，黑格尔认为人的理性和客观世界虽然是矛盾的但并不相互割裂，可以通过不断地辩证统一，最终成为一个合题，即理性通过不断的辩证，可以完全符合客观世界的真实面貌，达到绝对精神。绝对精神不是静止不动的东西，而是历史不断运动的过程。一切事物都在绝对精神的统御下，朝着进步的方向发展。因此，凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的，也就是说，历史必然按照绝对精神的要求前进。历史有自己必然的进程，我们人类只是历史实现自己目的的工具。属决定论。

爱因斯坦（德国，犹太裔）：相对论，统一了经典物理学,使经典物理学成为一个完美的科学体系。

叔本华（德国，悲观主义）反对黑格尔，继承康德思想，著有《作为意志和表象的世界》，首次将东方和西方思想融合。他认为可以用非理性的直觉体会物自体，也就是“审视内心”。与康德不同，叔本华认为万物的物自体是统一的，称为“生命意志”，是一股永不停歇的力量，驱使万物去运动和发展，是最本质的东西。万事万物背后驱动他们的都是欲望，以为我们的工作生活婚姻都是理性选择，实际都是欲望。生殖的欲望，征服的欲望~对抗生命意志是人生目的在人便是各种欲望，理性是短暂、软弱的，无法保持永远的理性，所以每个人都逃脱不了痛苦。叔本华提倡苦修禁欲和欣赏艺术，提高对世界的认识，以增强理性和克制欲望的意志力，用理性抑制感性冲动。

尼采（德国）：继承了叔本华的形而上学，把“生命意志”改造成“权力意志”。把人分为强者和弱者，强者积极向上勇敢进取，弱者保守胆小善妒虚伪，认为教、人文主义都是对弱者的关怀。将道德分为两种，奴隶道德（即传统道德）是同情、仁慈、谦卑、平等，总是在禁止，是弱者用来限制强者的，强者道德则鼓励人们积极进取、特立独行、拒绝平庸、自由创造。反对把弱者道德强加在强者身上，认为人性本恶，崇尚强者、精英主义。尼采大喊：上帝死了。超人哲学，超人是对天国的否定，是对上帝的替代。

罗素（英国，分析哲学）：贵族，情史丰富。他与怀特海合著的《数学原理》对逻辑学、数学、论、语言学和分析哲学有着巨大影响。

维特根斯坦（奥匈帝国维也纳）：天才，犹太血统，高富富富...帅，罗素的学生，继承了罗素的逻辑实证主义。最初认为凡是可说的事情都可以说清楚，不可说的事情必须保持沉默，后来认为绝对的理性得不到任何有意义的结论，理性根本无法从总体上解释世界、指导生活。

波普尔（奥匈帝国维也纳，犹太裔）：提出了检验科学理论的重要标准：证伪！认为科学理论必须可供证伪，如果暂时无法证明是错的，那暂且认为是对的。不可证伪的理论毫无意义。eg.所有的乌鸦都是黑的。这个标准可以很方便地把巫术、迷信和科学区分开。

加缪（法国，荒诞哲学）强调存在主义。认为世界是荒谬的，西西弗神话。人必须用理性思维去思考，会带有某种目的性，但人存在本身是没有目的性的，因此，对目的的本能渴望与没有目的的现实发生强烈冲突，产生荒谬感。为了解除这种荒谬感，人们为自己的人生创造了许多意义：为了祖国富强，为了家人幸福，为了享乐，等。如果能一辈子坚信某种意义，确实能掩盖这种荒谬感，但一旦开始质疑，荒谬感就产生了：当死亡突然降临时，任何人生意义和目的都会被怀疑，往往这个时候荒谬感最为强烈。加缪的解决办法是意识到这种荒谬性，不再是荒谬的奴隶，而是自己的主人。