《幸福了吗？》读后感1200字

连读了痛并快乐着和幸福了吗，书的水准自不待言，便是两本书的比较，也让人收获良多。
十年前的痛并快乐着，白岩松作为一个入行十几年的中坚、骨干，既尚未失去学生时代的书生意气，又多了几分迈向人生巅峰的挥斥方遒，既怀有对生活的美好理想，也有对自己人生的肯定与自信，更是有对今后的乐观展望。所以后记才称作“相信未来”，仿佛是对他人的呼吁：问题虽然有，但终将被解决，everybody let's go ！
而到了幸福了吗，后记已然是“开始信仰”。对话者从他人转变为自己的内心，从对未来的情况持乐观态度，变为认真做好自己的事。当然，不长不短的十年，也没有摊上什么惊天动地的波折，心态的改变也不会是天翻地覆的转折，但已经足够感觉出侧重的变迁。
其实从书名也能看得出来，前作虽然兼顾了痛和快乐两方面，但是本身是个下判断的陈述句。而后作对于幸福与否这种完全取决于自己感受的答案，反而用了不确定的疑问句。结合“开始信仰”，明显有种“但行好事莫问前程”的洒脱，和“岂能尽如人意 但求无愧我心”的洒脱，从抬头看路更多转向低头赶路。
这可能也是书中内容背后的真实存在吧，就像当前的改革，容易的、显效的、名利双收的…早已抢光，后面都是困难的、棘手的、费力难讨好的…喊口号、唱高调容易，就像一句大干快上、“超英赶美”，嘴唇一碰就已出口，可是真的做起来，却是如履薄冰的水磨工夫，需要埋头苦干地点滴积累。
这还是前面有人领跑时的追赶，哪怕以后身为老二也不必承担领跑的压力，只需要想着怎么避免被大佬打压掉队就好。真的等到自己几经周折翻身上位开始领跑了，那漫无目的地前进、错了退回再重新走，这样耽误的时间与资源，对比起身后径直追赶过来的老二老三老四…那种随时可能被后浪拍死在沙滩上的焦虑感更是持久的折磨与摧残。
所以现在低调嚣张、抛开面子只要实惠的策略未尝不是上策，其实就是古代高筑墙广积粮缓称王的变体，比起打肿脸充胖子的动辄就叫嚣虽远必诛高明了不止一筹。
还是要给自己找到支撑生活、为之奋斗的信仰。作为一个中共党员，一直不太明白政治信仰和宗教信仰为什么不能兼容？要说最初的无神论也不过是避免什么救世主发出与主义相悖的福音，可是部分贪腐官员养、烧头香已然于此背离；而历任美国总统周日去教堂也丝毫未与其全球制霸相冲突；国内现在更是隐隐存在着一股把宗教与国家相对立的暗流，而且还不是极端分子以宗教之名反政府，而是一些叫嚣着虽远必诛的狂人以国家之名反宗教，进而反信教之人，那和义和团、文革时期砸教堂、逼迫神父修女还俗有什么区别？尤其以信某教的极端分子比例高为由，堂而皇之地要求有杀错莫放过，那和东北人都是黑社会、福建人都是诈骗犯、河南人都是艾滋病…这样的地域黑又有什么不同？
还是相信一句话，幸福与否只取决于你为自己做了什么，而不是你把别人怎么样了。