《资治通鉴（最爱读国学系列）》读后感2300字

司马光：《资治通鉴》

断断续续近一年，终于读完了这部近三百卷的大书。总的体会是曹雪芹在《红楼梦》中的一句话：“乱纷纷你方唱罢我登场”。

尤其是在战国之际，魏晋之际，五代之际。此三个历史时期，是“乱纷纷”的代表时期，也是“你方唱罢我登场”的舞台变幻，角色层出不穷最为繁杂的时期。历史是一出大戏，戏中的人表演彻底，真的真得惊心动魄，假的也假的真诚可笑，常多有令人拍案叫绝之处。看戏的人激动感动，说的论的，指指点点，捶胸顿足，却也不免有令人哑然失笑而多莫名其妙之感。

胡适对历史有一次经典论述，后来被演化成一句广为人知的话：“历史是个任人打扮的小姑娘”。

总得来看，这个比喻还是比较贴切的，小姑娘有几个特点：一是幼稚天真。二是听话，好支配。三是好看，不那么令人生厌。这些也恰巧都是历史的表现。

历史好比是一个人的往事，成长经历。经历中有悲有喜，有伤害有收获。但一个人的成长远不是一个人的事情，而是涉及一群亲友，一个民族一个时代，一种贯穿所有与之相关者的普遍文化意识。一个民族的历史，整个人类的历史，和一个人的历史，是重叠和交融的。群体的文化意识，个体的心灵觉悟，是构成历史的两根支柱。以此为延伸，文化与心灵所关注的，决定和主导时代与个人发展的，实际上是利己与利他的问题。

在中国的历史文化话语中，利己与利他的观念放大至整体后，形成了我们民族所独有的意识：霸道和王道。霸道和王道的争论和矛盾，贯穿了中国的整个封建历史。甚至在某种程度上，直至到了近代，到了孙中山时期，国共时期，依然在延续这个话语，这个矛盾。新中国的建立，毛氏当国的后期，霸道和王道的政治思想思维，意识形态的矛盾更加明显。

应该说，邓小平是一个分水岭。邓之前，霸道和王道的思想意识时隐时现，邓之后，进入政治的现代化新时期。邓小平“面向现代化，面向世界，面向未来”口号的提出，是摆脱传统意识的开始，江泽民提出的“三个代表”：“始终代表中国先进生产力的发展要求，中国先进文化的前进方向，中国最广大人民的根本利益。”则是完全和传统政治划清了界限。胡锦涛“科学发展观”的提出继续延续了中国文明新时期的发展话语，相当明确的界定了与封建政治传统的分离，清晰了中国新文明的新的发展方向。

当然，以上种种的描述不能改变一个事实：这些都是在继承传统文化的基础上不断得到进步和实现的。妄图彻底颠覆传统，隔绝历史是非常幼稚的。正如一个人无法颠覆他幼稚的童年和少年时期，无法隔绝他的曾经错漏百出的思维历史。一个人所以能够取得成就，乃在于他不曾遗忘过去而是反思往事，他不曾畏惧明天而是勇敢拥抱未来。反思过去与拥抱未来并不冲突，并不对立，也绝非矛盾，而是一种有机的融合，延续和生长。

这是我们看待历史的眼光，也是反思历史的方法，更是找到历史价值的路径。感性的去阅读历史才能被历史所感动，理性的去理解历史才能吸取到历史的教益。历史永远是充满魅力的，因为它是往事。往事充满着神秘，充满着悲欢喜乐，充满着深刻的教益。

以上，是我们面对历史的态度。

当我们重新回首，再次面对“霸道”与“王道”的思维意识时，其实会发现，霸道和王道的思想乍看之下，似乎远离了现代的政治氛围，其实不仅从未离去，而是依然深刻的存在于我们的社会中，尤其是商业经济意识中。

现代商业的早期观念是企业必须创造效益，即企业必须利己，如果不能利己，企业的存在是没有价值的。这是所谓商业的逐利论，以早期美国企业为代表。中期的商业观念是企业必须造福于工人，如果企业不能造福于它的雇员，企业是没有道德的。这个代表是日本企业，具体表现在比如不得解雇职员，必须为他们的福利负责，超越了利己，向利他过渡。这是所谓商业的福利论。近期的商业观念是企业必须有为客户创造价值，你赚不赚钱是你的事，你怎么对待你的雇员只要不违法也是你的事，重点是必须创造客户价值使客户认可你的产品你的价值。此一时期的商业观念走向完全的利他，以利他为基础，为前提，为发展的未来价值。代表是中国企业，早期无法盈利的QQ，阿里巴巴，如今的共享单车一类的都是利他型商业的代表。

这个商业观念的一路走向，从中我们可以看到某种历史思维的延续，民族文化意识的重生。在中国的传统文化话语中，所谓“霸道”和“王道”，其实可以用一句话予以说明：

何谓霸道？就是我要让你们为我怎样怎样，至于你们怎样，那不重要。

何谓王道？就是我要为你们怎样怎样，至于我怎样，那不重要。

简而言之，霸道就是利己为前提，收获第一。王道就是利他为前提，奉献第一。不同的追求不同的起点造就了不一样的价值观，也造就了不一样的结果。

在中国的历史传统中，封建时代的王道思维者往往才能建立一个王朝，而霸道思维者往往只能昙花一现。最早的代表也是典型的代表是楚汉之争，项羽是霸道思维，刘邦是王道思维。陈友谅是霸道思维，朱元璋是王道思维。凡霸道思维必是以自我功利为第一之徒，凡王道思维，往往是以群体福利为第一的领袖思维。

我们欣喜的看到，在新的时代，拜信息科技发达之赐，历史传统中的糟粕并未经历人们多么痛苦的挣扎便已在自然沉沦过滤。而传统文化中有益的部分，未经人们多么刻意的追逐浇灌，也同样在生发生长嫩绿的价值之叶，开放价值之花，也必将在未来结出价值之果。

和前人们痛苦的改朝换代，流血革命相比，我们的确生活在一个伟大的时代，一个前所未有越来越自由的价值时代，一切变化无声无息近于无为而至的科幻时代。

2017-5-27于渭南

PS：本文图书链接仅为阅读参考，非《资治通鉴》作品全卷。