《东京人》读后感1900字

爱，是一门艺术。敬子，朝子，弓子，京子，以及俊三，清，昭田，甚至包括川村，小山，每一个人，他们的身上都拖着一个世界，一个由他所见过的、爱过的一切所组成的世界，即使他看起来是在另外一个不同的世界里旅行、生活，他仍然不停地回到他身上所拖着的那个世界中去——
二战后的日本，漂泊离散的时代，“住在东京的人，都是没有故乡的人。”
敬子的世界是复杂的，“她四十三岁，风韵犹存”，她的爱是隐秘而克制，三个孩子，清和朝子亲生弓子寄养，三个丈夫，前夫因战争离散，俊三同居，年轻的昭田因寂寞 相恋。对于三个孩子的爱的不平衡，对于后两个男人的情性之爱，她的爱是身不由己的不可控的，尤其当发现昭田和弓子的情意之后，她又为这种三角恋深受折磨，直到最后一节昭田出国，“奔向了太空”。每一次约会，她沉浸在爱欲得柔情中，之后她又审视自己，悔恨又自责，一度地，她把弓子的出走归咎于自己，她的世界是最复杂而微妙的。
朝子，一个新时代的女性，穿着和性格都比日本传统人要开放得多，她向往的世界是“西方式”的，可是她生活在“日本式”的世界，前者使她再一次演艺聚会后失身，然后堕胎，接着和小山结婚，然后再次堕胎，最后又怀孕，和小山的两人关系一度破灭，她和母亲敬子商量，决定把孩子生下来。从小说的开始和结束，她的世界是一个由“西方式”转入“日本式”的女人，她的性格改变了很多，开始体谅母亲，她自己也在变化，在敬子的眼中，原先朝子“偏小，有点像少女”，后来“高高地隆起”，“原先淡红色的如今变得紫黑，周围晕着一层淡蓝色的暗影，而且失去了坚挺匀圆的所呈现的文雅绰约的娇羞姿态，倒增加了几分粗大”；她也开始更懂得了生活的不易，“看见妈妈给的婴儿衣服就想哭”。
弓子，她的世界则是徘徊不定的，但相比姐姐朝子来说，她的人生和性格要平稳得多，前期，清强迫着她接受他的爱的表白，她的世界对他来说是急促的，向暴风雨，弓子接受不了，于是离家出走。昭田的世界对弓子来说是美好的，但是昭田一方设置了禁入标识。最后，在经历了一番现实之后，清成长了，他的世界温和了，和弓子的世界对接，成为了一对可靠的关系。
京子，她的世界隐藏在后面，身体的生病，俊三眼中她“纯真得像个孩子”，最后与俊三离婚，又一次结婚组建家庭，她的日子很幸福。而在全书中，她和亲生女儿弓子两个人的世界仿佛不存在母女之情。
男性一边，俊三的世界是破碎的世界。组建家庭，在对待三个孩子他显得笨拙，“他本来就是这种男人，在外面待人亲热豪爽，喜欢神侃胡聊，热热闹闹吃喝玩乐，回到家里却眼睛不是眼睛、鼻子不是鼻子地横行霸道，现在更是把自己孤独地封闭在硬壳里“，工作和家庭的不满滋生了俊三，以至后来和美根子在海边一夜温存之后，他逃离了现在的世界，颇有点“月亮与六便士”的气息。而这种逃离后的哀伤气息，它一个“隐形的世界”，一直笼罩（或压抑）着书中的每一个人。
清的世界，前期是一个年轻人激愤的世界，没有父亲，缺少母爱，按照日本传统他作为家里唯一的男子汉本应承当其责任，可他并没有，一直想逃离又无法逃离，弓子的存在似乎给了清一个继续呆在这个家里的理由。弓子的离家出走，使他重新审视自己的世界，加上后来敬子开新店，和朋友到乡下“挨家挨户访问阵亡学生的遗族”，在这样一个个的抉择中，他开始理解和包容，最终能够和弦弓子的世界。
昭田的世界，哥哥和嫂嫂的帮助使他成为一名医生，在手术台上他可以把握自己，可对于感情他把握不了自己。也许是出于同情心，也许是出于爱意，和敬子在海滨寻找俊三时他和敬子发生了别情关系，他也中意着弓子，甚至在弓子离家出走后，昭田”顿时觉得敬子黯然失色“——这样的纠葛使他和敬子分手，最后选择出国。
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那么，什么是爱？爱的定义是什么？
弗洛姆说，爱首先应该是一种能力。试分析，敬子也好，朝子也好，昭田也好，对待爱上他们常常表现出以下特点：
1，只关注自己有没有吸引异性的能力（敬子注重容貌身材服饰，多余注重自己对他人关系的定位），而不关注自己是否具有爱他人的能力。这很像当下自媒体宣传的“精致生活”，过分强调自己，而不注重人与自身，人与他人之间的关系。一份美好且舒服的爱的关系，是一种爱的能力相互和弦的关系，而不是单个人外在的标签式持有。
2，把爱的问题归结为对象问题，而不是爱的能力问题，以为只要找到合适的对象就能幸福美满。昭田一开始想象过与敬子在一起的生活，后来他“得到”了敬子，可实际上这份感情不再他的能力范围之内，两个人的世界和弦不了，最后不了了之。
3，搞不清“堕入情网”和“持久的爱”之间的区别，美根子和俊三，小山和朝子......一见钟情vs细水长流，一份真挚的感情总是来之不易。