《素书》读后感2100字

《素书》
素者，符先天之脉，合玄元之体，在人则为心，在事则为机，冥而无象，微而难窥，秘密而不可测，笔之于书，天地之秘泄矣。
《原始章》
道原于天，贤人君子体道而行，则盛衰成败，治乱去就间，自无不当，惟道重则行，道亦重，故穷达之际，君子审焉。
夫道、德、仁、义、礼，五者一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成。
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，凤兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数；
审乎治乱之势，达乎去就之理。
故潜居抱道，以待其时。
若时至而行，则能极人臣之位；
得机而动，则能成绝代之功。
如其不遇，没身而已。
是以其道足高，而名重于后代。
此章揭道之体，析道之用，为贤人君子者不可离道，亦不可轻试，特以处穷处达之法言之，见时不可违，机不可失，不然，以道殉人，名亦何重之有。
《正道章》
德足以怀远。
信足以一异，
义足以得众。
才足以鉴古，
明足以照下，
此人之俊也。
行足以为仪表，
智足以决嫌疑，
信可以使守约，
廉可以使分财，
此人之豪也。
守职而不废，
处义而不回。
见嫌而不苟免。
见利而不苟得，
此人之杰也。
此章豪俊杰三者，总于道中，炼到出人头地处，或谓杰胜豪，豪胜俊，便属支离，并非立言本旨。
《求人之志章》
绝嗜禁欲，所以除累。
抑非损恶，所以禳过。
贬酒阙色，所以无污。
避嫌远疑，所以不误。
博学切问，所以广知。
高行微言，所以修身。
恭俭谦约，所以自守；
深计远虑，所以不穷。
亲仁友直，所以扶颠。
近恕笃行，所以接人。
任材使能，所以济务。
殚恶斥谗，所以止乱。
推古验今，所以不惑。
先揆后度，所以应卒。
设变致权，所以解结。
括囊顺会，所以无咎。
橛橛梗梗，所以立功；
孜孜淑淑，所以保终。
道非志弗见，故绝嗜禁欲等语总以勉人之志，志无渗漏，即为体道之君子矣。
《本德宗道章》
夫志心笃行之术：
长莫长于博谋。
安莫安于忍辱。
先莫先于修德。
乐莫乐于好善。
神莫神于至诚。
明莫明于体物。
吉莫吉于知足。
苦莫苦于多愿。
悲莫悲于精散。
病莫病于无常。
短莫短于苟得。
幽莫幽于贪鄙。
孤莫孤于自恃。
危莫危于任疑。
败莫败于多私。
此章言本必本德，宗必宗道，然非志心笃行者，不能体道合德，中间言言吃紧。
《遵义章》
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事，唯遵义则事功不堕，否则，其弊立见矣。
以明示下者暗。
有过不知者蔽。
迷而不返者惑。
以言取怨者祸。
令与心乖者废。
后令缪前者毁。
怒而无威者犯。
好众辱人者殃。
戮辱所任者危。
慢其所敬者凶。
貌合心离者孤。
亲谗远忠者亡。
近色远贤者昏。
女谒公行者乱。
私人以官者浮。
凌下取胜者侵。
名不胜实者耗。
略己而责人者不治。
自厚而薄人者弃废。
以过弃功者损。
群下外异者沦。
既用不任者疏。
行赏吝色者沮。
多许少与者怨。
既迎而拒者乖。
薄施厚望者不报。
贵而忘贱者不久。
念旧恶而弃新功者凶。
用人不得天者殆。
强用人者不畜。
为人择官者乱。
失其所强者弱。
决策于不仁者险。
阴计外泄者败。
厚敛薄施者凋。
战士贫，游士富者衰。
货赂公行者昧。
闻善忽略，记过不忘者暴。
所任不可信，所信不可任者浊。
牧人以德者集，绳人以刑者散。
小功不赏，则大功不立；
小怨不赦，则大怨必生。
赏不服人，罚不甘心者叛。
赏及无功，罚及无罪者酷。
听谗而美，闻谏而仇者亡。
能有其有者安，贪人之有者残。
此章因前章道与德以见义，在所必遵，故历指其如此，贤人君子稍有疏漏，人品事功无一不堕，则志心笃行为尤要云。
《安礼章》
礼者，人之所履，不安于理，便多乖违之象，故以安礼结之。治身治家治智，舍此不可。至其用兵处尤约而该，舜之舞干而苗格，非安礼与？
怨在不舍小过，患在不预定谋。
福在积善，祸在积恶。
饥在贱农，寒在堕织。
安在得人，危在失上。
富在迎来，贫在弃时。
上无常躁，下多疑心。
轻上生罪，侮下无亲。
近臣不重，远臣轻之。
自疑不信人，自信不疑人。
枉士无直友。
曲上无直下。
危国无贤人，乱政无善人。
爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚。
国将霸者士皆归。
邦将亡者贤先避。
地薄者，大物不产；
水浅者，大鱼不游；
树秃者，大禽不栖；
林疏者，大兽不居。
山峭者崩，泽满者溢。
弃玉取石者盲。
羊质虎皮者辱。
衣不举领者倒。
走不视地者颠。
柱弱者屋坏，辅弱者国倾。
足寒伤心，人怨伤国。
山将崩者，下先 ；
国将衰者，人先弊。
根枯枝朽，人困国残。
覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。
见已往，慎将来；
恶其迹者，预避之。
畏危者安，畏亡者存。
夫人之所行，有道则吉，无道则凶。
吉者，百福所归；
凶者，百祸所攻；
非其神圣，自然所钟。
务善策者，无恶事；
无远虑者，有近忧。
同志相得。
同仁相忧。
同恶相党。
同爱相求。
同美相妒。
同智相谋。
同贵相害。
同利相忌。
同声相应，
同气相感。
同类相依，
同义相亲，
同难相济。
同道相成。
同艺相规，
同巧相胜。
此乃数之所得，不可与理违。
释己以教人者逆，正己以化人者顺。
逆者难从，顺者易行；
难从则乱，易行则理。
详体而行，理身、理家、理国可也。
此章见理身理家理国，必须豫为图维，故援理以决之，援数以明之，总见道、德、仁、义、礼为，为人之本，为治家治国之要，反复申详得失之理，治乱之形与夫用兵之要罔不备具矣。