《文化苦旅（新版）》读后感1900字

“据说那个老版本曾经成为很多华人家庭三代人共同的灯下话题，那么，这个新版本也许会承担起同样的差事。时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极温暖方式。千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归。 ”这是秋雨老师在小叙里所言，也让我不禁感慨，好的文字，真的是经历过时光的打磨，才会被时间所认可，并经岁月而流传。在这里，我为大家分享的也是便是这样的一本书，秋雨老师的《文化苦旅》。
秋雨老师先从家乡的牌坊写起。家乡是每个人的故土，她给你的影响在你的血液里流淌，此生无论走到哪里，都带着她的烙印，又在你失意时，给你以安慰。家乡的石匠将小学的门仔细雕琢，胜过他建造过的任何一座牌坊，这也正表现出，家乡的人们以欢欣的姿态，接受知识的到来。而家乡来的女老师，更是受到了热情的欢迎，她们在乡村里洒下知识传递文化，也在乡村里收获爱戴创造价值。
从家乡走出来，秋雨老师又带我们走过祖国大地上的文化遗迹。从都江堰到道士塔，从莫高窟到沙泉，从阳关到喀什，从杭州到黄州，从避暑山庄到宁古塔，将东坡先生 李冰父子 司马迁 沈括 康熙 乾隆 马可波罗他们的故事娓娓道来，但提到的更多的，是历史上无名的小人物，他们对历史文化的深深影响，却深不可测。阅读时，我曾对那些盗走莫高窟文物的人万分痛恨，但看到那些存在国内，被监守自盗的国人毁坏时，又对自己的同胞感到痛心，为丢失的文物痛苦，更为国人的愚昧与国家的落后而悲哀。
最让我记忆深刻的，是太出色、太响亮的东坡先生，能把四周的笔墨比得十分寒碜，能把同代的文人比得有点狼狈的东坡先生。他的才华引起一部分人酸溜溜的嫉恨，然后被你一拳我一脚地糟践。在这场可耻的围攻中，一些品格低劣的文人充当了急先锋。 而这些文人中，也有沈括。
流放到黄州的先生，写了一封信给友人，信中说，
得罪以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山水间，与樵渔杂处，往往为醉人所推骂，辄自喜渐不为人识。平生亲友，无一字见及，有书与之亦不答，自幸庶几免矣。
我读这段话时和秋雨老师一样，十分震动， “谁都知道苏东坡这个平素乐呵呵的大名人是有很多很多朋友的。日复一日的应酬，连篇累牍的唱和，几乎成了他生活的基本内容，他一半是为朋友们活着。但是，一旦出事，朋友们不仅不来信，而且也不回信了。
他们都知道苏东坡是被冤屈的，现在事情大体已经过去，却仍然不愿意写一两句哪怕是问候起居的安慰话。苏东坡那一封封用美妙绝伦、光照中国书法史的笔墨写成的信，千辛万苦地从黄州带出去，却换不回一丁点儿友谊的信息。
我相信这些朋友都不是坏人，但正因为不是坏人，更让我深长地叹息。
总而言之，原来的世界已在身边轰然消失，于是一代名士也就混迹于樵夫渔民间不被人认识。原本这很可能换来轻松，但他又觉得远处仍有无数双眼睛注视着自己，只能在寂寞中惶恐。即使这封无关宏旨的信，他也特别注明不要给别人看。
日常生活，在家人接来之前，大多是白天睡觉，晚上一个人出去溜达；见到淡淡的土酒也喝一杯，但绝不喝多，怕醉后失言。
他真的害怕了吗？也是也不是。他怕的是麻烦，而绝不怕大义凛然地为道义、为百姓，甚至为朝廷、为皇帝捐躯。他经过“乌台诗案”已经明白，一个人蒙受了诬陷即便是死也死不出一个道理来。
你找不到慷慨陈词的目标，你抓不住从容赴死的理由。你想做个义无反顾的英雄，不知怎么一来把你打扮成了小丑；你想做个坚贞不屈的烈士，闹来闹去却成了一个深深忏悔的俘虏。 ”
秋雨老师的娓娓叙述，让我不禁感慨，在这世上，将人仅仅以好坏而分，是彻底的错误。锦上添花的人太多，而雪中送炭的人寥寥无几，正因如此，才更显珍贵。秋雨老师走过了文革，又在世纪之交被迫害，何罪也？和东坡先生一样，独名太高也。“文明可能产生于野蛮，却绝不喜欢野蛮。我们能熬过苦难，却绝不赞美苦难。我们不害怕迫害，却绝不肯定迫害。 ”和流放宁古塔的文人一样，他们可以在生死存亡线的边缘上吟诗作赋，可以用自己的一点温暖去化开别人心头的冰雪，继而可以用屈辱之身去点燃文明的火种。为了文化和文明，可以不顾物欲利益，不顾功利得失，义无反顾，一代又一代。
从古人，秋雨先生又提笔写到了他身边的人。谢晋导演 巴金先生 黄佐临先生 父亲和母亲。
谢晋导演身上的文人风骨，萧伯纳给黄佐临先生最后的赠言“起来，中国！东方世界的未来是你们的。 ”，父亲被文革迫害时的惨痛记忆，母亲的追悼会，还有最后一篇，写给笔，也是写给秋雨老师自己的章篇，都会让人眼眶湿润，也正是对秋雨老师“千般荒凉，以此为梦；万里蹀躞，以此为归”最好的阐释。