《中国人的德行》读后感1600字

花了11个小时读完这本书，颇有感触。作者以一个外国人的视角去看待那个清民交替的年代，个人觉得站在一个旅行者的角度来说，还是挺客观的。至于译者提到的那种“居高临下的视角”，我倒是可以理解，首先，任何国家的人去看待其他国家的风土人情，都是是以自己国家作为评判和参考的，而当年的中国确实非常落后且愚昧，这点确实是不可回避的。其次，我在本书中确实没有感觉到有明显的针对中国人非常过分的评论或者讽刺，可能是译者翻译过程中有所删改，或是修订时进行过调整吧。当人了，随着近百年国人的不断努力，当下中国依然傲立于世界石林了，但是还有些书中提到的现象是存在的。

以前还真没注意过中国的神仙挺乱的，也难怪这个作者头晕。有些东西我也没搞懂。。比如说，如来和玉皇大帝倒的更大，我到现在也没弄明白，如果说如来市政委，玉帝是指挥官的话，如来的国籍好像还不是中国，而且老天爷到底是个具体人物？还是一个组织？还是什么呢？如果有书友对此有所研究，麻烦分享下。

其实我更想谈的是关于中国到底给别人留下什么杨印象的问题，书中所描述的是哪个迂腐落后的年代，虽然现在确实已经今非昔比，但是否我们就真的彻底改变了我们的对外形象，当下，我们的文化又是否在国际上有强大的影响力呢？或者换句话说，现在我们又能给予世界的是怎样的文化形象呢？如果中国文化只有传统没有当代，是否又能走向世界呢？

中国传统文化博大精深，但我们不能就此认为中国传统文化就能自然形成影响世界的软文化，更不能指望别人顺理成章地接受我们的文化价值观。中国古代的文化价值观不经过现代的不断优化，永远不能成为一种力量。

中国不是文化软实力强大的国家，相对我国的经济实力而言，文化软实力远远没有达到它应达到的能量。在许多西方国家的认知模式中，当代中国依然处于一种缺失状态，他们大多只知道古代中国的艺术作品和历史人物，而对现代尤其是当代中国的现实所知甚少。所以说，如何整合中国文化产品的审美、娱乐与教育功能，我们要在艺术商业和思想纬度上追求三者的统一性，而不是将它们对立或者独立起来。

举个例子：日本的动漫产品在美国市场能够获得成本4倍以上的利润，但中国一些引以为傲的文化产品却无法做到。我们自己最珍视的文化遗产，不一定就是最适合进行对外传播的文化产品，对于中国而言，需要外国人认同的不仅是光辉灿烂的传统文化，还有那些体现时代特征的绚丽多姿的当代文化。因此，我们一定要让优秀的艺术作品接受市场的考验，要按照当代文化市场的需求来配置文化产品的构成元素，传统文化并不等于古老文化，而是要根据每个时代的不同特点进行优化调整，根据当代中国的现实国际地位来铸造我们的文化形象，并依照国家发展的未来需求传播我们的文化价值观，只有须于表面的文化传播却没有价值观的传递，也是完全没有意义的。

此外，在对外传播中国文化时，我们也要适当地改变自己的传播理念。例如，在发达国家，经济和文化常常是具有相对独立性的，我们跟一些欧洲国家做了非常大宗的商务交易，但这些国家的人并不会因为交易行为而放弃自身的某些政治立场，他们觉得商业就是商业，政治就是政治，二者不能混为一谈。但我们有时还是习惯于将文化活动、商业活动和政治活动放在一起考量，希望通过商贸活动来促进文化和政治领域的关系延展，其结果往往并不理想。比如好莱坞电影在蒲州大规模上映，但不等于欧洲人就要全面接受美国人的价值观；同样，美国人也不会因为进口了中国生产的服装鞋帽，而简单地认可中国人的价值观

我们强调中国精神、中国气派、中国风格，这些都无可非议地是国家文化形象的核心概念。但我们在这些核心内容后面设置的中国表达，是否能让中国精神、中国气派、中国风格获得国际认可？寻找中国文化的国际化表达，才是一个极其重要的事情。