《一个孤独散步者的遐想》读后感1800字

来去两茫茫
2018年3月1日
我是谁，从哪里来，到哪里去？
这样的终极追问曾经困惑了一代又一代的哲人。同时，也激励着人们前赴后继地求根溯源。
其结果，我们都已经知晓。没有答案。
人们总是在不断地思考着生命的价值以及人生的意义。人生是有价值和意义的，到底什么样的价值和意义才是终极目标。可能没有完美的答案。每个人对此都会有不同的认知。不过，善于思考，赋予日常生活更多的意蕴和内涵，这样的人生思考应该是有意义的。
我想，卢梭的思考无疑会带给我们一些启发和诱导。他为我们提供一条走向人生巅峰的捷径。因为，有了思考，你才会不断地认识这个世界，不断地认清自己的目标。有了思考，你才会不断地修正自己，用智慧的思想充盈未来之路。这个世界从来就没有完美过，我们的人生存在着无数个缺憾。有了这种有意义的思考，会给我们带来弥补和修复。
这个世界本就很复杂。而比这个世界更为复杂的是人。这个世界上没有两枚相同的树叶。以此类推，这个世界上也没有两个相同的人。一粒种子给予它适合的土壤温度水分，它就要发芽生根，就要成长，然后结出新的果实，循环往复。这粒种子在自然的怀抱中自由地生长，自在地成熟。它不需要追问他是谁，从哪里来，到哪里去。因而，它活得恣意洒脱，轻轻松松地面对风霜雨雪，日月更替。
我们来到这个世界既有很大的偶然性，又有一定的必然性。周国平曾经有过非常细致精妙的描述。我们的父母在适当的时机，在多少万分之一的机缘巧合中，造就了我们。而复旦名师陈果却作了无限的延伸，我是我一个人，而我又不是我一个人。因为从父母往上溯源，有无数个父母的父母，是他们的基因传承，在我这里得以延续。你看，如此简简单单的一个人经过这样的排序，变得复杂而厚重。
如此看来，我是谁，从哪里来，到哪里去，没有答案，我们无需纠葛在怀，甚至于夜不能寐。
我们常说，认识一个人需要时间。因为时间久了，从他的言谈举止中，我们可以捕捉到他的品质和人格信息，他的禀赋和内在也会一览无余地呈现。可是，我们可以真正地认识一个人吗？我们认识自己都很难，去认识一个人会有清醒的认知、清晰地结果吗？
庄子与惠子的公案也许会给我们启发。
庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”
庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”
庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
庄子最后说，你惠子在问我的时候，其实已经知道我的答案了，鱼的快乐，是在濠水的桥上知道的。庄子真的知道鱼的快乐吗？
认识你自己，是一件非常艰难的事情。有人问古希腊哲学家、思想家泰勒斯“何事最难为？”他应道：“认识你自己。”
尼采说：“我们无可避免跟自己保持陌生，我们不明白自己，我们搞不清楚自己，我们的永恒判词是：‘离每个人最远的，就是他自己。’──对于我们自己，我们不是‘知者’……”每天陪伴在身边的那个自己，形影不离的那个人，对于我们来说，却是如此的陌生。
金刚经云：“ 如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”
禅宗的公案里也有“从来处来往去处去”的机锋。
胡兰成在《禅是一枝花》中有述。僧问赵州从谂禅师：“如何是赵州？”师云：“东门西门南门北门。”
他说，这则僧问赵州的公案，即显出了禅宗的问与答有其独自的境界，与儒家及老庄的不同。儒是有问必答，老庄是有问而不知所答。禅宗却是：问即是答，答即是问；问在答里，答在问里。
“东门西门南门北门”这句，可说是把如何是赵州都答尽了，而亦到底没有答案。
原来一切好的造行都是如此。
没有答案就是最好的答案！问即是答，答即是问，是发见的极致。
托尔斯泰在《忏悔录》中记述，从十六岁开始，他就不再相信宗教了，但是他仍然有自己的信仰。他究竟相信什么，他自己也说不清楚；他不反对上帝，但是上帝是什么，他自己也说不清楚；他不反对教及其教义，但是这教义的内容是什么，他也不清楚；他只把这些经历当做自我的一种“完善”，但是“完善”究竟是什么，他也说不清楚。但是，伴随着一个个不清楚的是，他更加清晰地认知到自己到底想要的是什么。于是，成就了一代文学大家的典范。
来去两茫茫 ，何需话短长？
雪窦禅师颂曰：
“妙峰孤顶草离离，拈得分明付与谁。
不是孙公辩端的，髑髅着地几人知。”
“珍惜今年看花人。”
“万里清风只自知。”
学会了思考，你也就学会了生活。