《蒙田随笔（做生命的旁观者）》读后感800字

我心即宇宙，天地皆我心，宏大至星系，细微至发梢，天覆地载，莫不悉备。心灵是人生的主人，而不是人生的奴隶，因此，勿使心为形役。拜读蒙田随笔的过程，是一次同自我内心的一次交谈，作者在大胆剖析自我的过程，其实是同读者的一次交流和自我展示。心能使人成佛，亦能使人成为魔鬼，悟则成佛，迷则成鬼，所以佛语有道，一念之差，一则上天堂，一则下地狱。自己人生的主宰只能是自己，所以释伽牟尼在最后的遗教中说佛时规劝众生，要众生以自身为明灯，为皈依处，而不可皈依他法。然而现实往往并非如此，我们刻意学习模仿成功的别人，结果往往是画虎不成反类狗，最终落得是失败的自己，是何其可悲的事。燕陵少年邯郸学步，最后忘记了走路只好膝行而前，我们在笑笑他人的同时也只能笑笑自己。权力，功名，地位，女色……这些身外之物恰恰是自身最不可缺少的一部分，这些最抽象的东西，实则成为我们生命中最基本的元素，化作支撑我们自立的骨骼和滋养我们的血液。位子，票子，车子，房子，女子，五子登科，是现实生活中幸福实实在在的代名词。什么是幸福，什么是真爱，什么是成功，看似最抽象的概念，实际上却有着最为客观具体的衡量标准。儒家学说主张的最高境界是内圣外王，所谓内圣，不过是认识自己的内心并且收放自如，而外王则是善于把握外在客观条件因利趁便。大多数人都不过是茫茫人海中的沧海一粟，时光之过客耳，由于功成名就是一种极为稀缺的资源，大多数人只能望洋兴叹。这就决定了大多数人最终只能追求内心的安宁和笃定，做隐士不必岩处穴居，终南山的道士却深藏功与名。要了解并认识一个人，不仅要观其行驶动机，也要察其言行，有口是心非之徒，有言清行浊之辈，一生真伪有谁知，要之死死，然后是非乃定。其实之前也读过蒙田先生的随笔，也拜读过尼采，叔本华，康德的哲学代表作，囫囵吞枣，难以窥其门户，一点浅见，信笔涂鸦而已。