《文殊菩萨传》读后感900字

这本书是一剂静心，调心，洗心，养心的良药。

我们的心很难集中在一个地方，心念驰散不停，快疾如风，没有一刻安宁，乱心轻飘，甚于鸿毛，哪怕轻轻呼气，都能让它浮动不止。思绪不断，无法进入正定。若想驯服这桀骜不驯的一颗心，这便是禅修的功力。

文殊菩萨（即是妙光菩萨），如来的九代之祖，七佛之师。三世圣母，十方诸佛皆以文殊为母，一切如来初发心，皆因文殊教化力。文殊菩萨具有不可思议的大智慧。山河大地，草木万物，五台何处不文殊。本书中的善戒是作为了文殊菩萨的一个化身。

善戒是如何从一个未剃度的行者到小沙弥到一代禅师的。

善戒知道自己虽然平时也谈禅论道，其实非有悟，见不得真章。佛教的根本精神就在于戒律的尊严。比丘有二百五十条戒律。三千威仪，八万细行。佛教有八万四千法门，是为了对治八万四千烦恼。每个法门都有自己的特点，只要适合自己，就是最好的法门。

怎样修行，才能使自己的心灵焕发智慧光明？

于是他放下自己的聪明伶俐，放下急功近利的浮躁，开始扎扎实实跟随天医波利多修学两年。经过了沙弥阶段的律仪熏陶，然后到杭州灵隐寺跟着慧光和尚受戒。

受了比丘戒从此成了正式的比丘。如律如法的比丘的生活让他明白了什么是修行。在这枯燥机械的生活下，他时时充满新奇的感悟。虽然心开一线，见到了真空，却还不能生起妙用。此时的善戒就像虫蛹化蝶之时的幼碟，知识刚刚将茧咬开一个小口，然而距离展翅高飞，翩翩起舞还有一段艰难的历程，而且这是一个危机四伏，极易夭折的危险阶段。于是慧光师傅做出了一个决定，破夏（在夏安居修行期间，中途退出），慧光禅师带善戒离开了灵隐寺。

四位天下一流的禅师为善戒护关三年。萨多波那和尚在西面嵩县云岩寺，慧光禅师在南面丹霞寺，仁勇和尚主持东面叶县广教寺，清源和尚在北方汝州风穴寺。四个人从四个方向守护着善戒，阻断外界邪魔侵袭。然而，自心自悟，自身自度。善戒的身体精力了痛，痒，麻，胀，冷，热等等一系列的天翻地覆的变易，领悟了佛法的三个阶段，初关，重关，牢关。

缘来不拒，缘去不留，随缘消旧业，随缘度众生。善戒在文殊寺潜修了八年，终于凡尘脱落尽。