《易中天中华史：禅宗兴起》读后感900字

易中天中华史第十四卷：禅宗兴起

阅读时间：2018.9.16-9.24

拜占庭、阿拉伯和隋唐帝国是世界的三大中心。君士坦丁（古罗马的汉武帝）迁都君士坦丁堡后，大力扶持教，因为它有崇高的精神、纯净的心灵、严谨的组织和坚定不移的信仰，相比罗马的多神教更加有用。但是教中们对的身份一直争论不休，导致皇帝和教会因为圣像破坏运动互相伤害，最终由野蛮人法兰克人统一，法兰克人建立采邑制，皈依教，实现罗马化，发展成为超级封建王国，得到教皇的认可后，法兰克皇帝将部分领土分给教皇，成为政教合一的教皇国。

阿拉伯则因为特殊的气候，先发展为队商城市，包括圣城麦加。之后产生了教，它不像教，内容很确定，即是唯一的真主，是使者。死后，人们选举出的继承人和代理人（哈里发），领导阿拉伯人统一了阿拉伯半岛及周边地区，最终使阿拉伯人从沙漠部落发展为强大的世界帝国，教本身也成为三大宗教之一。

净土宗和禅宗是中国佛教的宗派，也是中国人最喜欢的宗派，知识界对禅宗情有独钟，一般民众则多修净土。净土宗认为，人们生在了充满痛苦的东方秽土，目标是来世生到西方净土和极乐世界。但是净土宗和儒家伦理有冲突，不敬王者，不随父姓，因此不被统治者看好。禅宗的宗旨是“不立文字，见性成佛”，菩提达摩是禅宗初祖，代代相传靠心心相印，传到第五代后，出现派别，五祖弘忍将衣钵传至六祖慧能，慧能到广州创立南宗，是为正统禅宗，北方的神秀则创立北宗。

隋朝崇佛，唐朝抑佛，武周崇佛，对宗教的态度最主要是政治原因。佛教为了在中国长期生存，必须中国化，佛教的中国化就是禅宗。禅宗的兴起是因为科举的兴起。二者共同挑战血统观念和门第观念。安身由科举解决，立命则交给禅宗。科举保证了国家的稳定，禅宗保证了心态的平衡。

中华文明最重要的思想文化成果就是禅宗和玄学。禅宗和玄学影响了中华民族的思维方式、言说方式、生活方式，如茶道兴起，唐德宗时期陆羽写《茶经》，唐诗、宋词、元曲、山水画、明清小说，都受到禅宗影响。