《浮生六记（典藏本）》读后感2400字

她是中国文学及中国历史上一个最可爱的女人。
——林语堂
到底是怎样一个女人，让林语堂评价其为中国历史上最可爱的女人。带着如此的好奇心亦或八卦心理翻开了《浮生六记》。此书现仅存四记，即闺房记乐，闲情记趣，坎坷记愁，浪游记快。仅仅读完闺房记乐一记就觉得林语堂对她的许价甚是中肯，此女或许并非最美丽，但谁能否认她是一个可爱的女人呢?
[(C)]秀外慧中的女子难道不可爱吗?沈复并未浓墨重彩形容芸的美，但聊聊几句“其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞。”已足已，亦定是巧笑倩兮，美目盼兮。芸还擅长女红，刺绣精致，不仅自给自足，还靠其精湛的手艺养活全家，供其弟求学之费，承担一个长姐如母的责任。而且在刺绣闲暇读书识字，诵得《琵琶行》，吟得“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”。芸心怀诗情学识厚，能与三白谈《国策》，谈《庄子》论古文，评李白议杜甫品诗情，笑谈相如文君议赋体。这样兰质惠心，才貌双全的女子，难怪沈复会对其一见钟情，发出非芸不娶之誓言。
[(C)]一个通情达理的女子那个男子不喜欢呢？你能说她不可爱呢? 芸初入沈家，言少温和，克礼守道，做着一个尽职的媳妇。形端表正，恐公婆认其懒惰而早起，尊敬孝顺公婆，也能和其他平辈或晚辈友好相处，上和下睦，事情做得妥妥的，井井有条。虽然为沈复弟担保贷款而受公公误解被赶出家门，但其还是想着是至亲骨肉，相亲相爱一家人，出发点和用心是善的，如今恐怕涉及到钱财就是一家人都会退避三舍的。邻里老妇赠其蔬菜，芸给钱老妇不要，就做了一双鞋送之，可见也是有情有意之人。
[(C)]懂生活会持家的女子怎能说不可爱呢?她会把家收拾得干净舒适，裁枝剪叶，把蝉，蝴蝶之类昆虫标本系在花草间，可谓精妙入神了。她会想到三五好友出去玩得时候雇馄饨小贩去做饭，玩得尽心，吃得也可口，真是快乐。如今的驴友或家庭游不是也喜欢这种带着锅碗瓢盆去远足吗?她善于烹饪，普通的瓜果和鱼虾一经她的手，便做得别有一番风味。不喜欢吃臭乳腐的三白喜欢上了经芸手一做的“双鲜酱”。最让我感触的是在夫妻无比二人困苦的时候，芸手制茶包放在荷叶之中，过夜之后，集雨水烹茶，她的风雅别致可见一斑。芸自制活屏风和梅花形的食盒，自做衣帽，用帘当栏杆，生活勤俭又不失雅洁，可谓持家有道了。
[(C)]有生活情趣的女子不仅是男子喜欢，就是女子也会驻足多仰望几眼。现在的夫妻或许工作压力大，或生活节奏快，双双见面只做低头族，很少有深入的走心的交流，更别谈生活情趣了。有的连生日，纪念日也懒得过，殊不知，过得不仅仅是生日纪念日单纯的日子，而是一种生活情趣。所以我们会欣赏芸的才情以及和三白有情有调的生活。夫妻二人课书论古，评诗议赋，品月评花，烹茶赏月，联句遣闷，登山观晚霞夕照，三白“自以为人间之乐，无过于此矣”。正如三白所说：“纳凉玩月，到处有之。”“若夫妇同观，所品论者恐不在此云霞耳”。也有“白字有缘，将来恐白字连篇耳”的幽默调侃。
[(C)]芸虽尊守礼教，但不迂腐，敢于挑战封建礼教，可不是一个循规蹈矩的女子，再稍加引导，或许就是一个五四青年，这需要勇气。古人云“女子无才便是德”，而她吟诗论古，诵得《琵琶行》，读得《西厢记》。记得林黛玉和宝玉偷偷读西厢记，薛宝钗对林黛玉说:“.....最怕见了些杂书,移了性情,就不可救了.”在那个年代，《西厢记》或许就是禁书。芸也是洒脱爱美之女子，敢于女扮男装随夫出游，敢于背着公姿偷往太湖，观万倾湖水，而叹天地之宽。她想两鬓斑白访名山，搜胜迹，看那些古代守礼妇人看不到的美景。难道你不想携此女子之手畅游天下吗?
[(C)]淡泊名利的女子如芸是也。如今，物质女拜金女比比皆是，无房无车不嫁，无权无势不嫁，多少男子叫苦连迭。有如芸如此淡泊名利的女子怎能不可爱呢?她不图富贵人生，只愿与君厮守快乐终老。她不爱珍珠反惜破书残画，她想过“绕屋莱园十母”“君画我绣”“布衣菜饭可乐终身”的世外桃园式的平淡的日子。她不嫌三白诗词画意，饮酒作乐而不进仕途，而三白总有一些人认为其是不思进取无担当的男子。而三白娶如此性情相通，志趣相投的妻，何不是三生有幸呢。
[(C)]胸怀宽广的芸尽心为三白选妾，虽然不甚理解赞同，但在当时的环境背景下也不失为一种可爱。人人说爱情是自私的，排他的，既然爱他，怎么会主动为他选妾呢?除非是不爱他。弗洛姆在《爱的艺术》中说爱是给予不是得，再结合当时的社会背景或许是可以理解的。封建社会制度下，在男权社会男人三妻四妾是常态，古人认为如果妻妾数量少会影响子孙后代的数量，所以妻妾少甚至是不孝的行为。一生一世一双人在古人的思想观念里根本行不通，古代妻子劝丈夫纳妾甚至被认为是有德行的表现。而阻止丈夫纳妾的妻子被认为是妒妇，是泼妇，而男子会被认为是妻管严，娶了个不良妻。而芸处在那样的社会仍是受社会制度封建礼教约束的，亦或是为讨得三白开心，似乎是可以理解的。而历史上夫妻恩爱，伉俪情深的文人如李清照赵明诚，纳兰卢氏，他们举案齐眉，心心相印，但赵明诚，纳兰纳妾，而这在古代思想观念里没有任何问题，与他们相爱与否也没有必然联系。
[(C)]她的可爱在当时的封建制度下也是她的不幸，恨生不逢时。她的读书识字，她的才气，她的情趣，她的勇敢酒脱又与当时对妇女的礼教又格格不入，她为公公纳妾得罪婆婆，为三白弟担保贷款遭亲人诬陷而被公公不容，所以在当时男权家长制度下遭公婆嫌弃而被赶出家门，从此过着居无定所，飘波流离的日子。她隐忍不解释在我们看来不可取，没有寻求积极的解决之道，而一度退让，但在当时这又是妇言妇德的要求，这也不得不说是她的悲剧，也是那个时代思想稍有觉悟女子的悲剧。
[(C)]暇不掩瑜，谁能否认芸的可爱呢？
得妻若此,夫复何求；
人生如此,夫复何求；
女亦如此,夫复何求；
既得池塘,夫复何求.
执子之手,与子共箸；
执子之手,与子同眠；
执子之手,与子偕老；
执子之手,夫复何求?