《中国近代史》读后感1300字

吕思勉：《中国近代史》
正如作者所言，中国近代史上接连不断的被侵略事件，一方面固是帝国主义的强横，另一方面主要是自身不求上进不作为的结果。
记得有一次大家伙聊天，在谈到社会责任的问题，我问大伙一个问题：当初八国联军和日本对中国的侵略，是谁不对？
许多人回答当然是侵略者，鲜有人找自己的问题，说是我们自己不对。你若认为自己被侵略是别人的错，那么不好意思，还有更多的侵略在未来等着你呢。唯有深刻意识到自强不息，奋进努力强大自我，才有机会摆脱受强横者奴役欺辱的局面。
你弱，别人不来欺负你，那是别人有修养，不是说就意味着你是对的，正确的。你就应该虚弱，就应该落后，虚弱落后光荣，甚至抱团落后，抱团贫穷。这是典型不求上进的穷人思维。
回顾历史，西方国家是否一开始就是打定主意要来侵略你？不一定。一开始，西方发达国家也无非就是希望能够通商，能够平等往来。你一不准经商往来，二不给别人以人格平等，动辄还要人跪拜叩头，这是你侮辱别人在先。
当然，有的人讲，你可以不来呀？没人要你来我这里买卖，没人求你来。不习惯是吧？你可以走呀。永远别再来。这是愚昧的狂妄自大。历史进步到一定的程度，浩浩荡荡的发展进步潮流，岂是你能阻挡得了的？正如今日的全球化，谁能阻挡得了？谁又敢一直阻挡下去？
贯穿中国近代史的，有几种大事件：
一是清朝的覆亡。二是袁世凯和张勋的复辟。三是军阀混战。
清朝的覆亡当然不是坏事，落后政体不能适应时代的要求，被淘汰再也正常不过。其实不独政治如此，经济也好宗教也罢，亦然如此。不进步，则消亡。这是事物进步过程中的自然规律，谁也不能例外。
袁世凯和张勋的复辟有一种代表性，即中国文化中特有的“怀旧感”意识。这个怀旧感体现在文化上，即是儒家的祖先崇拜。三代一切美好，前代优于今代，古人一律优于今人。这种厚古薄今的怀旧感文化意识，至今存留在大部分中国人的脑海里。无数拍不烂剪不断粗制滥造的古装历史剧，是其典型表现。其次就是对于过去的怀念，不少人今天怀念毛泽东时代，多么好多么好。这群人否定现实，沉迷过去，漠视未来，非常消极。从文艺角度来讲，怀旧感不失为艺术创作的优良源泉。从社会角度来讲，怀旧感是一种导致人成为怨夫怨妇的根本因素。过去一切都好，今天不好。于是否定今天，仇恨现实，鄙薄未来。
军阀混战折射出中国历史上长期存在的一种现象：机会主义者横行。在中国历史上，历朝的改朝换代，莫不造就一大批机会主义者。这群人没有民族责任的担当，没有政治理念的追求，没有一个最后的目标理想。有的只是光宗耀祖，称王称帝。这群人除了带给广大人民以痛苦和灾难，自己也往往没什么好下场。远至三国之际的董卓，袁绍袁术，近之袁世凯，张作霖，都是这类大机会主义者的代表。
中国近代史上的种种悲剧，是一种历史发展的必然结局。不进步，就无以立足；不反省，就不知差距。追求进步和反省，是中国近代史最高的历史价值。五四高扬的“德先生”与“赛先生”，正是这种价值的体现。
2017-11-17