《大秦帝国（套装版）》读后感1300字

历经两个来月，终于看完了大秦帝国，对于文中的一些细节描写，只能是不置可否。但是也是由于这些细节描写，塑造了更为丰满的一些人物。对于过于美化的主角们，继续不置可否。毕竟这是一部小说，体现的是孙皓晖对秦国历史的理解和看法，有让人收获和认同的地方，也有让人反对的观点。

作为一部小说，反映了秦国从积贫积弱走向富强，最终一统天下又迅速地盛极而衰。有两点深刻的体会:

一是老秦人的精神，从一开始到最终，能用八个字来体现——赳赳老秦，共赴国难。在秦国落后之时，这种悲壮尤为感动人心；到了强盛以后，这句话说的少了，虽然偶尔也会说出来，却没有一开始的那种刺感。

《孟子》说“生于忧患，死于安乐”。那么“赳赳老秦，共赴国难”的意义就在于提醒我们，在任何时候，都应该要有危亡的意识，提醒要强大自己，不断前行。

如今，我们的国歌每次响起“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，筑成我们新的长城……”中华民族也是一样，要居安思危，要敢于反省，要将对国家的建设，作为一种“慷慨赴国难”的觉悟。

二是秦国的法治精神。秦国成在立法，亡在乱法。这样说是我的主观理解，历经商鞅变法，秦国建立起统一天下的基础，到秦二世、李斯、赵高（甚至包括秦始皇的部分作为）乱法，导致帝国根基崩塌。如果李斯坚持法制，最后秦国政权平稳交接，安知不会绝了六国世族的复辟之念?安知不会建立起更为完善的帝国制度?安知帝国不能延续发展如汉家百千年?

然而秦法缺了对顶层权力的制约，虽有法治精神，却缺少最关键的那一点灵魂，让君王或者权臣掌握了律法施行的成败。因此，秦国可以算作法制国家，那毫厘之差，却和现代的法治国家相距千里。

不过，法治作为现代社会治理的主流，辅助以道德的约束，是得到认同的。人们争论的焦点在于法律的严苛。后世许多人认同秦法严苛而致二世而亡，所以指出要宽政，要酌情。有时候会讲情有可原，会说天亦有情。但是法律所讲的情理，本身在量刑标准、量刑情节上都有体现。在这个基础上还要外开恩，那便是乱法。

如今社会为何，贪污腐化屡禁不止？特权思想依然存在？在于律法具有弹性，在于一些人乱法。其实法律如果严格，真正受到约束的，或者说感受到极大约束的，反而是权力者以及中产阶级以上的阶层。因为他们站的位置较高，受到的制约就更大。

我们可以理解，一些权力者会破坏法律，而一些公知和一些所谓的社会精英，会讲“仁政”，会说法律太严苛，会以各种方式来乱法，以各种方式来法治社会的进程和实现。

对于普通百姓来说，法律的作用一旦形成约束，那么反倒不那么明显了，一方面是法律对民众的执行，并非事事较真，另一方面民众所需求的相较精英阶层要简单直接，受到的约束也会相对宽松一点。那些游走在法律边缘，期望钻法律空子的人，才会想方设法减少法律的作用。正所谓，不违法，又何来法律严苛？期望减少约束，期望法律弹性，期望特殊权利，对于既得利益的维护和未来利益的期待，都是破法的动力。

最后，大秦帝国，落幕之殇，也是中国古代最繁荣、最令人向往的文化盛世的落幕之殇。