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1. 佛言名句“一花一世界”的全文

一花一世界 出自唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。

又说“一砂一世界，一花一天堂”，语出《佛典》，昔时佛祖拈花，惟迦叶微笑，既而步往极乐。从一朵花中便能悟出整个世界，得升天堂，佛祖就是佛祖，谁人能有这样的境界？！ 佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。

这一切都是一种心境。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。

参透这些，一花一草便是整个世界，而整个世界也便空如花草。

2. 佛经经典名句,有哪些

1、一切皆为虚幻。

2、不可说。3、色即是空，空即是色。

4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。5、一花一世界，一佛一如来。

6、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。7、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

8、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。10、我不入地狱，谁入地狱11、一花一世界，一叶一菩提。

12、苦海无涯，回头是岸。13、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过14、为何不必？15、一切皆为虚幻16、不可说，不可说17、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！18、放下屠刀，立地成佛19、救人一命，胜造七级浮屠20、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

21、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。22、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

23、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。24、刹那便是永恒。

25、种如是因，收如是果，一切唯心造。26、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。

不过是满眼空花，一片虚幻。27、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖28、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。

物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。29、人无善恶，善恶存乎尔心。

30、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

31、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

32、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。

情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。

投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

33、迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

34、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。35、心生种种法生，心灭种种法灭。

36、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

37、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。38、真为生死，发菩提心。

以深信愿，持佛名号。39、菩提本无树，明镜亦非台。

本来无疑物，何处染尘埃。40、觉了一切法，犹如梦幻响。

41、缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

42、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一43、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？44、见色起淫心，报之在妻女。45、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。

淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。46、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。

心道若行，何用行道。47、拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。

智者能知罪性空，坦然不惧于生死。48、毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。

幻人心识本来无，罪福皆空无所住。49、七佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

50、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

51、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。52、若人欲了知，三世一切佛。

应观法界性，一切唯心造。53、过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。

54、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

55、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。56、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”

57、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

58、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？59、佛言：夫为道者，如草，火来须避。道人见欲，必当远之。

60、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。61、佛言，爱欲莫甚于色。

色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。62、若人知心行，普造诸世间。

是人则见佛，了佛真实性。63、此身已在含元殿，更向何处问长安。

64、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。65、凡所有相，皆是虚妄。

若见诸相非相，即见如来。66、佛言。

睹人施道。助之欢善。

得福甚大。沙门问曰。

此福尽乎。佛言。

譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。

熟食除冥。此炬如故。

福亦如之。67、若欲放下即放下，欲待了期无了期。

此身不向今生度，更向何生度此身。68、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

69、且破心头一点痴 ，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。70、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。

若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。

生度脱心，。

3. 佛经经典名句,有哪些

1、一切皆为虚幻。

2、不可说。3、色即是空，空即是色。

4、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤，如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。5、一花一世界，一佛一如来。

6、前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。7、大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

8、苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。

9、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。10、我不入地狱，谁入地狱11、一花一世界，一叶一菩提。

12、苦海无涯，回头是岸。13、前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过14、为何不必？15、一切皆为虚幻16、不可说，不可说17、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！18、放下屠刀，立地成佛19、救人一命，胜造七级浮屠20、一念愚即般若绝，一念智即般若生。

21、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。22、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

23、笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。24、刹那便是永恒。

25、种如是因，收如是果，一切唯心造。26、爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。

不过是满眼空花，一片虚幻。27、由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖28、以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。

物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。29、人无善恶，善恶存乎尔心。

30、声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。

31、华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

32、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。

情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。

投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

33、迦叶佛偈 一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

34、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。35、心生种种法生，心灭种种法灭。

36、若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。

37、个个恋色贪财，尽是失人身之捷径；日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。38、真为生死，发菩提心。

以深信愿，持佛名号。39、菩提本无树，明镜亦非台。

本来无疑物，何处染尘埃。40、觉了一切法，犹如梦幻响。

41、缘起法身偈 诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。

42、诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一43、溪声便是广长舌，山色岂非清净身？44、见色起淫心，报之在妻女。45、报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。

淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。46、佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。

心道若行，何用行道。47、拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛，若实有知别无佛。

智者能知罪性空，坦然不惧于生死。48、毗婆尸佛偈 身从无相中受生，犹如幻出诸形像。

幻人心识本来无，罪福皆空无所住。49、七佛通诫偈 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

50、心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。

51、罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。52、若人欲了知，三世一切佛。

应观法界性，一切唯心造。53、过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。

54、若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

55、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。56、佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相；灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者；无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。”

57、故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。

58、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？59、佛言：夫为道者，如草，火来须避。道人见欲，必当远之。

60、爱不重不生娑婆，念不一不生净土。61、佛言，爱欲莫甚于色。

色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。62、若人知心行，普造诸世间。

是人则见佛，了佛真实性。63、此身已在含元殿，更向何处问长安。

64、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。65、凡所有相，皆是虚妄。

若见诸相非相，即见如来。66、佛言。

睹人施道。助之欢善。

得福甚大。沙门问曰。

此福尽乎。佛言。

譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。

熟食除冥。此炬如故。

福亦如之。67、若欲放下即放下，欲待了期无了期。

此身不向今生度，更向何生度此身。68、祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。

69、且破心头一点痴 ，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。70、佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。

若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。

生度脱心，。

4. 佛言心语句子

不争（佛言心语） 人活着，没必要凡事都争个明白；水至清则无鱼，人至清察则无友。

跟家人争，争赢了，亲情没了； 跟爱人争，争赢了，感情淡了； 跟朋友争，争赢了，情义没了。 争的是理，输的是情，伤的是自己。

黑是黑，白是白，让时间去证明。 放下自己的固执己见，宽心做人，舍得做事，赢的是整个人生； 多一份平和，多一点温暖，生活才有阳光。

人是活给自缉虎光臼叱铰癸歇含忙己的，别奢望人人都懂你，别要求事事都如意。 苦累中，懂得安慰自己。

没人心疼，也要坚强；没人鼓掌，也要飞翔；没人欣赏，也要芬芳。 忙时，偷偷闲，别丢了健康；累时，停停手，别丢了快乐。

只要心中有家，人生就不会迷路。

5. 佛家所有经典语录

（一）典一：一切皆为虚幻。

一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观 经典二：不可说。（有些话是不能说出来的。

一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也） 眼睛有病 空中见花 花为幻化 说生说灭 皆是颠倒 经典三：色即是空，空即是色。 空色不二 性相不二 经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

叫我们不要胡思乱想 现量见物 经典五：一花一世界，一佛一如来。 空性圆融 万法无碍 一一相 皆具无量义 经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

因果循环 六道轮回 经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。 无相为体 相用无穷 经典八：苦海无边，回头是岸。

放下屠刀，立地成佛。 迷者为苦 觉者成佛 经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

空性为体 经典十：我不入地狱谁， 谁入地狱。 地藏法门 诸佛之师（二）人类殊胜，人身难得 尔时有一比丘白世尊言：“三十三天云何得生善处？云何快得善利？云何安处善业？”世尊告曰：“人间于天则是善处，得善利者生正见家，与善知识从事，于如来法中得信根……。”

尔时世尊便说此偈： “人为天善处，良友为善利，出家为善业，有漏尽无漏。 比丘当知：三十三天着于五欲，彼以人间为善趣，于如来法得出家为善利而得三达。

所以然者，诸佛世尊皆出人间，非由天而得也。” 《增一阿含经》卷二六《等见品》 尔时释提桓因白佛言：“我今当以何食饭如来乎？为用人间之食，为用自然无食？”世尊告曰：“可用人间之食用饭如来，所以然者，我身生于人间，长于人间，于人间得佛。”

《增一阿含经》卷二八《听法品》 佛告比丘：“阎浮提人有三事胜（贝*贝/隹）尼人，何等为三？一者勇猛强记，能造业行；二者勇猛强记，勤修梵行；三者勇猛强记，佛出其土。以此三事胜……弗于逮，……胜郁单越（3）…··胜饿鬼趣，……胜龙、金翅鸟，……胜阿须伦，…胜四天王，……胜忉利天、焰摩天、兜率天、化自在天、他化自在天。”

《长阿含经》卷二十《世纪经》 人是福田，能生一切诸善果故··*如是一切贤圣道果，皆依于人而能修证。 《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》《四十华严》卷十二 汝等于是广植德本，布恩施惠，勿犯道禁，忍辱精进，一心智慧，转相教化，为德立善，正心正意，斋戒清净一日一夜，胜在无量寿国为善百岁。

《无量寿经》卷下 云何人趣……名末奴沙？…··于种种工巧业处而得善巧，以能用意思惟观察所作事故，名本奴沙……有说：能寂静意故名为人，以五趣中能寂静意，无如人者。 《大毗婆沙论》卷一七二 何故人道名摩拏沙？此有八义：一聪明故，二为胜故，三意微细故，四正觉故，五智慧增上故，六能别虚实故，七圣道正器故，八聪慧业所生故。

《立世阿毗昙论》 佛言：人离恶道得为人难；既得为人，去女即男难；既得为男，六根完具难；六根既具，生中国难；既生中国，值佛世难；既值佛世，遇道者难；既得遇道，兴信心难；既兴信心，发菩提心难；既发菩提心，无修无证难。 《四十二章经》 若优婆塞虽得人身，行于非法，不名为人。

若得信心，能作福德，善修正念，现一切法皆是无常、无我我所，于一切法心无取着，见一切法不得自在，生灭苦空，无有寂静。人身难得，虽得人身难具诸根，虽具诸根难得正见，虽具正见难得信心，虽得信心难遇善友，虽遇善友难闻正法，虽闻正法难得受待，能如是观，是名人身。

《优婆塞戒经》卷六《五戒品》 不知三世事，亦寡法财宝，饱暖恣欲心，人形畜无别。 《四十华严》卷十二 若人寿百岁，远正不持戒，不如生一日，守戒正意禅。

若人寿百岁，邪伪无有智，不如生一日，一心学正智。 若人寿百岁，懈怠不精进，不如生一日，勉力行精进。

若人寿百岁，不知大道义，不如生一日，学惟佛法要。 《法句经·述千品》 若人寿百岁，邪学志不善，不如生一日，精进受正法。

若人寿百岁，奉火修异术，不如须臾敬，事戒者福胜。 《法句经·教学品》 要想永久受苦，与永久得乐，均视此身。

寂天《人菩萨行论》 此十分难得之清净人身，如果用它来作罪业和恶行之工具，实在是十分可悲的事。 此难得暇满的人身，不用它来学佛，而让它白白地空过死去，实在是十分可悲的事。

在这个恶浊短暂的世界上，把自己的生命全部消耗在无意义的事情上，实在是十分可悲的事。 冈波巴《宝鬘集》 若你真心参悟，便会自寻，且一句即可受用一生，何苦强求所有。

6. 佛经名句谁知道

1、若失本心，即当忏悔，忏悔之法，是为清凉。

（金刚三昧经）2、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。

若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。（华严经普贤行愿品）3、我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：云何此人欲求菩提而生嗔恚及以怨结？此愚痴人，以嗔恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？（华严经修慈分）4、迦叶白佛：我等从今，当于一切众生生世尊想。

若生轻心，则为自伤。佛言：善哉快论。

（首楞严三昧经依宝王论节文）5、应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。（梵网经）6、离贪嫉者能净心中贪欲云翳，犹如夜月，众星围绕。

（理趣六波罗蜜多经）7、生死不断绝，贪欲嗜味故，养怨入丘冢，虚受诸辛苦。（大宝积经富楼那会）8、是身如掣电，类乾闼婆城，云何于他人，数生于喜怒？（诸法集要经）9、嗔恚之害则破诸善法，坏好名闻，今世后世，人不喜见。

（佛遗教经）10、行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。（佛遗教经）11、身语意业不造恶，不恼世间诸有情，正念观知欲境空，无益之苦当远离。

（有部律周利槃陀伽尊者，三月不能诵得，即此伽陀也）12、名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。（有部律）13、世间色声香味触，常能诳惑一切凡夫，令生爱著。

（智者）14、嗔是失佛法之根本，坠恶道之因缘，法乐之冤家，善心之大贼，种种恶口之府藏。（智者）15、凡夫学道法，唯可心自知，造次向他道，他即反生诽。

谛观少言说，人重德能成，远众近静处，端坐正思惟。但自观身行，口勿说他短，结舌少论量，默然心柔软。

无知若聋盲，内智怀实宝，头陀乐闲静，对修离懈惰。（道宣律师）16、处众处独，宜韬宜晦，若哑若聋，如痴如醉，埋光埋名，养智养慧，随动随静，忘内忘外。

（翠严禅师）17、我且问你，忽然临命终时，你将何抵敌生死？须是闲时办得下，忙时得用，多少省力。休待临渴掘井，做手脚不迭，前路茫茫，胡钻乱撞。

苦哉苦哉。（黄檗襌师）18、鼻有墨点，对镜恶墨，但揩于镜，其可得耶？好恶是非，对之前境，不了自心，但尤于境，其可得耶？洗分别之鼻墨，则一镜圆净矣。

万境咸真矣。执石成宝矣。

众生即佛矣。（飞锡法师）19、修行人大忌说人长短是非，乃至一切世事非干己者，口不可说，心不可思。

但口说心思，便是昧了自己。若专炼心，常搜己过，那得工夫管他家屋里事？粉骨碎身，唯心莫动。

收拾自心如一尊木雕圣像坐在堂中，终日无人亦如此。旛盖簇拥香花供养亦如此。

赞叹亦如此。毁谤亦如此。

修行人常常心上无事，时时刻刻体究自己本命元辰端的处。（盘山禅师）20、元无我人，为谁贪嗔？（圭峰法师）21、报缘虚幻，不可强为。

浮世几何，随家丰俭。苦乐逆顺，道在其中。

动静寒温，自愧自悔。（佛眼禅师）22、学道人逐日但将检点他人底工夫，常自检点，道业无有不办，或喜或怒或静或闹，皆是检点时节。

（大慧襌师）23、化人问幻士，谷响答泉声，欲达吾宗旨，泥牛水上行。（永明禅师）24、千峰顶上一茅屋，老僧半间云半间，昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。

（归宗芝庵襌师）25、过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。（石屋襌师）26、即今休去便休去，若觅了时无了时。

（云峰襌师）27、琐琐含生营营来去者，等彼器中蚊蚋，纷纷狂闹耳。一化而生，再化而死，化海漂荡，竟何所之？梦中复梦，长夜冥冥，执虚为实，曾无觉日，不有出世之大觉大圣，其孰与而觉之欤？（仁潮禅师）28、纵宿业深厚，不能顿断，当方便制抑，自劝自心。

（妙禅师）29、放开怀抱，看破世间，宛如一场戏剧，何有真实？（莲池）30、达宿缘之自致，了万境之如空，而成败利钝，兴味萧然矣。（莲池）31、伊庵权禅师用功甚锐。

至晚，必流涕曰：今日又只恁么空过，未知来日工夫如何？师在众，不与人交一言。（莲池）32、畏寒时欲夏，苦热复思冬，妄想能消灭，安身处处同。

草食胜空腹，茅堂过露居，人生解知足，烦恼一时除。（莲池）33、人之过恶深重者，亦有效验。

或心神昏塞转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然消沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒；甚则妄言失志，皆作孽之相也。苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误！（袁了凡）34、只‘强顺人情，勉就世故。

’八个字，误却你一生大事。道业未成，无常至速！急宜敛迹韬光，一心向道，不得再误！（西方确指）35、深潜不露，是名持戒，若浮于外，未久必败。

有口若哑，有耳若聋，绝群离俗，其道乃崇。（西方确指）36、种种恶逆境界，尽情看作真实受益之处。

名利、声色、饮食、衣服、赞誉、供养种种顺情境界，尽情看作毒药毒箭（蕅益）37、将身心世界全体放下，作一超方特达之观。（蕅益）38、善友罕逢，恶缘偏盛，非咬钉嚼铁，刻骨镂心，何以自拔哉？（蕅益）39、何不趁早放下幻梦尘劳，勤修戒定智慧？（蕅益）40、勿贪世间文字诗词而碍正法！勿逐悭、贪、嫉妒、我慢，。

7. 佛言佛语的经典语录,告诉你什么是真正的人生

1. 欲为诸佛龙象，先做众生马牛。

2. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

3. 你要感谢告诉你缺点的人。

4. 风没有动，叶没有动，是人自己的心动了。

5. 狂妄的人有救，自卑的人没有救。

6. 这个世间只有圆滑，没有圆满的。

7. 永远扭曲别人善意的人，无药可救。

8. 医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

9. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

10. 人人都觉得永远会很远其实它可能短暂得你都看不见。

11. 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，五阴盛。

12. 人不是从佛性中来，但人要到佛性去。人是从中来，掺杂的人性，前程艰难。

13. 不可说，不可说，一说即是错。

14. 许多人在重组自己的偏见时，还以为自己是在思考，思考如何拯救世界。

15. 遭恶骂时默而不报，遇打击时心能平静，是为做人的密行。

16. 一个人只有一个心脏，却有两个心房。一个住着快乐，一个住着悲伤，不要笑得太大声，不然会吵醒旁边的悲伤。

17. 生固未可喜，死亦不必悲。

18. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

19. 随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

20. 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。