《西西弗神话》读后感1000字

对加缪（Camus）而言，“自由” 不是指 “自由意志（free will）”或人的权利，更着重的反而是“行动的自由（la liberté d’action）”自由是“荒谬”的产物。荒谬是一种永恒的落差。人总想找到大千世界存在的意义，透过科学、宗教、哲学等等，说明这个世界与及我们的生命存在的理由。然而，世界对我们的探求总是报以冰冷旳回答。我们发觉，所有事物的存在最后都没理由可言。世界就只是这样存在着。玫瑰不为什么而开，只为绽放而绽放（Angelus Silesius）在《西西弗斯的神话》中加缪提出了两种否定荒谬的行动和思想：自杀和希望。人自杀，因为他无法忍受生命无止境也无意义的荒谬。相对而言，宗教或是其他告诉人们世界必定有可以期盼的东西之教条，则是透过为这世界强加上一份价值以消除荒谬。那是加缪最不能接受的。在加缪眼中，荒谬根本就是生命的本质；任何否定荒谬的想法不单注定徒然，而且更是自欺欺人。加缪在书中一再强调我们要时刻意识荒谬必然存在于人生，意思就是惟有永远肯定生命的荒谬，我们才能真正的活着 ── 更重要的，是真正自由地活着我以为，西西弗斯要反抗的，不是荒谬的生命，而是对荒谬的否定，反抗荒谬即应拥抱它。当我们俯下身仔细考察生命的本质，发现这世界对我们丝毫没理由可言，也丝毫没意义可言，我们就会意识到荒谬本质，也就是人的理性与冰冷的世界永恒的落差。我们期盼明天会过得更好，于是我们碌碌而为，却不知为何。反正我们还有明天，仿佛为了明天，我们就有理由牺牲今天。而今天只是为了筹备那即将降临的明天，这即将降临的明天才是我们的生命。
不过，加缪掷地有声地提出，对充分认识到生命的荒谬者而言，生命根本没有明天。
「The absurd enlightens me on this point: there is no future.」这样说来，我们拒绝抱有这种不切实际的希望时，就是讨巧地从荒谬中逃遁出来。重新看《西西弗斯的神话》中有关“自由”的说法，我发现了更深奥的意义：当你抱有不切实际的希望时，那并非真正的自由。因为那种理想人生的蓝图十分局限，甚至框定了我们的选择和行动。上帝告诉了我们“十戒”是什么，也告诉我们一个有信仰的虔诚的人应该这样该怎样生活。反抗虚假的希望和价值，从而彻底解放自我，将自己的生命完全掌握在手中。虽然我们无法逃离生命的荒谬，但认清生命的荒谬却让我们获得“行动的自由”。因为自己荒谬的生命从来就不属于神灵、社会或是其他人。这是《西西弗神话》最有存在主义（Existentialism）的最精彩的一环。承认甚至拥抱这种荒谬，从而换来一种心态上的超脱分外划算。