《杨绛传》读后感4000字

天下的好东西多着呢，你能样样都有吗？

天下的好东西多了去了 不能样样都有 做人不能太贪心 杨绛的这句话说的是对钱财 对物质生活的淡泊   想起海子那句 要有最朴素的生活 和最遥远的梦想 即使明日天寒地冻 路遥马亡 曾经看这句诗 看到的是 遥远的梦想 现在看来 其实朴素的生活更重要  尽量朴素一些  对物质看淡一些

一个人没有经验，没有学问，没有天才，也会有要好向上的心——尽管有志无成。

因为我们大多数人都是没有经验 没有学问 没有天才的普通人  大多数人有的只是好向上的心  并不是每个人努力了就会有好结果的 并不是努力就会有收获有回报的 但能在有志无成的情况下保有一颗向上的心 那也可以在另一种生活环境下活的很好

牛津的假期相当多。钱锺书把假期的全部时间投入读书

大学假期也相当多呀 学学钱老 假期多读书 多读书 充实自己 既然不能行万里路 那就读万卷书好了

你的问题主要在于读书不多而想得太多。

平时迷茫了 爱胡思乱想了  就做两件事吧 一个是慢跑 一个是读书  不管别人认为这世界有多黑暗 保持初心 始终做个心思单纯 善良的人 知世故而不世故

不管风吹浪打，我自坐直了身子，岿然不动，身直心正，心无旁顾，风浪其奈我何。

杨绛先生真的用一辈子践行了从一而终这四个字  无论外界是如何的波涛汹涌 心不动 坚定自我 杨绛先生的内心 是真的很强大

物质生活的困顿，没有影响到他们乐观的情绪。

其实我最敬佩钱老和杨绛的是他们永远乐观的精神 干校生活 那么苦 每个知识分子都心惊胆战 但杨绛先生的《干校六记》却非常温柔 像水一样温柔

钱与快乐的关系 前提是一个人对精神生活的追求如何

人虽然渺小，人生虽然短，

但是人能学，人能修身，人能自我完善。

人的可贵在于人的本身。

我这一辈子追求的终极理想是杨绛先生口中的内心的淡定和从容 修身 修心 学习如何修炼自己 才是最重要的 想起庆山 大概受杨绛先生影响很大吧

我们俩为什么有好多条路不肯走呢？思想觉悟高吗？默存常引柳永的词：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”我们只是舍不得祖国，撇不下“伊”——也就是“咱们”或“我们”

上世纪知识分子的良心。任何时候 做人不能忘本

他们夫妇就静静地对坐在长台两端读书

理想中的爱情！这才是真正的相濡以沫啊！

知道我的人反正知道；不知道的，随他们怎么想去吧。人生在世，冤屈总归是难免的。虽然是一番屈辱，却是好一番锤炼。

颇有 走自己的路 让别人说去吧的感觉  很酷哎

一切快乐的享受都属于精神，

这种快乐把忍受变为享受，

是精神对于物质的胜利，这便是人生哲学。

对啊 真正的享受是精神上的 长久的快乐也是精神上的 外界的钱权名 能跟你带来一时的 但不持久 真正的快乐是自己给自己的  自己发现的 不是别人给的 别人给的 总有一天要过期的

一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

不要窥探别人的人生 每个人的志向都不一样 可能你觉得重要的东西在别人眼里都无所谓  没必要

感觉杨绛先生的这段话 有些庄子的意味在里面 没有期望就不会有失望  一生只做好一件事 也不容易了

我这也忍，那也忍，无非为了保持内心的自由，内心的平静。你骂我，我一笑置之。你打我，我决不还手。若你拿了刀子要杀我，我会说：‘你我有什么深仇大恨，要为我当杀人犯呢？我哪里碍了你的道儿呢？’所以含忍是保自己的盔甲，抵御侵犯的盾牌。

在别处看到过一句话: 不要跟别人吵架 如果你是对的 没必要争 如果你是错的 没资格争  吵架有什么意义呢 拿来多提升自己不好吗

钱锺书从小立志贡献一生做学问，生平最大的乐趣是读书，可谓“嗜书如命”。不论处何等境遇，无时无刻不抓紧时间读书，乐在其中

你看 人各有志  钱老和杨绛被下放干校后 杨绛指着棚子问他 咱们就这样生活 钱老回了一句 没有书 于是他只好啃字典

多读书，读好书罢了。’妈妈操劳一家大小衣食住用，得空总要翻翻古典文学，现代小说，读得津津有味。我学他们的样，找父亲藏书来读，果然有趣，从此好读书，读好书入迷。

要从小就开始培养小孩子的阅读兴趣

只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏吸引、支持和鼓励，两情相悦。我以为，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不能做知心的朋友，也该是能做得伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。门当户对及其他，并不重要。”

可以说是杨绛先生最真诚的建议了

家训就是：如果有钱，应该让孩子受好的教育。

还有大人不要训孩子要怎样做 大人要以身作则

我今年一百岁，已经走到了人生的边缘，我无法确知自己还能往前走多远，寿命是不由自主的，但我很清楚我快‘回家’了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有‘登泰山而小天下’之感，只在自己的小天地里过平静的生活。”“细想至此，我心静如水，我该平和地迎接每一天，过好每一天，准备回家。

记得高中初读这段话时 是满满的感动 洗净这一百年沾染的污秽回家 我也想只在自己的小天地里过好自己平静的生活 我应当平和地过每一天 毕竟生命短暂 毕竟人生无常

有书赶紧读 读完别忘做笔记

希望的事，迟早会实现，

但实现的希望，总是变了味的。

围在城里的人想逃出来，

站在城外的人想冲进去，

婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。

这句就像大卫戈尔的一生里面的那节哲学课 你爱的东西不是真正的实在的东西 而是你想象中的 最好不要得到 就活在自己的幻想里 因为得到的 你所祈盼的 总归是要让你失望的

“我本人只是怕鬼，并不敢断言自己害怕的是否实在，也许我只是迷信。但是我相信，我们不能因为看不见而断为不存在。

这段话很有意思 我们不能因为看不见就说这个世界上没有鬼 很有可能就是像第六感里面的那样 到处都是鬼 只是一般人看不见而已

我觉得读书好比串门儿——‘隐身’的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事前打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就升堂入室；而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别，或者另找高明，和他对质。

读书读书 太可爱啦 本来就是在和高尚的人谈话嘛

我虽然每天胸前挂着罪犯的牌子，甚至在群众愤怒而严厉的呵骂声中，认真相信自己是亏负了人民、亏负了党，但我却觉得，即使那是事实，我还是问心无愧，因为——什么理由就不必细诉了，我也懒得表白，反正“我自岿然不动”。

是不是很有那种 随便你怎么骂我 我就是不改的 感觉哈哈 当然 杨绛先生是一种对内心的坚守 对正义的坚守 是一种内心的坚定

其实我觉得杨绛先生讲翻译讲的很好 西文冗长 她把很长的地名 人名都尽量缩减  她讲翻译就像一仆二主 既要照顾原著 又要照顾本土读者的心意 要用本土的表达习惯去翻译 按原著那样一字一句地抠出来是不太好的

我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？有人说，灵魂来处来，去处去。哪儿来的？又回哪儿去呢？说这话的，是意味着灵魂是上帝给的，死了又回到上帝那儿去。可是上帝存在吗？灵魂不死吗？”

觉得这段话很经典 这不就是我平时一直会经常思考的问题吗 你看 有时候不必太钻牛角尖 连杨绛这样的百岁老人 历经世事的老人都没有把这些个问题想清楚 何况我们这些人呢

人世间留下一个空名，让不相知、不相识的人信口品评，说长道短，有什么意思呢

先生真是淡泊 一般人 一般作家 ....但杨绛毕竟是大家

艺术创造中，想象极其重要，但它必须贴切真实，离不开“判断力”的调控。

真实-故事-真实

艺术源于生活 但又高于生活

我是个死心眼儿，每次订了工作计划就一定要求落实。我订计划的时候，精打细算，自以为很“留有余地”。我一星期只算五天，一月只算四星期，一年只算十个月。一年三百六十五天，只有二百个工作日，我觉得太少了，还不到一年三分之二。可是，一年要求二百个工作日，真是难之又难，简直办不到。

定计划不要定的太理想主义 人一天中的时间除去吃饭睡觉社交就这么点儿 不要对自己太苛刻 比方说我定目标说每天都要跑步 但要是我今天心情不好或者是下雨了 我没去跑 一次不跑 开了先例 以后想好好坚持 也很难了 不如留有余地 做什么事 不要太绝 不要走极端 留有余地 最好

虽则是日常琐闻，而视野却十分广阔深邃，处处体现了她的深沉、实在、朴素、含蓄，读来使人感到：去接受不能改变的一切，去改变能够改变的一切。洞彻久远，傲视当今。

体现她所追求的大智慧、大淡泊。透过这平实淡泊的叙述，我们分明感受到作者对那扭曲人性的年代所生产的荒谬的、对邪恶的抗争。

杨绛写得那样克制、那样平静，充满了温情，真可谓“怨而不怒”“哀而不伤”，她回避了许多惨剧，这也许是“寄沉痛于幽闲”吧。

去接受不能改变的一切 去改变能够改变的一切 只有何等善良 心地纯真的人才能做到 文革的时候杨绛扫厕所 杨绛每日把厕所打扫的干干净净了便读书 她后来关于文革的记录 都是那样幽默 那样温柔

来日方长，要保重身体；要耐心、冷静、坚强

这是杨绛对一个心生绝望想自杀的人说的话 身处逆境 即使被人诬陷被人误解 被世人所不容 要耐心 冷静 坚强