夸父追日用什么句子表达方法,句子的表达方法有什么推荐阅读:

1. 夸父逐日（古文）的表现手法

夸父逐日这是我国最早的著名神话之一，讲的是夸父奋力追赶太阳、长眠虞渊的故事。夸父是古代神话传说中的一个巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍没有止住。他想去喝北方大湖的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。

神化大致可分为两类，技术斗争类和创世起源类

技术斗争类主要体现人依靠自身能力和技术与自然斗争 其中包括“燧人氏”“伏羲氏” “神农氏”“后羿射日”“夸父追日”“精卫填海”：精卫衔微木，将以填沧海 “女娲补天”“大禹治水”

创世起源，它主要包括：开天辟地、人类起源、民族诞生、文化发端以及宇宙万物肇始等。

表现手法，是人类使用语言的表现客观世界的方法.在修辞上（一句话中，或一个词中的表现手法）

包括：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等；

表达方式（整段，或一个故事的表现手法）分为：记叙、议论、描写、抒情。

夸父奔日用记叙的手法描述了夸父追日的过程，在记叙中对人类的体能采用了夸张的手法，表现人类对某种美好事物的追求和渴望 体现了那一时期人类对体能的崇拜

2. 《夸父追日》中的好词好句有哪些

好词好句如下（全文）：（全文就那么多无法扩充）

原文：

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

注释

1、逐走：竞跑，赛跑。

2、逐：竞争。走：跑。

3、入日：追赶到太阳落下的地方。

4、欲得饮：想要喝水解渴。

5、河、渭：即黄河，渭水。

6、北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。北：方位名词用作状语，向北方，向北面。

7、道渴而死：半路上因口渴而死。

8、邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。

9、未至：没有赶到。

10、渴：感到口渴。

11、弃：遗弃。

12、为：成为。

13、逐日：追逐太阳。

14、于：到。（饮于河、渭中的于，应译为到，介词）

15、大泽：大湖。

16、足：够。（因为足的意思等同于够，所以 足够：同义复合词）

全文翻译

夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的地方。他口渴，想要喝水，喝了黄河、渭河的水，黄河渭河的水不够，他又去喝北方的大湖水。夸父还没有到，就在半路渴死了。而他死后遗弃在手中的手杖化作了桃林。

词语活用

北饮大泽

北：名词作状语，向北。

道渴而死

道：名词作状语，在半路上。

古今异义

①夸父与日逐走

走：古义：跑。今义：行走。

②饮于河渭

河：古义：指黄河。 今义：泛指所有河流。

一词多义

饮：①欲得饮 饮：名词，饮食，食物和水。

②饮于河、渭饮： 动词，喝。

其它记载：

1：《山海经·海外北经》：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”

2：《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨。”