《致命的自负》读后感2100字

《致命的自负》：

插语：书翻译的很好，嗯，至少我学会了怎么去断句阅读

《致命自负》探讨的中心问题是人们如何逐渐接受了某些价值或规范，这些价值或规范又是如何作用于这些人的文明的。回答的则是我们的道德观念如何出现和如何才能出现，以及它的产生方式对我们的经济和政治生活意味着什么。

我们文明的维持或起源都取决于人类合作中不断扩展的秩序，我们（误解地）称之为“资本主义”，它是人类自发的产物。

实际上，社会主义者搞错了事实。

社会主义显然建立在一些错误的前提上，尽管它出发点可能是美好的，并由我们时代一些最聪明的代表人物领导，但它却威胁着我们人口中很大一部分人的生活水平，甚至是他们的生命。（因为不合道德逻辑）

道德准则并非我们理性的结果。我们的道德既非出自本能，也不是来自理性的创造，而是处在“本能和理性之间”的一种特殊传统，它能够使我们超越自己的理性能力，适应各种问题和环境。

在本能和理性之间，想下你平时做的决定，完全凭直觉还是完全理想分析？你的言论所依据的是自己的本能还是是观察和思考？

• 野蛮人并不是孤立的人，他的本能是集体主义的。（依靠对事物的共同感受，不自己思考）
  
• 人类通过发展和学会遵守一些禁止他按本能行事的规则从而不再依靠对事物的共同感受，文明由此建立。
  
• 本能反应不适合用道德评判。
  
• 通过学习规则逐渐消除本能反应的过程（即获得文明的过程），使人和动物有了越来越大的区别。
  
• 为了能够遵守不同的规则，同时生活在不同类型的秩序中，我们必须不断地调整我们的生活、我们的思想和我们的感情。若遵循一成不变的、不加限制的规则——本能和情感欲望经常驱使我们这样做——我们就会搞砸事情。（拗口至极，简单点就是你得灵活变通）
  
• 人类所做的许多好事，并不因为他们天性善良。
  
• 竞争，而非合作，逐渐提高了我们的效率。
  
• 智力是文化进化的产物，主要是以模仿（不是见识）和理性为基础。
  
• 学会如何为人处世，是各种见识、理性和理解力的来源，不是结果。
  
• 单靠事实绝不能定是非。但如果在什么合理、什么正确和有益的问题上认识有误，是会改变事实和我们生存的环境的。
  

• 历史学家习惯把强大国家的建立说成是文化进化的顶峰，其实这经常标志着文化进化的结束。
  
• 在凭空想像中看上去对社会最有利的原则，实践起来有可能完全是有害的和破坏性的。
  
• 若想使自由的人生活在一起，让他们在各自的发展中相互支持而不是相互妨碍，就必须承认有一道无形的界线，保证在此界线之内每个人的生活和劳作享有一定的自由空间。划定这一界线和每个人自由范围的规则，就是法律。
  
• 文学产品和技术发明，生产能力虽然受到限制，不过一旦出现，就可以对其进行无限复制。只有法律能让它们变得稀缺。
  

• 贸易不能建立在集体知识上，只能建立在独特的个人知识上。
  
• 通过贸易而不是生产去追求财富。
  
• 偏爱相沿成习的理性传统而不是理性的真实产物，会使知识分子无视理性在理论中的局限性。
  
• 凡是没有理解的事情，就没有理由遵守（假设）。
  
• 每个人的自由都会颠覆所有其他人拥有的无限自由，即不受限制的自由。
• 对未知事物的适应能力，是一切进化过程的关键。
  

• 引导的局限性。
  
• 观察我们道德作用的不可能性。
  
• 没有任何共同的功德标准，能够对不同的个人所面对的不同机会做出判断，因为他们有着不同的信息、不同的能力和不同的愿望。
  
• 进化过程向以前未知的领域的迈进不会表现出公正。（公正不可言）
• 受教育越多的人，越不愿意屈从于一些不可理解的指示。
  
• 奢谈“公正的社会”而不仔细想想贯彻这种观点的经济后果。
  

• 竞争是一种发现的方法。
  
• 知识的虚妄。
  
• 生意上的秘密”意味着有些人是从别人没有的知识中获利。
  
• 如今说的能力，常常不再指体力，而是法律上的权利。
  
• 物品的相对价值并不取决于它们所包含的个别物质成分的属性，而是取决于在需要的地点全部现有的相对数量。（供求决定价格）
  
• 对商业活动持续不断的厌恶态度背后的主要原因，也许不过是一种简单的无知和观念障碍。然而它也同惧怕陌生事物的天性联系在一起：惧怕巫术和非自然因素，甚至惧怕知识本身。
  
• 大多数人为了达到自己的目标，必须追求那些无论对他们自己还是对别人而言仅仅是手段的东西。
  
• 语言不仅传播智慧，还传播难以消除的愚昧。
  
• 语言使我们认为可以用比强制更为温文尔雅的手段去支配他人的行为。（披着羊皮的狼）
  
• 在追求不同的个人目标时，我们遵守着相同的行为规则。
  
• 发奋努力当然可以增加个人的机会，但只靠努力并不能确保收获。
  
• 人并非能力无限，承认自己力量的局限性，而不是凭着本能的冲动去消除遥远的不幸。
  
• 有些生命显然更重要，因为他们能够创造或维持其他生命。（正确的残忍）
  
• 我们从来都不能够选择我们的道德观。
  
• 生命只以本身为目的。
  
• 书本知识能缩短人类生存的时间。
  
• 禁绝一切罪恶，诸多益事亦将受阻。
  
• 经济价值或价格，不能用简单的因果理论或“普遍性”理论加以解释，而是要根据大量独立因素的共同作用来解释。这些因素的数量之大，使我们根本别想哪个人能够加以观察或操纵。（大数据）
• 关系到社会的是行为，不是看法。只要我们行为端正，我们的看法是否错误并不会对别人有丝毫影响。（你真的知道这点吗？）
  

善良的想法从来不重要，有利的行为才是通行证。

最后，经济学一项奇妙的任务就是向人们证明，对于他们自以为能够加以设计的事情，其实他们所知甚少。（哈~）