《悲哀也该成人了》读后感800字

建筑内在的文明

分享一篇严力先生写的短文：

大家都说写诗不能谋生，其实，诗人是在各行各业中运用他们的社会价值观进行谋生的，因为人类没有拿不动手段的手，只有拿和不拿的区分，而诗人习惯对事物反省之后去选择什么该拿什么不该拿，也就是我们常说的取之有道，道义之道。

诗人写诗首先是在建造自己内在的文明。每一次写诗就是审视人性、感情、社会形态与历史事件的过程，就会形成思辨和反省的习惯，形成独立思考的自我。这样写出来的诗歌如果还能在社会上与他人分享，就形成了更广泛的良性的传播文明的循环。

诗人肯定是理想的。对于自己的感官生活，诗人有更多的要求，对琴棋书画的钻研就必然地加入了更多思考文明的审美元素，并非动物性地去感知，千年来这被我们称之为人的整体修养。

“修养”这个词太好了，能遵守法律还不能说是一个自觉的文明人，只能是一个害怕被法律惩罚的人，而修养就是要在遵守法律的基础上更高地培养自我的文明程度。有时候我在审视中国人为什么没有一个比较根深蒂固的宗教时，就会觉得这种文人的自我修养之培养，正是宗教情结的神圣发生。

——严力  写于2015年

如此，我能不能说，诗人，是恪守规矩的思想家与梦想家？严力那一代诗人写诗，心里似乎都有一种忧国忧民、赤心向学的情怀，有句话这么说来着：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。也正是这般大爱使得众多诗歌作品成为经典，传颂至今。

时代背景不同，如今的诗人的作品更倾向于表现自我，展示个人情感与需求，高度虽然降低了，但它使“人”这个主体更加突出，更贴近我们的情绪。

就立场、角度而言，不好说孰优孰劣。但是最基本的，也是严力先生提到的（如果我没理解错的话…），诗人在人世百态中思辨，探索新知并培养自我的文明修养，其作品最终都要在社会中促进文明的良性循环。