小学三上最新优秀操行评语推荐阅读:

初3综合素质评价家长对孩子的评语，写得好些.200字以内。

谢~

在学习上勤奋严谨，对课堂知识不懂就问，力求深刻理解。

在掌握课堂知识的基础上，不忘拓展自己的知识面，在计算机学习方面，及时阅读相关书籍．我很重视英语的学习，不断努力扩大词汇量，英语交际能力也有了长足的进步。

同时，为了全面提升个人素质，我积极参加学校组织的各种活动．这样的经历使我认识到团结合作的重要性，也学到了很多社交方面的知识，增加了阅历，相信这对我今后成长将起重要作用。

爱心评语

给学生写操行评语，应着力关注学生人格的形成与发展，用具体的、真实的、生动的语言写出学生的个性，使学生感受到生命的强烈召唤与人格的巨大力量。

充分体现从“知识中心”、“能力中心”到“发展中心”的转变。

一、典型老式的评语已不受学生的欢迎

记得笔者当班主任第一年的期末，对照某些教师提供的标准，也依葫芦画瓢撰写了班中每一位同学的评语，结果却发现许多学生不知老师所云，不知自己所属，甚至有些学生根本没看评语。

回首自己求学期间老师所给的评语竟是一片空白，可见，这种判决式的评语很难引起学生的共鸣，它所发挥的教育作用已微乎其微了。

心理学专家曾一再告诉我们：人最在乎的是自己在他人心中的地位，学生则同样如此，他们尤其重视自己在老师心中的地位。

他们需要的不是老师如同局外人似的，冷漠地宣告：“该生热爱祖国，尊敬师长…”之类的话，而是希望老师象朋友一样与他们同喜同忧，这就是—心与心的交流。

1．老式操行评语再现

“该生热爱祖国，尊敬师长，热爱集体，团结同学，礼貌待人，讲究卫生，爱护公物，遵守秩序，成绩中等，但上课听讲欠专心，发言欠踊跃，作业字迹潦草，希望今后改进，更上一层楼。

这是一则典型的老式评语。

2．典型的老式操行评语的特点

从上述老式操行评语中不难看出：

（1）一般用第三人称：不够亲切，不能体现教师的关爱。

（2）模式化：呆板、抽象、笼统，没有用发展的目光评价发展中的学生，不能客观全面反应学生的特点尤其是学业成绩之外的特点。

（3）缺乏交流：教师高高在上，它犹如一纸判决书，使师生间在无形中筑起了一道难以逾越的高墙。

（4）缺乏教育价值：学生对呆板、抽象、笼统的用词已习以为常、满不在乎。

3．老式操行评语极不符合中学生的特点

中学生正处在人生发展的青春期，这是人生发育最旺盛、心理变化最大的时期，是逆反、对抗心理容易出现的时期，是幼稚与成熟、冲动与控制、独立性与依赖性错综复杂的时期。

由于社会、家庭、自身等多方面原因，还导致了以下特点：

（1）自信心严重不足：被视为后进生的学生觉得受到周围人的歧视，产生自卑感，丧失进步的勇气，自暴自弃，加上学习基础差、成绩提高难度大，导致自信心严重不足。

（2）缺乏奋斗目标：信心不足导致对前途悲观失望，认为“反正读不出，也就是混一张文凭”，没有明确的学习目标；而有的家长也抱着同样的想法。

（3）缺乏学习动机和兴趣：学习上得过且过，思想上不求进取，学习提不起劲。

另有部分学生是被父母赶着来上学的，迫于父母的压力而混日子，导致厌学情绪渐趋强烈。

（4）认识能力偏低：对道德、法纪的认识方面观念淡薄、愚昧无知，是非模糊或颠倒，为强烈的个人欲望与私利所驱使，生活懒散、贪图安逸，耽于享乐。

（5）人际交往能力欠缺：现代中学生独生子女较多，从小受长辈、父母的宠爱，自我观念很强，个性较突出，欠缺良好的人际交往能力。

（6）生活、学习习惯较差，如上课睡觉、逃学、旷课、抽烟、、上网玩游戏、观看不良影视等。

学习生活中的不良行为发生率较高，且呈上升趋势。

（7）缺乏与父母、长者的交流：笔者所在学校的学生当中，有的父母双双外出打工，有的父母亲中有一人外出。

父母常年在外打工，这些“留守学生”很难与照看他们的年迈的爷爷、奶奶外公、外婆或亲戚交流。

日复一日，年复一年，可以说家庭对这类学生已失去了控制。

当过班主任的老师都知道，学生在收到成绩单时更看中的是班主任的评语而不是里面的分数，他们渴望得到与老师的情感交流，很注重自己在老师心目中的地位，而老式操行评语则远远达不到

二、爱心评语书写要求

1．用发展的观点，实事求是，客观公正的评价

即在评定时，即要看学生的思想认识，又要看其行为和态度；即要看学生在校内的表现，又要看学生在家庭和校外的表现；即要看学生各自原有基础，更须注意了解一个时期以来学生的发展情况。

写时既要肯定进步，也要恰当指出缺点，并诚恳提出要求希望。

班主任在给学生写操行评语前，先可让学生在接近学期结束时写一份自我总结，了解学生一学期来的想法与感受，再结合平时的观察，任课教师的评价以及家长的情况反映。

这样写出来的评语有着多元参照，具综合性，而不会让学生觉得老师对他的评价“空洞、无中生有、敷衍了事”。

2．以人为本，恰如其分地反映学生的个性特点

写评语不应千篇一律，格式化，模式化，而是要写出不同于他人的个性特征。

给优秀学生写评语，不是一律以“学习刻苦认真，成绩优异”来评价，而是分清“苦学”还是“巧学”，“创造型”还是“模仿型”等等；对中等学生不以“一般”两字概括，而是抓住他们不“一般”的优点。

有的学生成绩一般但思维敏捷，回答问题有独到见解；有的不善言辞，但却默默为集体做好事等等；对后进生，更要抓住他们微小的进步，给予肯定，唤起他们的自信心与自尊心。

3．用爱心和学生真诚交流

（1）使用第一人称和第二人称

（2）真诚地夸奖学生的成长

（3）真诚地告知你的期望

教师要站在与学生平等的角度，尊重理解学生，让学生感到亲切、自然，从而愿意敞开心扉与老师交流。

4．以真情教育学生操行评语作为书面的交流方式有着面对面交流所起不到的效果，有时无声胜有声，此时评语中的一句话也许能抵上班主任平时唠叨的十句话。

这是对学生进行道德品质、为人处世等方面引导的好机会，久而久之便会起到潜移默化的效果。

5．语言简洁明确，有分寸

评语要求言简意赅，平易近人，明确清楚，把握分寸。

对好学生多一些褒义词，对中等生也不要吝啬，对差生也不随意用“上课爱说话”等词，当然也不能含糊其辞，故弄玄虚，将偷窃行为写成“手脚灵活”，将性格暴躁写成“个性较强”，而是用恰如其分的词下结论，用诚恳的语言提希望，这样才有教育作用。

6．格式正确，有礼貌

按照正确格式写操行评语，称呼应写家长的名字，不能写贵家长，更不应该空着不写；写评语用吸有蓝黑墨水、当然最好用吸有碳素墨水的钢笔，不能用圆珠笔；字迹工整，家长能认识；签自己的名字，不能盖章。

最重要的是写的成绩要真实，没有考的科目就不要随便写一个数字。

三、爱心评语的内容构成

1.以肯定学生的兴趣爱好、特长为评语的切入点。

苏霍姆林斯基曾说：“最主要的是，要在每个孩子身上发现他最强的一面，找出他作为个人发展根源的‘闪光点’，做到使孩子在他最能充分显示和发挥天赋素质的事情上，达到他的年龄所能达到的卓越成绩。

我们的教育，既要使学生学到一技之长，又要促进学生的全面发展，也要使学生的个性潜能得到充分的发挥。

学生的兴趣、爱好和特长是他们个性的重要组成部分。

我们如果能在评语的开头就对学生的兴趣、爱好和特长给予充分的肯定，那么学生的荣誉感、成功感就会油然而生，这样的开头不仅有利于学生形成坚定的自信心，同时评语的内容也会更生动、亲切，富有吸引力。

如：看到你精彩的作文，真让人感觉到你是个才女；你用那双充满绘画才能的双手，创作了一幅幅美丽的图画，班上的黑板报、寝室的美化，总少不了你活跃的身影…

2.以肯定学生的主要行为表现和进步为评语的主体

我们发现，不少教师在撰写激励性评语的过程中虽然使用了大量诗一般的语言来赞美学生，但实际上并未取得预期的效果，其原因就在于他们并没有弄清楚“赞扬”与“激励”的区别。

“激励”特别关注学生做的事情本身，关注学生为成功所做的种种积极的努力及他们成功后所获得的成就感；而“赞扬”则把学生做的事情本身与师生之间的情感联系起来。

“赞扬”的结果是，一方面学生可以通过评语感觉到自己在教师心目中的位置，另一方面他们也不得不承受着只有继续做好事情才能保持这种“位置”的压力，这使得学生难以放松地去学习和生活。

在评估中过多地使用赞美性的语言，会对学生的长远发展产生负面影响。

我们主张，尽量使用激励性的语言，以肯定学生的主要行为表现和进步作为评语的主体。

首先，要肯定学生在本学期的主要行为表现。

这里有两方面的含义：一是要体现综合性，突出重点；二是要体现激励性，就事论事。

例如：你酷爱学习英语，获得了校英语阅读竞赛的二等奖；每周的班级日记你都能认真做好统计，每件事你都那样尽心尽力…。

其次，要肯定学生在本学期的明显进步。

班主任要对学生所付出的努力及学生因这种努力而获得的点滴进步与成功，都予以特别的关注。

实践证明，这是最有效的教育方法之一。

班主任在评语中也可以顺便提及上学期在评语中对该生的希望。

请看下面一则评语：

还记得上学期我对你的希望吗

这学期你真的变了，不仅上课爱举手发言了，而且作业比以前更清楚、更整齐了。

更可贵的是，作为通校生，一个学期没迟到过一次…

3.以肯定学生良好的心理素质为评语的

近几年，中学生的心理健康问题日渐突出，引起了社会各界愈来愈深切的关注。

班主任对学生心理健康状况的正确评价，可以促进学生良好心理素质的形成。

笔者认为，用等级制评价学生的心理健康状况有很多弊端；用激励性、谈心式的语言评价学生的行为表现虽然是必要的可行的，但它很难涉及学生更深层次的内心世界。

针对上述问题，在运用综合性评语对学生的心理健康状况进行评价时，我们应以正面肯定学生良好的心理素质为主，做到内外结合，具体与抽象相结合，即在肯定学生良好的行为表现的基础上，进一步从心理素质的角度对学生予以积极的评价。

我们在评语中要特别注意肯定学生以下几方面的心理素质：

（1）有坚定的自信心。

自信心是一个人学习和事业成功的基石。

坚定的自信心有助于良好行为的形成；学生良好的外在行为又会使自信心更加坚定，从而形成良性循环。

下面的评语就是对学生自信心的一种肯定：

你的名字告诉人们，你是一个不怕困难，坚信自己一定能成功的学生，事实也证明了这一点…

（2）有顽强的毅力，能持之以恒。

下面的评语对学生良好的心理素质起到了较好的正强化作用：

在病中，你仍没有放弃学习，利用课余时间很快补上课，作业本上那一个个“优”展现出你顽强的毅力…

（3）善于交往和与他人合作。

合作精神被公认为当代成功者必备的素质。

教师在评语中应鼓励学生学会与他人正确交往，并在交往中学会宽容与合作。

请看下面的一则评语：

你关心同学，在与同学的交往中是那么大度与宽容；你也是老师得力的助手，为班级的稳定与发展无私地付出辛勤的劳动，老师感谢你…

4.以教师期待为评语的结束

在评语的末尾，教师用诚恳的语言指出学生今后应努力的方向，不仅能使评语的内容更加充实，结构更加合理，而且有助于学生一分为二地认识自己，促使自己更快地进步。

需要特别注意的是，教师在指出学生今后应努力的方向和应达到的目标时，一定要切合学生的实际，不要让他们觉得那是一个遥远的理想，否则学生可能会怀疑自己的能力，丧失自信心。

教师在写这部分评语时需要有较强的艺术性，对不同性格和不同心理承受能力的学生可采用不同的方式。

（1）方式之一：指出今后应发扬的长处

如果今后你能在性格上变得再开朗些，再活泼些，那你就会成为一名更优秀的干部。

（2）方式之二：运用比喻，形象地指出努力方向

一棵小树苗，只要经得住风雨的考验才能成为栋梁之才。

（3）方式之三：巧妙地运用名言、警句

虽然你在学习上遇到了困难，但老师相信你会努力克服它。

“功夫不负有心人”，你一定能赶上大家

四、爱心评语形式

1．赏识型评语—有利于激发学生求知欲望。

美国心理学家威谱·詹姆斯有句名言：“人性最深刻的原则就是希望别人对自己的加以赏识”。

因而，赏识从本质上说就是一种激励。

詹姆斯还发现，一个没有受过激励的人仅能发挥其能力的20%-30%，而当他受过激励后，其能力是激励前的3-4倍。

没有赏识，就没有教育。

赏识是沟通，是平等，是生命之间交往的桥梁。

对学生作出肯定性的评价，凸显教师的教育理念，而学生得到肯定后他的心智模式就得到了调适。

教师在写评语时不要吝啬对学生优点的肯定，哪怕这种肯定是不稳定的。

2．商榷型评语—有利于培养学生的自主意识。

老式的评语是判决式的，缺乏师生间的交流，使用商榷式的评语既充分发挥了教师评语的作用，也带动了学

学年鉴定评语，以第三人称

该生在校期间能遵守校纪班规，尊敬师长，能与同学和睦相处，勤学好问，有较强的独立钻研能力，分析问题比较深入、全面，在某些问题上有独特的见解，学习成绩在班上一直能保持前茅，乐于助人，能帮助学习有困难的同学。

该生在校期间能遵纪守法，积极参加社会实践和文体活动。

集体观念强，劳动积极肯干。

学习目的明确，态度认真，肯钻研，勤思考，学风踏实，时间观念强，能认真地按时、按量、保证质量完成各项学习任务，成绩优异。

能吃苦，帮助同学，尊敬师长。

有理想抱负，各科发展全面，具有较好的综合素质。

希望我的回答可以帮到你，请采纳，万分感谢\\(^o^)\/

关于学习的名言警句

1).劝人珍惜光阴

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

少年易学老难成，一寸光阴不可轻

一寸光阴一寸金，存金难买存光阴

少壮不努力，老大徒伤悲

(2).告戒人要诚信

1.志不强者智不达，言不信者行不果。

墨翟，战国思想家

2.内外相应，言行相称。

韩非，战国哲学家、教育家

3.善不由外来兮，名不可以虚作。

屈原，战国诗人

4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。

庄周，战国哲学家

5.人背信则名不达。

刘向，汉朝经学家

6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

韩婴，汉朝诗论家

7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。

畅泉，晋朝隐士

8.人无忠信，不可立于世。

程颐，宋朝哲学家

9.多虚不如少实。

陈甫，宋朝哲学家

10.以实待人，非唯益人，益己尤大。

杨简，宋朝学者

11.诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。

德莱赛，英国作家

12.言忠信，行笃敬。

论语

13.欺人只能一时，而诚实却是长久之策。

约翰雷，英国学者

14.生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。

海涅，德国诗人

15.老老实实最能打动人心。

16.对己能真，对人就能去伪，就像黑夜接着白天，影子随着身形。

莎士比亚，英国戏剧家

17.没有诚实何来尊严

西赛罗，古罗马政治家

18.人如失去了诚实，也就失去了一切。

黎里，英国散文家

19.诚实最好的政策。

弗兰克林

20.人若能摒弃虚伪则会获得极大的心灵平静。

马克吐温

(3).劝人宽容，凡事要看得开

日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦

记住该记住的，忘记该忘记的。

改变能改变的，接受不能改变的

后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要后悔

(4)坚强的意志\\坚定的决心

我成功是因为我有决心，从不踌躇。

拿破仑一世 名言警句

人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。

《人性的弱点》名言警句

使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。

佚名 名言警句

三军可夺帅，匹夫不可夺志也。

《论语.子罕》名言警句

(5)关于爱情

真正的爱就要把疯狂的或是近于的东西赶得远远的。

柏拉图 名言警句

(6)关于修身

君子之修身，内正其心，外正其容。

（宋）欧阳修 名言警句

盛年不再来，一日难再晨，及时宜自勉，岁月不待人。

（晋）陶渊明 名言警句

品德，应该是高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。

（法）孟德斯鸠 名言警句

静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。

诸葛亮 名言警句

(7)人要时常自省—认识自己

最困难的事情就是认识自己。

（希腊）

自知之明是最难得的知识。

（西班牙）

要想了解自己，最好问问别人。

（日本）

只有在人群中间，才能认识自己。

（德国）

天上的繁星数得清，自己脸上的煤烟却看不见。

（马来西亚）

给自己唱赞歌的人，听众只有一个。

（日本）

莫笑别人背驼，自己把腰挺直。

（苏联）

最灵繁的人也看不见自己的背脊。

（非洲）

越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。

（爱尔兰）

每个人都知道鞋子挤脚的地方。

（拉丁美洲）

自己的鞋子，自己知道紧在哪里。

（西班牙）

自己的饭量自己知道。

（苏联）

不会评价自己，就不会评价别人。

（德国）

如果你指挥不了自己，也就指挥不了别人。

（美国）

当面怕你的人，背后一定恨你。

（英国)

[学习学习]名言警句精选（音序排列）

B

百川东到海,何时复西归

少壮不努力,老大徒伤悲。

(汉乐府《长歌行》)

百学须先立志。

(朱熹)

宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

笔落惊风雨,诗成泣鬼神。

(杜甫)

别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。

(杜甫)

博观而约取,厚积而薄发。

(苏轼)

博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

(《礼记》)

不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。

(《荀子》)

还有其它：

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。

(司马迁)

不患人之不己知,患不知人也。

(孔子)

不入虎穴,焉得虎子

(后汉书)

不塞不流,不止不行。

(韩愈)

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

(苏轼)

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

(王安石)

不以规矩,无以成方园。

(孟子)

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。

(罗隐)

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。

(《管子》)

操千曲而后晓声,观千剑而后识器。

(刘勰)

察己则可以知人,察今则可以知古。

(《吕氏春秋》)

差以毫厘,谬以千里。

(《汉书》)

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。

(李白)

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。

(文天祥)

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

(刘禹锡)

吃一堑,长一智。

(古谚语)

尺有所短,寸有所长。

(屈原)

出师未捷身先死,长使英雄泪沾襟。

(杜甫)

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。

(李商隐)

春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。

(孟郊)

春色满园关不住,一枝红杏出墙来。

(叶绍翁)

春宵一刻值千金。

(苏轼)

从善如登,从恶如崩。

(《国语》)

大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。

(北齐书)

大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

(《老子》)

丹青不知老将至,富贵于我如浮云。

(杜甫)

但愿人长久,千里共蝉娟。

(苏轼)

当断不断,反受其乱。

(汉书)

当局者迷,旁观者清。

(新唐书)

得道者多助,失道者寡助。

(《孟子》)

登山则情满于山,观海则意溢于海。

(刘勰)

东边日出西边雨,道是无晴却有晴。

(刘禹锡)

读书百遍,其义自现。

(三国志)

读书破万卷,下笔如有神。

(杜甫)

读书之法,在循序而渐进,熟读而精思。

(朱熹)

读万卷书,行万里路。

(刘彝)

多行不义必自毙。

(左传)

尔曹身与名俱灭,不废江河万古流。

(杜甫)

凡事豫(预)则立,不豫(预)则废。

(《礼记》)

防民之口,甚于防川。

(国语)

非学无以广才,非志无以成学。

(诸葛亮)

风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。

(《战国策》)

富贵不能*,贫*不能移,威武不能屈。

(孟子)

G

感时思报国,拔剑起蒿莱。

(陈子昂)

高山仰止,景行行止。

(《诗经》)

工欲善其事,必先利其器。

(孔子)

古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。

(苏轼)

观众器者为良匠,观众病者为良医。

(宋·叶适)

光阴似箭,日月如梭。

(明《增广贤文》)

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。

(《三国演义》)

H

海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。

(古诗诗话)

海内存知己,天涯若比邻。

(王勃)

海上生明月,天涯共此时。

(张九龄)

忽如一夜春风来,千树万树梨花开。

(岑参)

会当凌绝顶,一览众山小。

(杜甫)

祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。

(《老子》)

J

己所不欲,勿施于人。

(论语)

兼听则明,偏信则暗。

(《资治通鉴》)

见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。

(《战国策》)

见义不为,非勇也。

(论语)

江山代有才人出,各领数百年。

(赵翼)

金玉其外,败絮其中。

(刘基)

近水楼台先得月,向阳花木易为春。

(苏麟)

近朱者赤,近墨者黑。

(傅玄)

镜破不改光,兰死不改香。

(孟郊)

九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。

(龚自珍)

鞠躬尽瘁,死而后已。

(诸葛亮《后出师表》)

捐躯赴国难,视死忽如归。

(曹植)

君子成人之美,不成人之恶。

(论语)

君子坦荡荡,小人长戚戚。

(孔子)

君子忧道不忧贫。

(论语)

君子之交淡若水,小人之交甘若醴。

(《庄子》)

L

老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。

(王勃)

老骥伏枥,志在千里。

烈士暮年,壮心不已。

(曹操)

梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。

(晏殊)

流水不腐,户枢不蠹。

(吕氏春秋)

路漫漫其修远今,吾将上下而求索。

(屈原)

路遥知马力,日久见人心。

(元曲·争报恩)

落红不是无情物,化作春泥更护花。

(龚自珍)

落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。

(王勃)

M

满招损,谦受益。

(尚书)

梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。

(罗梅坡)

靡不有初,鲜克有终。

(诗经)

敏而好学,不耻下问。

(孔子)

莫愁前路无知己,天下谁人不识君。

(高适)

莫道桑榆晚,微霞尚满天。

(刘禹锡)

莫等闲,白了少年头,空悲切

(岳飞)

木秀于林,风必摧之。

(旧唐书)

N

浓绿万枝红一点,动人春色不须多。

(王安石)

P

皮之不存,毛将焉附

(左传)

蚍蜉撼大树,可笑不自量。

(韩愈)

Q

其曲弥高,其和弥寡。

(宋玉)

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

(论语)

奇文共欣赏,疑义相与析。

(陶渊明)

千古兴亡多少事,悠悠,不尽长江滚滚流。

(辛弃疾)

千里之行,始于足下。

(老子)

前不见古人,后不见来者。

念天地之悠悠,独怆然而涕下。

(陈子昂)

前车之覆,后车之鉴。

(汉书)

前事不忘,后事之师。

(《战国策》)

锲而不舍,金石可镂。

(荀子·劝学)

青,取之于蓝而青于蓝。

(荀子)

青山遮不住,毕竟东流去。

(辛弃疾)

清水出芙蓉,天然去雕饰。

(李白)

穷则变,变则通,通则久。

(易经)

穷则独善其身,达则兼善天下。

(《孟子》)

R

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。

(司马迁)

人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

(文天祥)

人谁无过,过而能改,善莫大焉。

(《左传》)

仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。

(《周易》)

S

塞翁失马,焉知非福

(淮南子)

三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。

黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

(颜真卿)

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

(孔子)

莫等闭,白了少年头,空悲切。

(岳飞)

山不厌高,水不厌深。

(曹操)

山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。

(刘禹锡)

山高月小,水落石出。

(苏轼)

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

(文天祥)

山重水复疑无路,柳暗花明又一村。

(陆游)

少年辛苦终身事,莫向光阴惰寸功。

(杜荀鹤)

身既死兮神以灵,子魂魄兮为鬼雄。

(屈原)

身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。

(李商隐)

生当作人杰,死亦为鬼雄。

(李清照)

生也有涯,知(智)也无涯。

(庄子)

绳锯木断,水滴石穿。

(宋·罗大京)

圣人千虑,必有一失;愚人千虑。

必有一得。

(《晏子春秋》)

盛名之下,其实难副。

(后汉书)

盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励,岁月不待人。

(陶渊明)

失之东隅,收之桑榆。

(《后汉书》)

十年树木,百年树人。

(《管子·权修》)

时危见臣节,世乱识忠良。

(鲍照)

士不可不弘毅,任重而道远。

(论语)

士为知己者死。

(史记)

世事洞明皆学问,人情练达即文章。

(《红楼梦》)

试玉要烧三日满,辨材须待七年期。

(白居易)

书到用时方恨少,事非经过不知难。

(陆游)

疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。

(林逋)

谁言寸草心,报得三春晖。

(盂郊)

水至清则无鱼,人至察则无徒。

(《礼记》)

岁寒,然后知松柏之后凋也。

(孔子)

T

它山之石,可以攻玉。

(《诗经·小雅》)

踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。

(《水浒传》)

桃李不言,下自成蹊。

(史记)

天时不如地利,地利不如人和。

(《孟子》)

天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。

(彭端叔)

天下兴亡,匹夫有责。

(顾炎武)

天行有常,不为尧存,不为桀亡。

《苟子》)

天意怜幽草,人间重晚晴。

(李商隐)

W

玩物丧志。

(书经)

往者不可谏,来者犹可追。

(《论语》)

为人性僻耽佳句,语不惊人死不休。

(杜甫)

位卑未敢忘忧国。

(陆游)

文武之道,一张一弛。

(礼记)

文章合为时而著,歌诗合为事而作。

(白居易)

闻道有先后,术业有专攻。

(韩愈)

问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。

(李煜)

问渠那得清如许,为有源头活水来。

(朱熹)

我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。

(谭嗣同)

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

(杜甫)

无可奈何花落去,似曾相识燕归来。

(晏殊)

无意苦争春,一任群芳妒。

(陆游)

吾生也有涯,而知也无涯。

(《庄子》)

勿以恶小而为之,勿以善小而不为。

(刘备)

物以类聚,人以群分。

(易经)

X

夕阳无限好,只是近黄昏。

(李商隐...

家庭教育怎样处理严与爱的关系

一、爱与严的辩证法

父母都有爱子之心，而且这种爱最实在、最纯真。

不过，这种爱的暖流通过什么方式传导给孩了以促其成才，这倒是一门很深奥的学问．

父母想教育好子女，一定要真正地爱他们。

没有爱，就没有教育。

但爱孩子，不能盲目的爱，也不应该本能的爱，而应该是理智的爱，理智的爱能给孩子上进的动力，促进其健康成长。

所谓理智的爱，就是有严格要求的爱。

优秀的家长必须爱中有严，严中有爱。

没有严格要求的爱，不是真爱，而是溺爱。

没有爱的严格要求，不是真严，而是冷酷无情。

要统一“爱”与“严”这一对矛盾，就要求家长做到爱而不溺，严而不酷，严中有度，严而有方。

二、严而不溺

怎样才能划分理智的爱和溺爱的界线呢?还是先举个例子吧。

一次，某学校在植树节组织学生到郊外去植树，有一位学生想借故不去参加，对这件事，他的父母发生了意见分歧。

母亲同意孩子不去，理由是孩子的体质差，个子小，在家没有劳动惯，怕“行军”跟不上队伍遭到同学的奚落，又怕劳动会把孩子身体累垮了。

孩子的爸爸则认为孩子之所以瘦小，体弱，就是因为平常缺少应有的锻炼。

这种集体劳动不仅能够锻炼身体，还能锻炼意志。

应该鼓励孩子去参加。

至于孩子的弱小，应该充分相信老师和同学是了解情况的，会采取相应措施。

在父亲耐心说服和恰到好处的保健安排下，孩子满怀信心地参加了这次活动。

回家后他兴致勃勃地讲述老师怎样关心他同学们怎样照顾他，他自已怎么出色地完成了植树任务。

这个例子中，母亲这样迁就孩子，便是娇惯孩子。

这种爱便是贻误后代的溺爱；而父亲则注意了抓住具休事件，循循善诱，从而取得良好的教育效果，这就是我们提倡的理智的爱。

俗话说：“宠是害，严是爱，娇生惯养要变坏”。

这话是很有道理的。

三、严而有度

家庭教育怎样做到严而有度

严而有度是指“严”得有一定的“规格”。

这种规格便是遵循家庭教育的特点和规律，从孩子的具体情况出发，从“德、智、体、美、劳”几方面来要求。

家庭教育具看天然性(父母和子女不可能进行自由选择，因此家庭是子女天然的学校，父母是子女天然的教师)，全程性(家庭教育必须对子女成长发展的全过程而不是某一阶段施加一定的教育影响)，示范性和陶冶性(家庭教育不是通过授课形式，而是活生生的家庭生活及家长的示范行为使孩子始终受到陶冶影响)等特点。

这里特别强调成该利用以下两个特点：

首先是利用家庭教育的针对性(又称个别性)。

对孩子进行教育必须根据他们的特点对症下药。

而要做到这一点，就必须和孩子多接触，了解他们的学习和生活情况，了解他们的所求、所想、所恶，了解他们的性格特征，了解他们的智力和体质情况，家长在这方面具有特殊的优越条件，因为儿童、青少年绝大部分时问都生活在家庭之中，与家长朝夕相处。

应该说知子女者，莫如父母。

因此，家长可以根据孩子的特点和表现，有的放矢地进行教育，对孩子提出的要求也容易做到严而有度，高而可攀。

其次是利用家庭教育的权威性。

这种权威是建立在伦理关系的基础上的。

一般来说，父母对子女是严格的，子女对父母是尊敬的、信赖的，在子女看来，父母最关心、爱护自己，因而对父母的话就比较容易接受。

家庭权威在一定程度上，还建立在依赖关系上。

青少年在经济上和生活上一般都是依靠父母供给和料理。

这种依赖性也多少决定了父母的权威性。

由于家庭权威带有伦理关系和依赖关系，因而这种权威不仅有号召力而且有感染力，这种权威性无疑对严格要求的实施能起着极其重要的保证作用。

不过，必须十分注意权威是可变的，随着孩子年龄的增长，他们的自信心越来越强，眼光也越来越挑剔。

这时候父母能否保持和提高自己的权威是很重要的。

有无永远保持权威的“秘诀”呢?没有。

教育家马卡连柯说：“为子女特意树立的权威是不可能存在的。

这种权威永远是一种人为的权威，而且永远是徒劳无益的”。

他指出：父母的权威“只能出于一个地方，那就是父母的操行，包括行为的各个方面—一换句话说，就是包括父母两人的全部生活：他们的二作、，思想、习惯、感觉和意图”。

谁要想保持和提高在孩子面前的权威，那就得首先在自己身上下功夫。

优秀家长都注意以身作则，因为身教是一种无声胜有声

的教育，如果家长有强烈的事业心，有积极的生活态度，有正直的品格，有宽广的胸怀；言而有信，说到做到；能与孩子对话，进行双向信息交流；对孩子既讲民主又敢于管教，善于引导，寓有责任心，那么，这种家长的权威将随着孩子

年龄的增长而得到强化。

相反．家长不具有榜样性、示范性，则权威也就会逐渐降格，甚至不复存在。

有这样两个例子：

二位中学生参加班级球赛摔断了手臂。

打上石膏后，他立即要求回班学习：大家劝他休息，他不肯。

过了一段时间，老师在他的日记里看到他这样写道：“断臂再接，痛呀，钻心的痛，多感在家休息几天。

但我不能，我想到了爸爸。

他患胃病已多年，经常痛得直不起腰。

为了不影响工作，他只要能勉强站起来，就捂着肚子去上班。

我要不愧为他的儿子，坚持就是胜利，这不就挺过来了嘛!这说明通过耳濡目染，孩子从家长那里学到了良好的品质，高尚的道德情操。

另有一位名叫小刚的中学生，父母离异后，由原来的“三好”学生发展到离家出走，加入流氓团伙，以当“钳：工”为生。

当公安干警收审他的时候，他说：“我是冲着我爸来的，谁叫他不管我，不要我!我看他成天是醉汉，我也学喝酒；他赌我也学赌，没钱，偷家里的。

父亲打，我就顶撞他：‘你打我，也不拿镜子照照自已’。

于是，他把我赶出家门。

走就走，…这不，落到今天的下场。

我恨我爸爸妈妈，他们生我、养我，却不教我。

多么典型的事例啊!它告诉我们，父母作为子女的第一任老师，自己的一言一行，一举一动，无时无刻不在对子女产生潜移默化的作用。

正如革命先辈恽代英所说的那样，潜移默化四字在教育巾为最高法门，而家庭教育尤以此为主要手段”。

家庭教育的诸多特点向我们揭示：家长有无良好道德素质的本身，就是对孩子提出严要求的一个很好的尺度。

四、严而有方

家庭教育如何做到严而有方，严而不酷?严而有方，严而不酷指的是家长能根据党和国家对青少年的要求，遵循青少年身心发展的规律而提出合理的培养目标，注意孩子的德、智、体、美、劳全面发展，决不因为社会在某一时期崇尚什么而偏颇一面，也不脱离实际地提出高不可攀的要求。

俗话说：“养育之功，贵在导。

只要严而有方就能“严师”出“高徒”，这方面古今中外有举不完的例子。

欧阳修4岁丧父，家境贫寒，上不起学，也买不起文具。

母亲郑氏用荻杆当笔，细沙做纸，教他读书识字。

母亲要求儿子坚持三多：多渎、多写、多商讨；不放过三上：马上、枕上、厕上。

后来欧川修写出了一篇篇锦绣文章，且形成了平易流畅，刻意求新的文章风格，被誉为”唐宋八大家”之一。

欧阳修的成才同他母亲的教育是有着密切联系的。

又如有一位参加全国化学奥林匹克选拔赛获得一等奖的同学，被清华大学免试录取，他的家长教育子女也是严而有方的。

他向学校谈了他教育子女的体会：

1．要善于创造一个使孩子心情舒畅的环境，让家庭既能给孩子以温暖，又能给孩子以动力。

2．提出严格要求后，家长既要督促检查，更要让孩子自信能做到。

3．要尽量开阔孩子的视野，启迪孩子的思路，并使课内知识得到验证、充实和提高。

4．要善于发展孩子的长处，及时引导，促其发展。

5．要引导孩子参加适当的社会公益劳动和家庭事务管理，以培养孩子的劳动观念及生活自理能力。

6．重视文体活动，使孩子身体强壮，精力充沛，意志坚强，脑筋灵活。

有了良好的方法还要注意在实施过程中做到未雨绸缪，防微杜渐。

因为再好的孩子也难免犯错误，聪明的父母常常把问题想在前头，说在前头，打好预防针，即使“发病”也不厉害，容易治愈，决不能孩子一有缺点或错误就动辄训斥，甚至借助“棍棒”来施展所谓“严”的威力。

新时代要求我们把孩子培养成有理想、有道德、有文化、有纪律的一代新人。

他们应该敢想、敢闯，不怕挫折，勇于攀登。

可以肯定地说，棍棒教育是培养不出这样的人才的。

打骂教育是父母用感情取代了理智。

“恨铁不成钢”，但须知只有“恨”，”铁”还是不能成“钢”的。

非但如此，还可能事与愿违，导演出令人痛心疾首的悲剧。

l988年1月5日《中国教育报》报道的“只因两门功课低于90分，一小学生竟被母亲打死。

这血的教训，让我们看到了缺乏爱的严，实质上是冷酷无情的。

棍棒只能破坏家长和孩子心灵上的联系；打骂是压迫孩子意志的一种凶恶力量。

决不能理解成为“严”。

有人比喻得很恰当，家长对孩子的爱，应当是一种和风，它可以把孩子心灵中的美好火花吹得更加旺盛。

然而，打骂特别是对孩子缺乏细致了解的打骂，会形成一阵飞沙走石的暴风。

只能在孩子心目中增加一些丑恶的东西，还会把美好的火花吹灭。

我们应当记住教育学家苏霍姆林斯基的话“孩子的心田是最细腻、最敏锐的精神织品。

对待它应当特别小心、谨慎、亲切、善良。

爱与严的辩证统一关系把握得好坏直接影响教育的效果。

l988年上半年上海静安区妇联对ll8名“三好”学生、学生干部家庭和1 18名犯罪青少年家庭进行对比调查表明：“三好”学生和学生干部象庭，父母的文化素质普遍较高，一般都爱学习，注意以身作则，严格要求子女，并指导孩子读书，做人，培养他们的良好兴趣；而犯罪青少年的家庭，其中家长作风不佳，父母不和离异，对子女放任自流的占百分之九十九点六。

这是信息，也是警钟，足以引为做父母的鉴戒

我们的事业是走向未来的事业，党和人民总是把自己最大的希望寄托在代表未来的青年身上。

中华民族的振兴，美好未来的创造，社会主义现代化事业的胜利，要靠全体人民努力，而归根结底，要靠广大青年继往开来，脚踏实地艰苦奋斗。

当代青年和少年儿童都是跨世纪的一代，实现中华腾飞的伟大责任，历史地落在他们的双肩。

对此，每个做父母的都要有足够的认识，自觉地把教育予女与中华民族的振兴联系在一起，积极配合学校正确而科学地教育好子女，使其成为德才兼备的合格人才。

前面汽车的大灯闪一下，二下，三下分别代表什么意思

汽车大灯算是一种语言。

1、大灯闪1下

大灯闪一下通常是在提示前车赶快走，通常出如今十字路口，有的车看到火线e69da5e887aa7a686964616f31333365633838是红灯，但是不敢直接右转大概左转，这时间背面就被堵住了，后车就可以闪灯1下，提示前车车主赶快走。

2、大灯闪2下

很多人开车不讲求操行，尤其是大货车，大晚上的开车直接开远光灯，照的人难熬难过。

有的小车车主没礼节同样开远光灯照射，这样很容易出现车祸，要是出问题了倒霉的还是自己本身。

这时间咱们可以利用车灯闪2下，提示他封闭远光灯。

3、大灯闪3下

当别人的车灯闪3下的时间不要以为那是别人在跟你开打趣，着实人家是在提示你，你的车有问题。

比如车门没关好，车后备箱没关上，漏油了等等，这时间你最好找地方停车检查本身的车是否有问题。

4、并道时闪灯

当你想要并入别人的车道时，要是别人闪了1下大灯，那便是同意你并道；要是别人开大灯连闪了好几下，就代表别人差别意，这时间不要硬闯，万了出了变乱就贫苦了。

这种也实用别人要并入你的车道时

5、阶段性亮刹车灯

要是你在开车的时间发明前车不停在亮刹车灯，那便是在提示你，不要跟车太近。

要是你发明背面的车间隔你太近了，也可以如许操纵提示他不要跟车太近

给东汉末年三国里魏蜀吴里面的英雄豪杰名、字

诸葛亮字孔明，明与亮都有光线充足的意思；张飞字益德，益为溢之本体，有涨出、漫出之意，而飞有上升及散发之意；简雍字宪和，雍与和有和谐的、和睦的意思；马超字孟起，超与起皆有多过的意思

廖化(本名淳)字元俭，淳与俭都是朴实的意思，而化有使归淳厚，意思相近；黄盖字公覆，覆及盖有遮蔽、隐藏之意；祖茂字大荣，茂与荣有繁盛、旺盛的意思；朱治字君理，治及理有管理、统理之意；张昭字子布，昭与布都有公开意思；周泰字幼平，泰与平都有舒适、安乐的意思；陈武字子烈，武与烈有勇猛、威猛之意；虞翻字仲翔，翻与翔都有飞翔的意思；徐晃字公明，晃与明为光线充足；张辽字文远，辽和远有遥远的意思；鲁肃字子敬，肃与敬乃恭敬之意；许攸字子远，攸通悠，攸有远之意；魏延字文长，延有长之意；陈到字叔至，至即是到；庞统字士元，统与元都有头、为首的意思；夏侯渊字妙才，渊及妙有精微深奥之意，另学识渊博，才能亦妙；凌统字公绩，统和绩都有综合的意思；曹操字孟德，操和德都是品行，故有德行、操行；阚泽字德润，润与泽皆是潮湿、不枯干之意；字孝直，正及直都是不偏斜；孙匡字季佐，匡有辅佐之意；王平字子均，平与均都有中等之意；曹丕字子桓，丕与桓都有保持的含意；曹植字子建，植与建都有树立之意；傅干字彦才，才及干意思相近；姜维字伯约，维是系、拴，保持之意，而约是缠束、束缚，管束之意，意思接近；曹真字子丹，真与丹都是真诚，故有真心、丹心；荀彧字文若，《广雅疏证．卷三上．释诂》：“彧，文也。

荀攸字公达，攸通悠，达为达观，悠及达皆不为忧；李通字文达，达有通之意；刘协字伯和，协有和之意；诸葛恪字元逊，恪是谨慎诚敬，与谦逊意相近；张翼字伯恭，翼有恭谨之意；刘表字景升，表与升都含有上的意思；张裔字君嗣，裔与嗣都有后代的含义；司马昭字子尚，显扬、使彰明，而尚为尊崇、仰慕，意思相近；司马师字子元，师和元都是带头的；董卓字仲颖，卓与颖都是出众；诸葛瞻字思远，瞻是向远处看，正是思远也；李严(李平)字正方，严、平、正、方都是公平之意；祢衡字正平，衡有平之意；秦朗字元明，朗和明都是明亮；毋丘俭字仲恭，俭与恭意思相近；孔融字文举，《说文解字》“融，炊气上出也。

举是往上托，都向上；彭羕字永言，羕为流水悠长的样子，和永有联系，亦可以字补充名；管宁字幼安，宁与安都是静；陆逊字伯言，逊为谦逊，言为言言即和悦而恭敬的样子，意思相近。

孙坚字文台，台本台，是底座、根基，有根基才能坚固；孙策字伯符，古代以竹简记事然后连编成策，策通册，而符为标记、记号，都有记的成份，另虎符可领兵，策有驾驭的成份，有兵符方能策兵；孙权字仲谋，权为变通的理念，而谋为计策，多变而能谋，另权谋有多变、深沉的谋略；刘备字玄德，备为有，玄德是高深、幽潜的德性，备有玄德，以字补充名；程普字德谋，普为普及，又是以字补充名；程昱字仲德，昱是照耀，以字补充名，明德；李典字曼成，以字补充名；庞德字令明，以字补充名；曹仁字子孝，仁与孝都是美德；赵云字子龙，云由龙所生；郭嘉字奉孝，推崇孝行，故得以嘉奖；许褚字仲康，褚为贮藏、储存，康为丰足、富裕，丰富可由储存而来；陈登字元龙，古代传说鲤鱼登龙门即化为龙，登龙比喻成名发迹，飞黄腾达；黄忠字汉升，忠于国家(汉朝)，另使汉朝兴起亦为其忠之表现；潘璋字文珪，珪与璋都是玉器，古代朝觐的礼仪，诸侯朝王执珪，朝后执璋，另珪璋比喻人品高洁；文聘字仲业，聘为以礼征招，业为从业，受招聘而从业；马谡字幼常，谡有收敛、整饬的样子，因收敛而成普通；张嶷字伯岐，嶷和岐都是山；岐嶷形容小孩才智出众、聪明特异

蒋琬字公琰，琬圭及琰圭，泛指美玉，《楚辞．屈原．远游》“吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。

周瑜字公瑾，诸葛瑾字瑜，瑾及瑜皆为美玉，瑾瑜更是美玉；关羽字云长，有羽翼才能飞上云端；崔琰字季珪，珪通圭，琰圭为古代一种上尖下方的玉器；黄权字公衡，权与衡都是量轻重的器具，权衡相辅为量、评估事物得失轻重，另外，权与衡是北斗七星其中两星；邓芝字伯苗，芝及苗都是植物，而苗表示芝之初生；郭淮字伯济，淮水与济水，淮及济都是河名；太史慈字子义，慈是对少者之爱，与义皆为德行；夏侯霸字仲权，霸为把持，以字补充名；陆抗字幼节，抗是刚直、正直、高尚的操守(节)；桓范字元则，范为模范，则是效法；刘璋字季玉，璋就是玉，两玉相辅；满宠字伯宁，宠为恩惠，宁为愿、盼望，以字补充名；陈宫字公台，宫及台都是建筑物；袁绍字本初，绍为继承，而本初是原始、初始；袁术字公路，术为邑中通行的道路，术及路亦可解方法；公孙瓒字伯珪，瓒和珪都是玉；陈琳字孔璋，琳与璋都是美玉。

乐进字文谦，进有进取之意，而谦有知足之意；于禁字文则，禁为禁止，则有效法之意；贾诩字文和，诩为夸口、夸张，而和为适中、恰当；司马懿字仲达，懿表示悲痛感叹的语气，通“噫”，而达为达观，不为喜怒哀乐所影响；徐庶字元直，庶有旁支的意思，而直为直落、不间隔、不弯曲的；徐盛字文向，盛为大规模的，而向是偏于一面的；甘宁字兴霸，宁与兴意思相反；邓艾字士载，艾是停止，而载则动，一动一静；钟会字士季，会是短时间，而季为长时间；吕蒙字子明，蒙与明意思相反，蒙为不明；刘禅字公嗣，禅位与嗣位，一退让一继承；关兴字安国，兴与安意思相反；马良字季常，良为良好，常为普通；曹休字文烈，休与烈相反；曹彰字子文，彰为明显、显著，文为温和、不显著；夏侯敦字元让，敦有推崇的意思，而让有谴责的意思；曹洪字子廉，洪水多混浊，而廉则有清之意；吕布字奉先，布向下而奉向上，另布向大众而奉向少数。

诸葛诞字公休，诞为开始，休为结局。

文言文翻译

出自曾巩的 与王介甫第二书

古之人有行此者，人皆悦而恐不得归之。

古时候的贤人有这样的操行的，

老百姓都心悦诚服，唯恐不能归附于他。

其政已熄而人皆思，而恨不得见之，而岂至于谤且怒哉

即使贤人的政事已经终止，人们都还会怀念他，

并且因为见不到而深以为憾，

又怎么会迁怒而去毁谤他呢

比懒作书，既离南康，相见尚远，故因书及此，足下以为如何

我一向懒得写信，既然已经离开了南康，

相见还远，因此就写到这了，您认为怎样

帮我写写这篇作文

看过作文要求之后，我思索了一会儿，也许自己是个女孩儿吧，女孩就应显得柔弱、温和，于是我本能地挥笔写下了两个词：楚慈、婵静。

这当然是不错的。

身为一个女孩，一个本分的中国女孩，就应该恬静、楚楚可人、温柔大方…但我很快发现自己陷入了困境—如果照这样下去，该起“美貌”、“美德”，它们对于女子来说都是非常重要的。

可这些却统统不能表现自己的个性和精神，而且庸俗的很，更让人对女子有种误解—认为女子总是软弱无能的，目光短浅的。

于是，我决定选一个词，一个能尽显女子风采的词。

我挖空心思，写下了—凌梦。

我愿意带着我心中的梦想一起飞翔于祖国山川之间，领略自然的风韵。

词写下后，与同学互换着看。

看完后，我吃惊地发现，其他同学的如此实际，比如持恒、勤之、傲之…我一时惭愧不已。

说真的，如果没有一颗持之以恒的心，没有刻苦勤奋的努力，没有一身正气傲骨，又如何凌居于梦想之上

如何能自由翱翔呢

我面对手中的笔，犯了难。

我不能忘记自己是一个女子，女子应有的端庄、温和、柔弱、娇巧…但我又无法忘记自己的理想、此刻的使命。

我停了笔，又一次翻开课本，重新看了作文要求：选定最能表现你个性和精神追求的字词作为自己的字。

顿时，我顾虑全消，“走自己的路，让别人去说吧

我要飞，我要凌驾于梦想之上。

古往今来多少女子的才气令男子们望尘莫及。

在奥运会上，邓亚萍、伏明霞不是为祖国夺回四枚金牌吗

古战场上花木兰又何曾输给男子呢

既然这样，那么我只是想放飞梦想，飞向自己心中的那片天空又为何不可

自问至此，水落石出。

我缓慢而稳健地拿起笔，在作文本上写下我最终选择的字—凌梦。

我合上本子，一如锁定了心中的梦；接下去只要向着我心中的理想不断飞翔便是了。

三国人物的名与字有什么关系

在史书或古籍中，大家是否常常看到古人除了姓名外，还有字什么什么的，而因此感到奇怪呢?古代人有“名”有“字”，“名”又叫“本名”，旧说是古代婴儿出生后三个月由父辈所取(当然亦有一说是出生后即可取名了)；而“字”又叫“表字”，是除本名外另取一个与本名有所关联的名字，男子在二十岁行冠礼时取字(不过三国乱世，思想反动，冠而取字并不是一定遵循，曹冲、孙亮都是未冠死去而皆有字)，而女子则在十五岁行笄礼时取字。

名，在夏朝之前已经有，而取字据说始于商朝，如推翻夏桀的商汤，原名履，又名天乙，字汤。

还有名与字是有区别的，古人常自称其名以表示谦称，称人之字以表示对人尊称，另名与字连称亦是对人尊称。

名与字是有关系、关联的。

有的是意义上的联系，有的是意义上的相辅，有的是意义上的相反。

另外，古人的名和字往往取自古典古籍。

现在我试以三国人物的名与字说出名与字的关系。

先说说名与字取自古书。

曹操字孟德，“德”与“操”出自《荀子》“夫是之谓德操”一句。

周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，“瑾”“瑜”都是美玉，《左传．宣公十五年》就有“瑾瑜匿瑕，国君含垢。

一句。

另外，赵云字子龙，取自《周易》“云从龙，风从虎”，就是云由龙所生，风由虎所造，如果赵云的哥哥叫赵风的话，那也就是赵子虎了。

亦由此可见，名与字是有关联的。

诸葛亮字孔明，明与亮都有光线充足的意思；张飞字益德，益为溢之本体，有涨出、漫出之意，而飞有上升及散发之意；简雍字宪和，雍与和有和谐的、和睦的意思；马超字孟起，超与起皆有多过的意思

廖化(本名淳)字元俭，淳与俭都是朴实的意思，而化有使归淳厚，意思相近；黄盖字公覆，覆及盖有遮蔽、隐藏之意；祖茂字大荣，茂与荣有繁盛、旺盛的意思；朱治字君理，治及理有管理、统理之意；张昭字子布，昭与布都有公开意思；周泰字幼平，泰与平都有舒适、安乐的意思；陈武字子烈，武与烈有勇猛、威猛之意；虞翻字仲翔，翻与翔都有飞翔的意思；徐晃字公明，晃与明为光线充足；张辽字文远，辽和远有遥远的意思；鲁肃字子敬，肃与敬乃恭敬之意；许攸字子远，攸通悠，攸有远之意；魏延字文长，延有长之意；陈到字叔至，至即是到；庞统字士元，统与元都有头、为首的意思；夏侯渊字妙才，渊及妙有精微深奥之意，另学识渊博，才能亦妙；凌统字公绩，统和绩都有综合的意思；曹操字孟德，操和德都是品行，故有德行、操行；阚泽字德润，润与泽皆是潮湿、不枯干之意；字孝直，正及直都是不偏斜；孙匡字季佐，匡有辅佐之意；王平字子均，平与均都有中等之意；曹丕字子桓，丕与桓都有保持的含意；曹植字子建，植与建都有树立之意；傅干字彦才，才及干意思相近；姜维字伯约，维是系、拴，保持之意，而约是缠束、束缚，管束之意，意思接近；曹真字子丹，真与丹都是真诚，故有真心、丹心；荀彧字文若，《广雅疏证．卷三上．释诂》：“彧，文也。

荀攸字公达，攸通悠，达为达观，悠及达皆不为忧；李通字文达，达有通之意；刘协字伯和，协有和之意；诸葛恪字元逊，恪是谨慎诚敬，与谦逊意相近；张翼字伯恭，翼有恭谨之意；刘表字景升，表与升都含有上的意思；张裔字君嗣，裔与嗣都有后代的含义；司马昭字子尚，显扬、使彰明，而尚为尊崇、仰慕，意思相近；司马师字子元，师和元都是带头的；董卓字仲颖，卓与颖都是出众；诸葛瞻字思远，瞻是向远处看，正是思远也；李严(李平)字正方，严、平、正、方都是公平之意；祢衡字正平，衡有平之意；秦朗字元明，朗和明都是明亮；毋丘俭字仲恭，俭与恭意思相近；孔融字文举，《说文解字》“融，炊气上出也。

举是往上托，都向上；彭羕字永言，羕为流水悠长的样子，和永有联系，亦可以字补充名；管宁字幼安，宁与安都是静；逊字伯言，逊为谦逊，言为言言即和悦而恭敬的样子，意思相近。

名与字意义相辅的

孙坚字文台，台本台，是底座、根基，有根基才能坚固；孙策字伯符，古代以竹简记事然后连编成策，策通册，而符为标记、记号，都有记的成份，另虎符可领兵，策有驾驭的成份，有兵符方能策兵；孙权字仲谋，权为变通的理念，而谋为计策，多变而能谋，另权谋有多变、深沉的谋略；刘备字玄德，备为有，玄德是高深、幽潜的德性，备有玄德，以字补充名；程普字德谋，普为普及，又是以字补充名；程昱字仲德，昱是照耀，以字补充名，明德；李典字曼成，以字补充名；庞德字令明，以字补充名；曹仁字子孝，仁与孝都是美德；赵云字子龙，云由龙所生；郭嘉字奉孝，推崇孝行，故得以嘉奖；许褚字仲康，褚为贮藏、储存，康为丰足、富裕，丰富可由储存而来；陈登字元龙，古代传说鲤鱼登龙门即化为龙，登龙比喻成名发迹，飞黄腾达；黄忠字汉升，忠于国家(汉朝)，另使汉朝兴起亦为其忠之表现；潘璋字文珪，珪与璋都是玉器，古代朝觐的礼仪，诸侯朝王执珪，朝后执璋，另珪璋比喻人品高洁；文聘字仲业，聘为以礼征招，业为从业，受招聘而从业；马谡字幼常，谡有收敛、整饬的样子，因收敛而成普通；张嶷字伯岐，嶷和岐都是山；岐嶷形容小孩才智出众、聪明特异

蒋琬字公琰，琬圭及琰圭，泛指美玉，《楚辞．屈原．远游》“吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。

周瑜字公瑾，诸葛瑾字瑜，瑾及瑜皆为美玉，瑾瑜更是美玉；关羽字云长，有羽翼才能飞上云端；崔琰字季珪，珪通圭，琰圭为古代一种上尖下方的玉器；黄权字公衡，权与衡都是量轻重的器具，权衡相辅为量、评估事物得失轻重，另外，权与衡是北斗七星其中两星；邓芝字伯苗，芝及苗都是植物，而苗表示芝之初生；郭淮字伯济，淮水与济水，淮及济都是河名；太史慈字子义，慈是对少者之爱，与义皆为德行；夏侯霸字仲权，霸为把持，以字补充名；陆抗字幼节，抗是刚直、正直、高尚的操守(节)；桓范字元则，范为模范，则是效法；刘璋字季玉，璋就是玉，两玉相辅；满宠字伯宁，宠为恩惠，宁为愿、盼望，以字补充名；陈宫字公台，宫及台都是建筑物；袁绍字本初，绍为继承，而本初是原始、初始；袁术字公路，术为邑中通行的道路，术及路亦可解方法；公孙瓒字伯珪，瓒和珪都是玉；陈琳字孔璋，琳与璋都是美玉。

名与字意义相反的

乐进字文谦，进有进取之意，而谦有知足之意；于禁字文则，禁为禁止，则有效法之意；贾诩字文和，诩为夸口、夸张，而和为适中、恰当；司马懿字仲达，懿表示悲痛感叹的语气，通“噫”，而达为达观，不为喜怒哀乐所影响；徐庶字元直，庶有旁支的意思，而直为直落、不间隔、不弯曲的；徐盛字文向，盛为大规模的，而向是偏于一面的；甘宁字兴霸，宁与兴意思相反；邓艾字士载，艾是停止，而载则动，一动一静；钟会字士季，会是短时间，而季为长时间；吕蒙字子明，蒙与明意思相反，蒙为不明；刘禅字公嗣，禅位与嗣位，一退让一继承；关兴字安国，兴与安意思相反；马良字季常，良为良好，常为普通；曹休字文烈，休与烈相反；曹彰字子文，彰为明显、显著，文为温和、不显著；夏侯惇字元让，惇有推崇的意思，而让有谴责的意思；曹洪字子廉，洪水多混浊，而廉则有清之意；吕布字奉先，布向下而奉向上，另布向大众而奉向少数。

诸葛诞字公休，诞为开始，休为结局。

古代人物的名与字有什么关系

古代人有“名”有“字”，“名”又叫“本名”，旧说是古代婴儿出生后三个月由父辈所取（当然亦有一说是出生后即可取名了）；而“字”又叫“表字”，是除本名外另取一个与本名有所关联的名字，男子在二十岁行冠礼时取字（不过三国乱世，冠而取字并不是一定遵循，曹冲、孙亮都是未冠死去而皆有字），而女子则在十五岁行笄礼时取字。

名，在夏朝之前已经有，而取字据说始于商朝，如推翻夏桀的商汤，原名履，又名天乙，字汤。

还有名与字是有区别的，古人常自称其名以表示谦称，称人之字以表示对人尊称，另名与字连称亦是对人尊称。

名与字是有关系、关联的。

有的是意义上的联系，有的是意义上的相辅，有的是意义上的相反。

另外，古人的名和字往往取自古典古籍。

现在我试以三国人物的名与字说说名与字的关系。

先说说名与字取自古书。

曹操字孟德，“德”与“操”出自《荀子》“夫是之谓德操”一句。

周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，“瑾”“瑜”都是美玉，《左传·宣公十五年》就有“瑾瑜匿瑕，国君含垢。

一句。

另外，赵云字子龙，取自《周易》“云从龙，风从虎”，就是云由龙所生，风由虎所造，如果赵云的哥哥叫赵风的话，那也就是赵子虎了。

亦由此可见，名与字是有关联的。

名与字意义相近

诸葛亮字孔明，明与亮都有光线充足的意思；张飞字益德，益为溢之本体，有涨出、漫出之意，而飞有上升及散发之意；简雍字宪和，雍与和有和谐的、和睦的意思；马超字孟起，超与起皆有多过的意思；廖化（本名淳）字元俭，淳与俭都是朴实的意思，而化有使归淳厚，意思相近；黄盖字公覆，覆及盖有遮蔽、隐藏之意；祖茂字大荣，茂与荣有繁盛、旺盛的意思；朱治字君理，治及理有管理、统理之意；张昭字子布，昭与布都有公开意思；周泰字幼平，泰与平都有舒适、安乐的意思；陈武字子烈，武与烈有勇猛、威猛之意；虞翻字仲翔，翻与翔都有飞翔的意思；徐晃字公明，晃与明为光线充足；张辽字文远，辽和远有遥远的意思；鲁肃字子敬，肃与敬乃恭敬之意；许攸字子远，攸通悠，攸有远之意；魏延字文长，延有长之意；陈到字叔至，至即是到；庞统字士元，统与元都有头、为首的意思；夏侯渊字妙才，渊及妙有精微深奥之意，另学识渊博，才能亦妙；凌统字公绩，统和绩都有综合的意思；曹操字孟德，操和德都是品行，故有德行、操行；阚泽字德润，润与泽皆是潮湿、不枯干之意；字孝直，正及直都是不偏斜；孙匡字季佐，匡有辅佐之意；王平字子均，平与均都有中等之意；曹丕字子桓，丕与桓都有保持的含意；曹植字子建，植与建都有树立之意；傅干字彦才，才及干意思相近；姜维字伯约，维是系、拴，保持之意，而约是缠束、束缚，管束之意，意思接近；曹真字子丹，真与丹都是真诚，故有真心、丹心；荀彧字文若，《广雅疏证·卷三上·释诂》：“彧，文也。

荀攸字公达，攸通悠，达为达观，悠及达皆不为忧；李通字文达，达有通之意；刘协字伯和，协有和之意；诸葛恪字元逊，恪是谨慎诚敬，与谦逊意相近；张翼字伯恭，翼有恭谨之意；刘表字景升，表与升都含有上的意思；张裔字君嗣，裔与嗣都有后代的含义；司马昭字子尚，显扬、使彰明，而尚为尊崇、仰慕，意思相近；司马师字子元，师和元都是带头的；董卓字仲颖，卓与颖都是出众；诸葛瞻字思远，瞻是向远处看，正是思远也；李严（李平）字正方，严、平、正、方都是公平之意；祢衡字正平，衡有平之意；秦朗字元明，朗和明都是明亮；毋丘俭字仲恭，俭与恭意思相近；孔融字文举，《说文解字》：“融，炊气上出也。

举是往上托，都向上；彭羕字永言，羕为流水悠长的样子，和永有联系，亦可以字补充名；管宁字幼安，宁与安都是静；陆逊字伯言，逊为谦逊，言为言言即和悦而恭敬的样子，意思相近。

名与字意义相辅

孙坚字文台，台本台，是底座、根基，有根基才能坚固；孙策字伯符，古代以竹简记事然后连编成策，策通册，而符为标记、记号，都有记的成份，另虎符可领兵，策有驾驭的成份，有兵符方能策兵；孙权字仲谋，权为变通的理念，而谋为计策，多变而能谋，另权谋有多变、深沉的谋略；刘备字玄德，备为有，玄德是高深、幽潜的德性，备有玄德，以字补充名；程普字德谋，普为普及，又是以字补充名；程昱字仲德，昱是照耀，以字补充名，明德；李典字曼成，以字补充名；庞德字令明，以字补充名；曹仁字子孝，仁与孝都是美德；赵云字子龙，云由龙所生；郭嘉字奉孝，推崇孝行，故得以嘉奖；许褚字仲康，褚为贮藏、储存，康为丰足、富裕，丰富可由储存而来；陈登字元龙，古代传说鲤鱼登龙门即化为龙，登龙比喻成名发迹，飞黄腾达；黄忠字汉升，忠于国家（汉朝），另使汉朝兴起亦为其忠之表现；潘璋字文珪，珪与璋都是玉器，古代朝觐的礼仪，诸侯朝王执珪，朝后执璋，另珪璋比喻人品高洁；文聘字仲业，聘为以礼征招，业为从业，受招聘而从业；马谡字幼常，谡有收敛、整饬的样子，因收敛而成普通；张嶷字伯岐，嶷和岐都是山；岐嶷形容小孩才智出众、聪明特异

蒋琬字公琰，琬圭及琰圭，泛指美玉，《楚辞。

屈原。

远游》“吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。

周瑜字公瑾，诸葛瑾字瑜，瑾及瑜皆为美玉，瑾瑜更是美玉；关羽字云长，有羽翼才能飞上云端；崔琰字季珪，珪通圭，琰圭为古代一种上尖下方的玉器；黄权字公衡，权与衡都是量轻重的器具，权衡相辅为量、评估事物得失轻重，另外，权与衡是北斗七星其中两星；邓芝字伯苗，芝及苗都是植物，而苗表示芝之初生；郭淮字伯济，淮水与济水，淮及济都是河名；太史慈字子义，慈是对少者之爱，与义皆为德行；夏侯霸字仲权，霸为把持，以字补充名；陆抗字幼节，抗是刚直、正直、高尚的操守（节）；桓范字元则，范为模范，则是效法；刘璋字季玉，璋就是玉，两玉相辅；满宠字伯宁，宠为恩惠，宁为愿、盼望，以字补充名；陈宫字公台，宫及台都是建筑物；袁绍字本初，绍为继承，而本初是原始、初始；袁术字公路，术为邑中通行的道路，术及路亦可解方法；公孙瓒字伯珪，瓒和珪都是玉；陈琳字孔璋，琳与璋都是美玉。

名与字意义相反

乐进字文谦，进有进取之意，而谦有知足之意；于禁字文则，禁为禁止，则有效法之意；贾诩字文和，诩为夸口、夸张，而和为适中、恰当；司马懿字仲达，懿表示悲痛感叹的语气，通“噫”，而达为达观，不为喜怒哀乐所影响；徐庶字元直，庶有旁支的意思，而直为直落、不间隔、不弯曲的；徐盛字文向，盛为大规模的，而向是偏于一面的；甘宁字兴霸，宁与兴意思相反；邓艾字士载，艾是停止，而载则动，一动一静；钟会字士季，会是短时间，而季为长时间；吕蒙字子明，蒙与明意思相反，蒙为不明；刘禅字公嗣，禅位与嗣位，一退让一继承；关兴字安国，兴与安意思相反；马良字季常，良为良好，常为普通；曹休字文烈，休与烈相反；曹彰字子文，彰为明显、显著，文为温和、不显著；夏侯敦字元让，敦有推崇的意思，而让有谴责的意思；曹洪字子廉，洪水多混浊，而廉则有清之意；吕布字奉先，布向下而奉向上，另布向大众而奉向少数。

诸葛诞字公休，诞为开始，休为结局。

古代人会在字的前面加伯（孟）、仲、叔、季表示排序，另外在字前面加子、公、文、士等字都很普遍。

古代男子在字前面加子、士及公，表示对男子的尊称，另外在字前面加文字，是希望能谦逊、有文才等。